Учебно-методическое пособие Нижний Новгород 2003 Печатается по решению редакционно-издательского совета Нижегородского государственного педагогического университета Социальная философия




НазваниеУчебно-методическое пособие Нижний Новгород 2003 Печатается по решению редакционно-издательского совета Нижегородского государственного педагогического университета Социальная философия
страница3/6
Дата публикации16.06.2013
Размер0.71 Mb.
ТипУчебно-методическое пособие
www.lit-yaz.ru > Философия > Учебно-методическое пособие
1   2   3   4   5   6

16

До второй половины XX века философия истории рассматривала общество изолированно от природы. Географический детерминизм XVIII-XIX веков, который связывал политический строй и психологию народов с влиянием климата и ландшафта, был в свое время основательно раскритикован. Общественные науки склонны были видеть в природе некий фон, на котором вырастает независимая от природы социальная система, развивающаяся по своим собственным законам. Современный экологический кризис сделал очевидным тот факт, что человечество является частью биосферы и конфликт с природой грозит человеку деградацией. Перенаселение, загрязнение среды обитания и истощение природных ресурсов, нарушение иммунной системы, активизация мутационных процессов, массовые и жестокие войны, терроризм, этнические конфликты -вот неполный перечень признаков надвигающейся антропологической катастрофы. Перед современной философией истории встают нетрадиционные для неё вопросы о конечных судьбах мира и человечества, которые до сих пор рассматривались преимущественно христианской эсхатологией. Не выступают ли перечисленные проблемы проявлением саморегуляции природы, как это имеет место у леммингов, которые прибегают к массовому самоубийству, чтобы предотвратить возможность перенаселения и сохранить популяцию в своей экологической нише? Такие предположения, названные «феноменом леммингов», рассматриваются рядом ученых.

Характерно, что эсхатологической проблематикой занимаются в основном представители естественных наук. Социальная философия оказалась не готова к экологическому вызову. Этим, очевидно, вызвана конкретность поставленных проблем. Обсуждаются такие вопросы: возможно ли технически осуществить идею экологически чистых безотходных производств или это очередной миф, которым люди утешают себя? Не противоречит ли идея о возможности преобразующей деятельности человека, сообразной с естественной гармонией природы, второму началу термодинамики, согласно которому любое сжигание топлива увеличивает энтропию, т.е. неупорядоченность и дезорганизованность окружающей среды (В.И. Курашов)? Не пора ли нажать на стоп-кран технического прогресса, или это очередная затея романтических глупцов (Н.Н. Моисеев)?

До широких философских обобщений поднимаются те ученые-естествоиспытатели, которые исходят из общей картины мира, построенной на принципах синергетики, науки о самоорганизующихся системах. Вселенная - это суперсистема, которая непрерывно меняется, усложняя организационные структуры материи и увеличивая их разнообразие через бифуркации - непредсказуемые ветвления структур. Общество в своем развитии прошло через две бифуркации. Первая произошла в палеолите и связана с прекращением биологической эволюции под влиянием введения социальных санкций типа «не убий». Вторая перестройка имела место в неолите, когда земледелие и скотоводство значительно расширили экологическую нишу человека. Теперь человечество подошло к порогу новой

17

бифуркации. Чтобы избежать гибели, нужно сформировать новую цивилизацию общепланетарного типа на основе общечеловеческих ценностей, поскольку человечество взаимодействует с природой как единый вид. При этом планетарное гражданское общество не исключает, а предполагает разнообразие культур.

Важно отметить также, что синергетический подход отказывается от идеи управления природой со стороны человеческого разума. Разум может взять на себя только скромную роль кормчего, который не может менять своей волей морские течения и направления ветров, но который, изучив обстановку, сможет привести свой корабль к намеченной цели. В контексте нашей темы эта цель - избежать вырождения и гибели человечества.

^ Темы докладов и рефератов

Роль культуры в историческом развитии.

