История английской литературы. Том II. Выпуск второй




НазваниеИстория английской литературы. Том II. Выпуск второй
страница6/54
Дата публикации13.06.2013
Размер7.52 Mb.
ТипДокументы
www.lit-yaz.ru > Литература > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   54

2



Ко второй половине 20-х годов XIX века относится начало творчества

Дизраэли, писателя, который выступил как один из продолжателей романтических

традиций в английской литературе. Однако период его романтического

"бунтарства" был весьма кратким; очень скоро Дизраэли - поэт, романист и

публицист - перешел на позиции воодушевленной защиты капиталистической

Англии.

Бенджамин Дизраэли, позднее граф Биконсфильд (Benjamin Disraeli, Earl

of Beaconsfield, 1804-1881), был известным политическим деятелем. Начав с

демагогической критики буржуазного строя с платформы "Молодой Англии", он

стал в дальнейшем лидером консервативной партии и в качестве

премьер-министра заложил основы империалистической колониальной экспансии

Великобритании на Ближнем Востоке, в Азии и в Африке.

В своих первых поэмах и романах конца 20-х и начала 30-х годов Дизраэли

следует принципам реакционного романтизма. Наиболее характерными его

произведениями раннего периода творчества являются романы "Вивиан Грей"

(Vivian Grey, 1826-1827), "Контарини Флеминг. Психологическая автобиография"

(Contarini Fleming. A Psychological Autobiography, 1832), "Удивительная

история Олроя" (The Wondrous Tale of Alroy, etc., 1833) и поэма

"Революционный эпос" (The Revolutionary Epick, 1834).

Для романов этой поры показательно стремление Дизраэли резко выделить

своих героев - Грея, Флеминга, Олроя и других - из окружающей их среды. Это

- личности необузданно страстные, мстительные и коварные, жаждущие всеобщего

поклонения, жадно стремящиеся к успеху.

Атмосфера ложной необычности, исключительности, псевдоромантической

незаурядности окружает безгранично честолюбивого и беззастенчиво

эгоистического героя Дизраэли. Несмотря на то, что писатель иногда довольно

широко развертывает общественный фон, в его первых романах решительно

преобладает не эпическая линия, а линия биографического повествования,

история честолюбивых стремлений героя. Этому соответствует и стиль ранних

сочинений Дизраэли - с его выспренностью, ложной патетикой, риторическими

вопросами автора, с внутренними монологами героя и т. п.

Апология эгоизма "выдающейся" личности, презрительно отвергающей нормы

человеческой морали, воинствующий "аристократизм духа", тяготение к

"фешенебельным" сюжетам и персонажам - все это сразу же противопоставило

точку зрения Дизраэли-писателя демократическому направлению в английской

литературе.

В свете основной тенденции творчества Дизраэли совершенно ясным

становится его принципиальное расхождение с традициями революционного

романтизма в Англии, хотя сам автор "Вивиана Грея" и "Революционного эпоса"

имел смелость апеллировать к именам Байрона и Шелли.

Объявляя себя поклонником и учеником Байрона, Дизраэли в

действительности лишь гримировался под революционного поэта. Для

романтического героя Дизраэли не существует высокого и постоянного

гражданского идеала, личная свобода и счастье себялюбца осознаются им как

цель жизни. Байронический герой-бунтарь, безоговорочно противопоставивший

себя враждебной среде, сменяется у Дизраэли героем-честолюбцем и

карьеристом, который стремится занять в обществе руководящее место. В романе

"Удивительная история Олроя" апология индивидуализма сочетается с проповедью

националистических идеалов, которые Дизраэли несколько позднее еще

обстоятельнее выразит в романе "Конингсби", особенно в связи с историей

еврея-миллионера Сидонии, - образ, жестоко высмеянный Теккереем.

Крайне показательной для характеристики идейно-эстетической сущности

раннего творчества Дизраэли является его поэма "Революционный эпос". По

замыслу автора, поэма должна была представить эпическую картину борьбы

человечества за свободу на разных этапах его существования, - начиная с

событий в древней Греции и кончая французской революцией 1789-1794 гг.

Заявляя о своей мнимой связи с творчеством Шелли, подражая патетической

аллегории автора "Восстания Ислама", как бы даже воскрешая фигуру

Демогоргона из "Освобожденного Прометея" Шелли, Дизраэли, однако, вновь в

конечном итоге сводит проблему борьбы с насилием к утверждению

индивидуалистического культа героя, воплощая свой политический идеал в

образе Наполеона I.

Непонимание духовного облика замечательных поэтов революционного

романтизма и общественного значения их деятельности, "сенсационный" тон

характерны и для романа Дизраэли "Венетия" (Venetia, 1837), в котором

тенденциозно использованы факты из жизни Байрона и Шелли.

