Задача не может не увлечь того, кто берется за этот интереснейший документ. На беглый взгляд наиболее близкий (из сочинений Наг-Хаммади) к многократно исследованной традиции о раннем христианстве,




НазваниеЗадача не может не увлечь того, кто берется за этот интереснейший документ. На беглый взгляд наиболее близкий (из сочинений Наг-Хаммади) к многократно исследованной традиции о раннем христианстве,
страница4/4
Дата публикации16.06.2013
Размер0.53 Mb.
ТипЗадача
www.lit-yaz.ru > История > Задача
1   2   3   4


     [1] В нумерации изречений мы пошли за Ж. Дорессом, который в 1959 г. первым предложил деление памятника на 118 глав-изречений (Doresse J. L'Evangile selon Thomas ou les paroles secrètes de Jesus. P., 1959). В дальнейшем многие исследователи приняли деление на 114 изречений, предложенное в том же 1959 г. в издании: L'Evangile selon Thomas: Texte copte / Ed. et trad. par A. Guillaumont, H.-Ch. Puech, G. Quispel, W. Till, Iassah abd al Masin. На 114 изречений, хотя и несколько иначе, разделен памятник в кн.: Grant R. M., Fredman D. The Secret Sayings of Jesus. L.: Glasgow, 1960.
     [2] Однако этот апокриф хорошо знали в древности. Очень интересное наблюдение было сделано А. Ш. Пюэшем, который в ранее найденных трех папирусах из Оксиринха обнаружил совпадение нескольких фрагментов, содержащих греческую версию изречений Иисуса, с коптским текстом евангелия (об этом см., в частности, статью 1957 г., перепечатанную в кн.: Puech H.-Ch. En Queête de la Gnose: II. Sur L'Evangile selon Thomas. P.> 1978. P. 33).
     [3] Wilson R. McL. Studies in Gospel of Thomas. L., 1960. P. 9.
     [4] Ссылка на статью Г. Гарриет — она осталась автору настоящей работы недоступной — имеется в книге: Grant R. M., Freedman D. N. Op. cit. P. 99.
     [5] Ibid. P. 112.
     [6] Евангелие от Фомы скорее наводит на мысль о беседе Иисуса с толпой, а не только с отдельными учениками (см., например, изречение 83: “Женщина в толпе сказала ему...”; изречение 76 (восстановление очень правдоподобно): “[Некий человек сказал] ему...”).
     [7] “Иисус сказал Блажен тот лев, которого съест человек, и лев становится человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком”. Мы присоединяемся к А. Ш. Пюэшу, который предлагает читать в конце: “человек станет львом”.
     [8] Р. Грант — Д. Фридман тоже рассматривают изречение 11 и 12 как одно (Grant R. M., Freedman D. N. Op. cit.. P. 123).
     [9] О семантических рядах в мифологии см.: Дьяконов И. М. Введение // Мифология древнего мира. М., 1977.
     [10] Ср. также изречение о доме, построенном на камне (Мф.7.24-25; Исаия.11.2).
     [11] Этот образ, употребленный в ином контексте, может ассоциироваться не с “миром”, но с “царствием” (см.: 11.3.24). Об образах подробно говорится в Евангелии от Филиппа, где раскрывается их место в бытии и познании.
     [12] В литературе существует различные версии перевода. Ж. Доресс: “Soyez vous des passants”; А. Ш. Пюэш: “Soyes passant”; Р. Грант — Д. Фридман: “Come into being as you pass away”. Мы склонны присоединиться к варианту Доресса — Пюэша.
     [13] Grant R. M., Freedman D. N. Op. cit. P. 148.
     [14] Изречение 57 приводит Блаженный Августин (Contra adversarium legis et prophetarum.II.4:14): Иисус разъясняет апостолам, спрашивающим его о пророках, что те оставили живого и говорят о мертвых.
     [15] Изречение 69 — ср.: Мф.21.33-41; Мк.12.1-9; Лк.20.9-16. Изречение 70 — ср.: Мф.21.42; Мк.12.10 Лк.20.17.
     [16] Изучавшие изречение 71 А. Ш. Пюэш, Ж. Доресс и Р. Грант — Д. Фридман предлагают разные переводы. Коптский текст не содержит безусловных доказательств в пользу какого-либо одного варианта. Приведем поэтому все три:
А. Ш. Пюэш: “Jésus a dit: Celui qui conait Tout, étant privé de soi-même, est privé du Tout”;
Ж. Доресс: “Jésus dit: Celui qui connait le Tout, qui n'a besoin que lui-même, il a besoin de tout le lieu!”;
Р. Грант — Д. Фридман: “Jesus said: He who knows the All, in that he alone has need, has need everywhere”.
     [17] Об образах см.: Евангелие от Филиппа: Изречения 26, 60, 61, 67, 69, 72, 86, 124, 125.
     [18] О “покое” ср. изречение 56.
     [19] Ср.: Евангелие от Филиппа: Изречение 87.
     [20] См.: Гарнак А. История догматов // Общая история европейской культуры. Т. V. Отд. I. С. 228.
     [21] Остается добавить несколько слов о Евангелии от Фомы Брюса М. Мецгера («Канон Нового Завета»): «Критическая оценка Евангелия от Фомы порождает множество проблем. В большинстве случаев там, где параллельные отрывки очень похожи, почти не возникает сомнений в том, что вариант Фомы вторичен. В других случаях, однако, сравнение заставляет думать, что логия из Фомы происходит из источника, общего для Фомы и канонических Евангелий. Выясняется, что составитель Евангелия Фомы, который, вероятно, записал его в Сирии около 140 г. по Р. X., пользовался также Евангелием египтян и Евангелием евреев. Хотя Евангелие Фомы базируется на подборке из церковных Евангелий, его автор неоднократно придает гностическую окраску каноническим изречениям Иисуса, а также вкрапляет слова из других источников. Вот три типичных примера: “Его ученики сказали: В какой день ты откроешься нам и в какой день мы увидим тебя? Иисус сказал: Когда вы будете раздеваться без стыда и бросать свою одежду под ноги как малые дети и наступать на нее, тогда [вы увидите] Сына Единого Живого и не будете бояться”. “Иисус сказал: Я свет, который над всем. Я есть все, и все от Меня изошло и ко Мне все вернулось. Разрубите (кусок) дерева; Я там. Поднимите камень, и вы найдете Меня там”. “Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни. Иисус сказал: Нет, Я буду вести ее, чтобы сделать ее мужчиной, чтобы и она могла стать живым духом, похожим на вас, мужей. Ибо всякая женщина, делающая себя мужчиной, войдет в Царство Небесное”». (Прим. Руслана Хазарзара).
1   2   3   4