Существует ли прогресс в истории?

Понятие историцизма в работах К. Попгтера.

Экология и эсхатология.

Синергетика и проблемы философии истории.

Роль религии в развитии истории (по работам А. Тойнби).

Понятие осевого времени в философии К. Ясперса.

Человеческий фактор в истории.

Формационный и цивилизационный подходы к истории: сравнительный анализ.

Философия и историческая наука.

Философия истории как раздел философского знания.

Проблемы философии истории в христианстве.

Теория локальных цивилизаций О. Шпенглера.

Пути возрождения России.

Россия и Запад.

Существует ли смысл и цель истории?

Литература

Визгин В.П. История и метаистория //Вопросы философии. 1998. №10. Игнатов А. Русская философия истории // Вопросы философии. 1999. №11. Мудрагей КС. Философия истории Д. Вико //Вопросы философии. 1996. №1 ПанаринА.С. Смысл истории//Вопросы философии. 1999. №9. Свасъян К.А. Загадка философии истории //Вопросы философии. 2002. №12.

Тема 4. ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

ОБЩЕСТВА

Основные проблемы темы: Общественная роль хозяйственно-экономической деятельности. Объективное и субъективное в экономике. Экономика, политика. нравственность.

Говорят, в революцию 1848 года к тогдашнему главе банкирского дома Ротшильдов пришли представители повстанцев и потребовали вернуть богатства народу. Старый банкир спросил, много ли претендентов. Ответ -весь французский народ, около 30 миллионов. Вызвали главбуха и попросили оценить размер состояния. Ответ представителям народа был: господа, каждому причитается по 8 франков. Старый банкир оказался прав: нельзя сосредоточиваться на распределении и перераспределении, так как подлинным источником общественного богатства является производство.

С XVII в. общепризнано, что единственным источником богатства является труд, и экономическая наука прочно встала на путь развития теории трудовой стоимости, научная разработка которой была блестяще завершена в середине XIX в. К. Марксом. Современная экономическая деятельность развитых стран довела использование этой теории вкупе с научно-техническим прогрессом до совершенства.

Роль хозяйственно-экономической деятельности в жизни общества не была объектом внимания мыслителей вплоть до Нового времени. Аристотель рассматривал в качестве сущностных проявлений человеческой души лишь высшие формы интеллектуальной деятельности. В Средневековье утвердилось библейское представление о труде как тяжком наказании, ниспосланном за первородный грех человечеству. В Новое время труд рассматривался как необходимая жизнеобеспечивающая деятельность, направленная на удовлетворение биологических инстинктов и потому не выражающая человеческой сущности (индивид является человеком лишь постольку, поскольку он преодолевает биологическое в себе) и не способная служить основой общественного развития.

Большой вклад в осмысление общественной роли хозяйственно-экономической деятельности внес марксизм. В отличие от многих других философов, пытавшихся определить общественную значимость производства исходя из его результатов, К. Маркс выделил динамическую составляющую производства: экономические эпохи отличаются одна от другой не тем, что производится, а тем, как производится, какими средствами груда. Разумеется, материальное производство является необходимым жизнеобеспечивающим условием, дающим возможность заниматься всеми другими видами деятельности. Но не только в этом заключается общественная значимость производства. Хозяйственно-экономическая деятельность определяет социальную структуру общества, социальные отношения, направленность политической деятельности и расстановку

19

политических сил, прямо и опосредованно влияет на всю духовную жизнь общества. В то же время производственная сфера испытывает обратное влияние со стороны политики, права, науки, нравственности, образования. Производственная деятельность - важнейший фактор развития и социализации общества.

Предлагаем студентам конкретными примерами проиллюстрировать многообразие социальных функций производства.