Оживление творчества Дизраэли относится к 40-м годам. В это время

появляются его романы: "Конингсби, или Новое поколение" (Coningsby, or the

New Generation, 1844), "Сибилла, или Две нации" (Sybil, or the Two Nations,

1845) и "Танкред, или Новый крестовый поход" (Tancred, or the New Crusade,

1847).

Романы Дизраэли непосредственно откликались на события современности:

действие в них развертывается в 30-40-е годы. Дизраэли позволяет себе иногда

довольно решительно выступать против уродливых последствий буржуазного

развития Англии. В первом из названных романов устами своего героя -

аристократа Конингсби - он резко осуждает английское законодательство,

парламентскую реформу 1832 г., а в качестве радикального средства

оздоровления общественной атмосферы предлагает возвращение к "твердым"

принципам монархии и католицизма. В романе "Сибилла, или Две нации",

представляющем вершину творчества Дизраэли, писатель обращается к

кардинальной теме эпохи - к проблеме борьбы "двух наций" в одной нации, к

картинам непосредственного столкновения классов - рабочих-чартистов и

предпринимателей.

Дизраэли, как указывал Энгельс {См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Об Англии,

стр. 139.}, констатировал тот факт, что развитие крупной промышленности

ускорило социальное расслоение английского общества на "две нации", на

богачей и бедняков; в данном случае писатель, несомненно, проявил большую

зоркость. В одной и той же стране, показывает он, живут, не имея ничего

общего между собой, две "нации" - люди с различными привычками и вкусами,

идеалами и интересами, обычаями и традициями. Это - люди различного

материального положения - бедняки и богачи. Дизраэли показывает тяжелые

условия жизни тружеников деревни, рабочих-ткачей и металлистов. Невыносимые

условия существования трудящихся приводят к тому, что они организуются в

профессиональные ячейки, открыто нападают на своих угнетателей.

Однако в рассматриваемых романах 40-х годов Дизраэли стремится навязать

обществу старое средство для ликвидации нового социального конфликта. Как и

следовало ожидать от сторонника "феодального социализма", он мечтает об

упрочении основ собственнического строя и закономерно приходит в конце

концов к утверждению буржуазных норм. Примечательно, что и "Конингсби" и

"Сибилла" заканчиваются классовым миром. В первом из этих романов аристократ

Конингсби и капиталист Мильбенк, долгое время враждовавшие, становятся

политическими единомышленниками и скрепляют свой союз родственными узами. В

данном случае Дизраэли, несомненно, отразил действительный исторический

процесс постоянного взаимного тяготения английской буржуазии и английской

аристократии, не раз приходивших к классовому компромиссу, когда их

привилегии оказывались под угрозой народного возмущения.

Всем ходом действия в романе "Сибилла" Дизраэли хочет убедить своих

читателей в том, что спасителем "нации" бедняков может быть единственно

"образованный" класс, представителем которого он выводит аристократа -

Эгремонта. Выступление рабочих Дизраэли показывает как бессмысленный и

жестокий акт; жертвой "бунта" становится и отец Сибиллы, один из чартистских

руководителей. Финал романа как бы символизирует идею классового мира:

Сибилла, дочь рабочего, становится женою Эгремонта. Тенденциозно искажая

действительную классовую основу конфликта между двумя "нациями", между

собственниками и рабочими, Дизраэли в "Сибилле" пытается объяснить его

возникновение национальными и религиозными обстоятельствами: разногласия

между отдельными группами действующих лиц определяются, оказывается,

древними спорами между саксами и норманнами, борьбой между католической

церковью и протестантами.

В высшей степени симптоматична фигура всесильного банкира Сидонин,

появляющегося в "Конингсби" и в "Танкреде", диктующего при помощи своих

капиталов, не знающих родины, политику не только Англии, но и другим

странам. В образе Сидонии, которого Дизраэли окружает фальшиво-романтическим

ореолом, находят отчетливое выражение реакционнейшие националистические

взгляды писателя, так же как и затаенные мечты английской буржуазии о

расширении сферы своего политического и экономического вмешательства в

Индии, Египте, на Ближнем Востоке и в других странах Азии.

В романах Дизраэли 40-х годов значительно расширяется круг выдвигаемых

им проблем. Острота и политическая актуальность проблематики отличают лучшие

его произведения, написанные в эту пору. Теперь он не только расширяет и

конкретизирует историко-социальный фон, на котором развертывается

деятельность его героев - Конингсби, Сибиллы, Эгремонта, Танкреда и других,

- но стремится органичнее связать их личную судьбу с событиями

современности. Эта относительная уравновешенность двуплановой композиции

романов, столь характерной вообще для всего творчества Дизраэли, ныне

находит выражение и в их подзаголовках; так, история Конингсби должна

отразить, по мысли автора, и судьбу "нового поколения" современной

аристократической Англии, а перипетии жизни Сибиллы Джерард раскрываются на

фоне жизни и борьбы "двух наций".