Похожие:

Задача не может не увлечь того, кто берется за этот интереснейший документ. На беглый взгляд наиболее близкий (из сочинений Наг-Хаммади) к многократно исследованной традиции о раннем христианстве, iconРекомендации по внедрению SharePoint 2010 Технический документ
Майкрософт обязана реагировать на изменяющиеся рыночные условия, этот документ не следует рассматривать как обязательство со стороны...

Задача не может не увлечь того, кто берется за этот интереснейший документ. На беглый взгляд наиболее близкий (из сочинений Наг-Хаммади) к многократно исследованной традиции о раннем христианстве, iconКурсовая работа
Более того, данные специальной психологии свидетельствуют, что одной из наиболее распространенных форм аномалий психики в раннем...

Задача не может не увлечь того, кто берется за этот интереснейший документ. На беглый взгляд наиболее близкий (из сочинений Наг-Хаммади) к многократно исследованной традиции о раннем христианстве, iconФилософия Гностицизма | Первоисточники | Библиотека из Наг-Хаммади...
Она должна будет преодолеть представление о Боге как личности, а также избежать догм и теологии

Задача не может не увлечь того, кто берется за этот интереснейший документ. На беглый взгляд наиболее близкий (из сочинений Наг-Хаммади) к многократно исследованной традиции о раннем христианстве, iconРеинкарнация в раннем христианстве
Если это действительно так и Иисус не побеспокоился о том, чтобы опровергнуть это верование, можно ли предположить, что сам Иисус...

Задача не может не увлечь того, кто берется за этот интереснейший документ. На беглый взгляд наиболее близкий (из сочинений Наг-Хаммади) к многократно исследованной традиции о раннем христианстве, icon-
По мере того, как человек взрослеет и набирается разума, он начинает задавать себе множество вопросов: «Откуда я пришёл в этот мир?»,...

Задача не может не увлечь того, кто берется за этот интереснейший документ. На беглый взгляд наиболее близкий (из сочинений Наг-Хаммади) к многократно исследованной традиции о раннем христианстве, iconОткуда берется ум?
Этот вопрос И. Соколянскому и А. Мещерякову помог марксизм. Никакая другая концепция ключа тут не давала. Хуже того, любая другая...

Задача не может не увлечь того, кто берется за этот интереснейший документ. На беглый взгляд наиболее близкий (из сочинений Наг-Хаммади) к многократно исследованной традиции о раннем христианстве, iconКнига нужна тем, кто хочет развить свои способности к многогранному...
Почему кто-то понимает все оттенки смысла, видит сокрытое между строк, слышит музыку слов, чувствует их вкус, цвет и запах, а кто-то...

Задача не может не увлечь того, кто берется за этот интереснейший документ. На беглый взгляд наиболее близкий (из сочинений Наг-Хаммади) к многократно исследованной традиции о раннем христианстве, iconВикторина для 3-4 классов
Ведущий: Здравствуйте, дорогие ребята! Кто догадался: чему будет посвящен наш праздник? Может быть кто-то скажет, когда отмечается...

Задача не может не увлечь того, кто берется за этот интереснейший документ. На беглый взгляд наиболее близкий (из сочинений Наг-Хаммади) к многократно исследованной традиции о раннем христианстве, iconАлександр Строк Люби или умри
Хуже того: поводом для конфликтов, свидетелем которых мне довелось стать, были не возвышенные вечные истины Евангелия, а церковные...

Задача не может не увлечь того, кто берется за этот интереснейший документ. На беглый взгляд наиболее близкий (из сочинений Наг-Хаммади) к многократно исследованной традиции о раннем христианстве, iconDocstoc com данный сайт используется для поиска профессиональных...
Для этого достаточно нажать Загрузка (Upload), далее Обзор файлов (Select files), выбрать соответствующий документ на вашем компьютере...



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
www.lit-yaz.ru
главная страница