Хозяйственно-экономическая деятельность включает в себя две системы отношений: технико-технологические и социально-экономические. Технологическая сторона производства - это взаимодействие человека с природой посредством производительных сил. Производительные силы характеризуют степень овладения веществами и силами природы. Рассматривая экономическую деятельность как отношение общества к природе, мы сталкиваемся с двумя элементами: непосредственный, или живой, труд (усилия людей) и труд накопленный, или овеществленный в средствах труда.

Люди - главная производительная сила общества. Без людей остальные элементы производительных сил лишены развития. Категория людей, включенных в состав производительных сил, носит исторический характер. Одно время считали, что главной производительной силой являются только трудящиеся. В современных условиях «онаучивания» производства в состав производительных сил включают и техническую интеллигенцию, и научные кадры, и предпринимателей, имеющих к производству непосредственное отношение.

Вопрос об отнесенности тех или иных социальных, профессиональных групп к производительным силам общества не имеет однозначного решения. В обществе существует сложная система разделения труда, обмена деятельностью и способностями. Опосредованным образом в материальном производстве участвуют все социальные группы, обеспечивающие производство знаниями, технологическими разработками, кадрами, рекреационными услугами (здравоохранение, отдых, бытовые услуги, досуг). В психологии народа веками складывалось представление об экономически господствующем классе крупных собственников как социально и экономически бесполезном, паразитирующем социальном слое. Очевидно, что такая оценка не лишена оснований. Как отмечал Н.А. Бердяев, социальная бездеятельность, забвение своей социальной ответственности господствующим классом является грехом, одной из причин социальных революций. На классе собственников лежит большая социальная задача организации производства, концентрации капитала, создания рабочих мест.В русской философской традиции сложилась такая оценка хозяйственной деятельности: собственность - это часть общественного богатства, данная Богом, и задача состоит том, чтобы это богатство сохранить, приумножить и употребить на благо себе и людям.

Средства труда как основная производительная сила общества воплощают в вещественной форме техническую сторону прогресса. Это

20

комплекс вещей, который человек помещает между собой и предметами труда. Состав средств труда многообразен, но ведущее место занимают орудия труда. В истории человечества развитие орудий труда проходит основные стадии: от ручных орудий - к механизированным и затем -автоматизированным. Уровень и характер развития производительных сил определяет некоторые отношения, складывающиеся в производстве: разделение труда, кооперацию, технологические взаимодействия. Усовершенствование орудий производства связано с повышением производительности труда и в целом выгодно обществу (хотя в то же время может противоречить интересам отдельных профессиональных групп, связанных с устаревшими технологиями). Производственные отношения складываются между людьми, принимающими участие в материальном производстве. Отношения эти многообразны, включают в себя: отношения собственности, разделение труда, различные виды кооперации, способы и формы распределения материальных благ, различные роли субъектов в организации производства.

В отличие от производительных сил производственные отношения не могут постоянно меняться, так как в значительной части они закреплены законом (отношения собственности, распределение произведенных материальных благ) и отражают интересы больших социальных групп, классов. Производственные отношения могут сдерживать или стимулировать развитие производительных сил. Оптимальными являются такие производственные отношения, которые стимулируют эффективный труд работника и расширение производства собственником. Напротив, причиной застоя в производстве становится отсутствие личной заинтересованности работника в результатах труда (при уравнительных способах распределения), а собственника - в расширении производства (при отсутствии эффективной защиты прав собственности, при слишком высоких ставках налогов).

Очевидно, что экономическая сфера связана с политикой, недаром политика определяется как «концентрированное выражение экономики». Именно экономические интересы людей в конечном счете являются причиной политических выступлений. Однако политика, будучи вторичной по отношению к экономике, обладает самостоятельной логикой развития. Причем в обществе могут осуществляться политические акции, которые полностью или частично нарушают законы экономики. Наша отечественная история полна таких примеров: разверстка, коллективизация, «кукурузная кампания», уравниловка в распределении и т.д. В ограниченных рамках эти акции могут принести временный успех, но в перспективе обречены на провал.