Однако в художественном построении этих произведений выразительно

проявились реакционные тенденции творчества Дизраэли - сторонника

"феодального социализма". Сохраняя правдоподобие деталей при характеристике

обнищания английских тружеников и рождения протеста в их среде, он вместе с

тем, нарушая правду реальной жизни, даже в своем лучшем сочинении - романе

"Сибилла" - останавливается почти исключительно на описании отрицательных

сторон существования трудящихся. Заметно, как при этом Дизраэли впадает в

грубо натуралистический тон, говоря о быте рабочих, об их жилье и т. п.,

подчеркивая необузданность и беспорядочность их стихийных выступлений.

Писатель всячески пытается убедить в том, что в среде простого народа

не найти благородства и разума; все это объявляется достоянием

представителей "образованных" классов - Эгремонта и ему подобных, которые

потому-де и должны быть руководителями народа. Учитывая эту реакционную

идеологическую позицию автора, легко объяснить характерную композиционную

черту романов "Конингсби" и "Сибилла" - их тенденциозные финалы,

долженствующие подтвердить идею Дизраэли, что прогресс общества возможен

будто бы лишь при гегемонии аристократии.

Нередко Дизраэли насилует логику фактов. Весьма показательна в этом

отношении история Сибиллы, героини одноименного романа. Работница Сибилла, в

образе которой и ранее неоднократно проявлялись искусственные

неправдоподобные черты, в финале романа, к вящему удивлению читателя,

оказывается отпрыском знатного аристократического рода; дочь народа, как

поначалу рекомендует ее автор, Сибилла призвана воплотить фанатическую

верность католической церкви и благородство "образованного" класса, к

которому она принадлежит по происхождению.

Стиль Дизраэли-романиста крайне эклектичен. Писатель попрежнему

сохраняет свое пристрастие к "фешенебельным" темам; в его романах причудливо

переплетаются романтически необыкновенные, "экзотические" мотивы с мотивами

интригующе сенсационного повествования о якобы достоверных событиях из жизни

английского "высшего света", о деятельности современных политических лидеров

и т. п. Карлейль саркастически охарактеризовал Дизраэли как представителя

"дэндистской школы" в английской литературе.

После 1848 г. Дизраэли еще явственнее обнаруживает реакционную сущность

"младоторизма". В романах последних лет - "Лотарь" (Lothair, 1870),

"Эндимион" (Endymion, 1880) - и других поздних произведениях Дизраэли

становится откровенным проповедником мистики, фанатичным апологетом

привилегий высших классов, воспевает колониальную экспансию Великобритании.


1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   54

Похожие:

История английской литературы. Том II. Выпуск второй iconПрограмма факультатива «История английской литературы»
Курс «История английской литературы» рассчитан на 1 год обучения в 9 класс (1 час в неделю)

История английской литературы. Том II. Выпуск второй iconИстория античной эстетики высокая классика история античной эстетики, том III
Настоящая книга представляет собой продолжение двух других книг того же автора "История античной эстетики (ранняя классика)" (М.,...

История английской литературы. Том II. Выпуск второй iconТиппельскирх История Второй мировой войны. Блицкриг «История Второй...
Второй мировой войны. Этот капитальный труд увидел свет в 1954 году и до сих пор не потерял актуальности. Данная книга представляет...

История английской литературы. Том II. Выпуск второй iconРоль английской литературы для детей дошкольного возраста
Английский лучше всего начинать учить с 3 лет. Я проводила исследование этого вопроса, когда училась в педагогическом институте,...

История английской литературы. Том II. Выпуск второй iconИстория русской литературы второй половины XIX века учебно-методическое пособие
Печатается по решению кафедры литературы и редакционно-издательского совета Псковского государственного педагогического университета...

История английской литературы. Том II. Выпуск второй iconАннотация к рабочей программе дисциплины
«Введение в литературоведение», «Устное народное творчество», «История русской литературы древнерусского периода», «История русской...

История английской литературы. Том II. Выпуск второй iconАннотация к рабочей программе дисциплины
«Введение в литературоведение», «Устное народное творчество», «История русской литературы древнерусского периода», «История русской...

История английской литературы. Том II. Выпуск второй iconИстория античной эстетики софисты. Сократ. Платон история античной эстетики, том II
Настоящая книга представляет собой продолжение другой книги того же автора "История античной эстетики. Ранняя классика" (в дальнейшем...

История английской литературы. Том II. Выпуск второй iconАлександр Сергеевич Пушкин Стихотворения 18231836
«Собрание сочинений в десяти томах. Том второй»: Государственное издательство Художественной Литературы.; Москва; 1959

История английской литературы. Том II. Выпуск второй iconАлександр Сергеевич Пушкин Стихотворения 1823-1836
«Собрание сочинений в десяти томах. Том второй»: Государственное издательство Художественной Литературы.; Москва; 1959



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
www.lit-yaz.ru
главная страница