Хозяйственная деятельность общества имеет собственную логику развития, собственные законы и результаты. Но нравственность вездесуща, она проникает повсюду, где есть межличностные отношения. Опыт свидетельствует, что с возникновением экономических кризисов возникает и общее падение уровня нравственности. Предлагаем студентам самостоятельно обдумать вопрос о механизмах этого влияния экономики на

21

нравственную атмосферу общества. Подготовьте также самостоятельно сообщение по проблеме: способствуют ли нравственные ценности успешному развитию экономики, бизнеса, или в экономической деятельности выгоднее не соблюдать нормы нравственности?

^ Темы докладов и рефератов

Человек в системе производства: биологические, психологические, правовые и культурологические факторы его деятельности.

Эргономические, психологические и эстетические проблемы на производстве. Проблема экономических реформ в России: причины, направленность, этапы. Понятие «технэ» в античном мировоззрении. Техника и гуманизм.

Литература

Барулин B.C. Социальная философия. М, 1999. Крапивенский С.Э. Социальна философия. М., 1998. Очерки социальной философии: Учеб. пособие. СПб., 1998.

Философский энциклопедический словарь. М, 2000 (статьи: «Способ производства». «Производительные силы», «Производственные отношения)^.

Литература дополнительная

Ананьин О.И, Экономическая наука в зеркале методологии // Вопросы философии. 1999. № 10.

Булгаков С.Н. Философия хозяйства // Соч.: В 2 т. М., 1993. Т.1

Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М., 1991.

Кондратьев Н.Д. Основные проблемы экономической статики и динамики // Социологос. 1991. Вып. 1.

Лекк Г. Проблемы ответственности в этике экономики и технологии //Вопросы философии. 1998. № 11.

Маркс К. Предисловие к «Критике политической экономии» // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.2-е изд. Т. 3.

Михайлова Т.М. Труд: опыт социально-философского изучения. М.,1999.

Новая постиндустриальная волна на Западе. М., 1998.

Орехов A.M. Собственность как предмет изучения социальных наук //Социально-гуманитарные знания. 2000. № 5.

Рачков В.П., Новичкова Г.А., Федина Е.Н. Человек в современном технизированном обществе: проблемы безопасности развития. М., 1998.

Русская философия собственности XVIII-XX вв. СПб., 1993.

Современный рынок: природа и развитие. М., 1992.

Февр Л. Труд: история слова и понятия // Бои за историю. М., 1991.

22

Тема 5. ^ СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА

Основные проблемы темы: Понятие социальной структуры. Положение человека в

социальной структуре. Марксистская концепция классов и теория социальной

стратификации Питирима Сорокина. Проблема равенства. Социальная структура
постсоветсткого общества.

Социальная структура представляет собой совокупность социально значимых групп и устойчивых отношений между ними. Члены этих сообществ объединены некоторыми признаками: происхождением, родственными узами (семья, клан), этнонациональными признаками (род, племя, народ, этнос, нация), сходством мировоззренческих установок (религиозные сообщества), социальным статусом (профессиональные группы, трудовые коллективы, классы, сословия, касты), половыми, возрастными признаками. Ясно, что каждый человек по разным параметрам включен в различные социальные группы. Каждая из групп диктует человеку определенные нормы поведения, воспитывает уровень жизненных притязаний, прививает собственные ценностные ориентации. Любой человек входит в общество не как равный среди равных, а через те социальные группы, членом которых он является.

С историческими изменениями общества происходят изменения в его социальной структуре: некоторые типы социальных групп теряют свое значение, другие - появляются, третьи - внутренне переструктурируются. Все эти изменения служат в конечном счете стабильности, воспроизведению социальной целостности. С развитием капиталистических отношений в Европе центральное место в социальной структуре занимает классовое деление. Классы, разумеется, существовали и раньше, но классовое расслоение затушевывалось сословными, идеологическими, религиозными различиями.

Проблема классового деления общества волновала многих философов, но наиболее подробно тема разработана в концепциях П. Сорокина, К. Маркса и его последователей. В философии марксизма следует отличать объективное знание о социальных процессах от выводов и прогнозов, подчиненных идеологическим целям. К. Маркс в одном из писем Й. Вейдемейеру (1852 г.) излагает суть своих взглядов на классовую структуру общества: деление общества на классы связано с исторически преходящими экономическими условиями; классовая борьба в определенных исторических условиях неизбежно приводит к диктатуре пролетариата, являющейся переходной ступенью к бесклассовому обществу. Иными словами, Маркс полагал, что классовое деление - явление историческое, преходящее, человечество движется к социальному равенству.

В работе «Анти-Дюринг» Ф. Энгельс теоретически реконструирует процесс разделения бесклассового родового общества на классы, доказывая и иллюстрируя марксову мысль об экономических причинах этого процесса.
1   2   3   4   5   6

Похожие:

Учебно-методическое пособие Нижний Новгород 2003 Печатается по решению редакционно-издательского совета Нижегородского государственного педагогического университета Социальная философия iconПо теории и методике обучения математике Учебно-методическое пособие Нижний
Печатается по решению редакционно-издательского совета Нижегородского государственного педагогического университета

Учебно-методическое пособие Нижний Новгород 2003 Печатается по решению редакционно-издательского совета Нижегородского государственного педагогического университета Социальная философия iconМетодическое пособие по дисциплине «Сервисная деятельность»
Печатается по решению редакционно-издательского совета Нижегородского государственного педагогического университета

Учебно-методическое пособие Нижний Новгород 2003 Печатается по решению редакционно-издательского совета Нижегородского государственного педагогического университета Социальная философия iconУчебно-методическое пособие предназначено студентам II-VI курсов...
Печатается по решению редакционно-издательского совета Нижегородского государственного педагогического университета

Учебно-методическое пособие Нижний Новгород 2003 Печатается по решению редакционно-издательского совета Нижегородского государственного педагогического университета Социальная философия iconПсихологическая диагностика
Печатается по решению редакционно-издательского совета Нижегородского государственного педагогического университета

Учебно-методическое пособие Нижний Новгород 2003 Печатается по решению редакционно-издательского совета Нижегородского государственного педагогического университета Социальная философия iconИстория зарубежной философии
Печатается по решению редакционно-издательского совета Нижегородского государственного педагогического университета

Учебно-методическое пособие Нижний Новгород 2003 Печатается по решению редакционно-издательского совета Нижегородского государственного педагогического университета Социальная философия iconПрактикум по возрастной психологии
Печатается по решению редакционно-издательского совета Нижегородского государственного педагогического университета

Учебно-методическое пособие Нижний Новгород 2003 Печатается по решению редакционно-издательского совета Нижегородского государственного педагогического университета Социальная философия iconЛогика в вопросах и ответах
Печатается по решению редакционно-издательского совета Нижегородского государственного педагогического университета

Учебно-методическое пособие Нижний Новгород 2003 Печатается по решению редакционно-издательского совета Нижегородского государственного педагогического университета Социальная философия iconИстория русской литературы второй половины XIX века учебно-методическое пособие
Печатается по решению кафедры литературы и редакционно-издательского совета Псковского государственного педагогического университета...

Учебно-методическое пособие Нижний Новгород 2003 Печатается по решению редакционно-издательского совета Нижегородского государственного педагогического университета Социальная философия iconМетодические рекомендации для студентов математического факультета
Печатается по решению редакционно-издательского совета Нижегородского государственного педагогического университета

Учебно-методическое пособие Нижний Новгород 2003 Печатается по решению редакционно-издательского совета Нижегородского государственного педагогического университета Социальная философия iconОбщие вопросы теории и методики обучения технологии
Печатается по решению редакционно-издательского совета Нижегородского государственного педагогического университета



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
www.lit-yaz.ru
главная страница