История английской литературы. Том II. Выпуск второй




НазваниеИстория английской литературы. Том II. Выпуск второй
страница2/54
Дата публикации13.06.2013
Размер7.52 Mb.
ТипДокументы
www.lit-yaz.ru > Литература > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   54

вигского правительства Ч. Грея. В 1834 г. был утвержден закон о бедных.

Английский народ выразительно окрестил учрежденные в соответствии с

"теорией" Мальтуса работные дома "бастилиями для бедных".

В своих сочинениях Т. Р. Мальтус (Thomas Robert Malthus, 1766-1834)

признает свободную конкуренцию, неограниченную свободу торговли непременным

условием процветания страны. Необычайно злободневным оказался стяжавший ему

скандальную известность трактат "Опыт о законе народонаселения" (An Essay on

the Principle of Population, 1798), в котором Мальтус воюет с

просветительскими взглядами (Кондорсе), ополчается против представителей

радикальной мысли своего времени (против Пейна, особенно против Годвина и

его трактата "Политическая справедливость").

Современник промышленного переворота в Англии и французской революции

XVIII века, очевидец массового выступления луддитов и других событий,

отражающих обостряющийся процесс развития капиталистических противоречий в

Англии начала XIX века, Мальтус был одним из первых буржуазных идеологов,

открыто и с такой агрессивностью выступивших на защиту капиталистического

строя. Он пытался "оправдать" наличие нищеты, голода и высокой смертности,

царящих среди трудящихся в классовом обществе, будто бы вечным

несоответствием между количественным увеличением предметов потребления и

ростом численности населения на земле. Наблюдая процесс революционизирования

масс и страшась решимости рабочих расправиться со своими угнетателями,

Мальтус призывает противодействовать этому вооруженной силой. Его теория о

"законе народонаселения" также должна была служить подавлению классовой

активности пролетариата. Мальтус видел обнищание трудящихся Англии, однако

это не мешало ему восторженно восхвалять общественный порядок, порождающий

это несчастие народа. Яростно защищая и оправдывая существование

капиталистического строя, объявляя его противоречия естественными и

неустранимыми, он всю вину возлагал на жертву капиталистической эксплуатации

- на трудящиеся массы, требуя от них предельного самоограничения. "Основная

и постоянная причина бедности, - уверяет Мальтус, - мало или вовсе не

зависит от образа правления или от неравномерного распределения имущества;

не во власти богатых предоставить бедным работу и средства к существованию,

поэтому бедные, _по самой природе вещей_, не имеют права требовать от них ни

того, ни другого" (подчеркнуто мною. - Ю. К). Открытая ненависть к

пролетариату, призыв к физическому и идеологическому подавлению рабочего

класса, посягающего на "святая святых" буржуазии - капиталистическую

собственность, - сделали Мальтуса одним из наиболее популярных среди

буржуазных теоретиков в годы расцвета буржуазного либерализма. Вышедший в

свет в период, когда буржуазной Англии угрожали первые выступления рабочего

класса, человеконенавистнический трактат Мальтуса оказался особенно

злободневным в годы подготовки чартизма и организованного выступления

английского пролетариата под руководством чартистской партии. Мальтузианские

идеи ожили в практике "манчестерцев".

Глашатаем идей буржуазного либерализма в области истории и публицистики

был Т. Б. Маколей (Thomas Babington Macaulay, 1800-1859), расцвет

литературной деятельности которого также относится к 30-м годам. Творчество

Маколея - эссеиста, историка, политического деятеля - представляет

характернейшее явление викторианской Англии.

В публицистических и исторических работах Маколей стремился убедить

читателей в незыблемости социальных основ современного ему общества и

укрепить эти основы. Горячий поборник реформы 1832 года, в которой он видел

средство разрешения назревающего социального конфликта "в законных формах",

"без употребления физической силы" народных масс ("Мирабо", 1832), Маколей и

в дальнейшем неукоснительно выступал против рабочего движения, призывал

правительство предупредить, а если будет необходимо и подавить силой оружия

"безумное возмущение" новой Жакерии; "порядок должен быть поддержан, -

поучал Маколей, - собственность защищена; и если мы упустили лучший путь для

сохранения спокойствия, мы были вынуждены привести этих людей к повиновению,

устрашив их мечом и виселицей".

Либерал Маколей последовательно защищал жестокую колониальную политику

Великобритании в Ирландии, Индии и других зависимых странах. С поразительной

беззастенчивостью восхвалял он кровавые деяния палача Индии Роберта Клайва,

именуя его "истинным джентльменом и солдатом", лицемерно оправдывая его

преступления не только интересами английской короны, но и интересами

индийского народа, "приобщаемого" к цивилизации ("Лорд Клайв", 1840). В

столь же возвышенных тонах Маколей рассказывал о "полезной" жизни другого

душителя народа Индии - авантюриста Уоррена Гастингса ("Уоррен Гастингс",

1841). Клайв и Гастингс прямо приводятся им в качестве образца современным

исполнителям политики колониального грабежа.

Ревностный защитник буржуазного прогресса, восхвалявший

капиталистическую цивилизацию современной Англии как воплощение

"естественных" свобод и порядка, Маколей предпринял попытку соответственным

образом ревизовать в своих литературно-критических очерках и исторических

работах наследие английской культуры. В рецензии 1831 г. на книгу Т. Мура о

Байроне Маколей, "защищая" великого поэта от ханжеских нападок английского

"света", в то же время извращает высокий гражданский и социальным смысл

творческих поисков автора "Песни для луддитов", "Бронзового века" и "Дон

Жуана". Конфликт Байрона с буржуазно-аристократическим обществом Маколей

объяснял случайным стечением обстоятельств, несчастной личной жизнью поэта,

мнимой парадоксальностью судьбы Байрона. Показательно, что такое

лжетолкование биографии и творчества великого английского поэта до сих пор,

с легкой руки Маколея, является чрезвычайно распространенным в буржуазном

литературоведении.

Наиболее известным сочинением Маколея была "История Англии" (The

History of England, 1849-1855), в которой автор трактует события прошлого с

позиций буржуазного либерализма. Смысл этого многотомного труда (он

охватывает период начиная со времени царствования Якова II и завершается

годом смерти Вильгельма III) сводится к возвеличению политического

компромисса буржуазии и аристократии в 1688 г., определившего, по мысли

Маколея, прогресс английского общества в последующие столетия. Во введении к

"Истории Англии" автор провозглашает, что последние сто шестьдесят лет в

жизни страны являются по преимуществу годами "физического, нравственного и

умственного совершенствования". Либерально-буржуазная историческая концепция

Маколея, направленная против революционной активности народных масс, в

авангарде которых стояли чартисты, основана на отрицании роли народа в

истории и реакционном идеалистическом представлении о том, что исторический

прогресс является будто бы результатом деятельности отдельных выдающихся

личностей.

В соответствии с ярко выраженной охранительной тенденцией находится и

отношение Маколея к просветительской мысли XVIII века. Он усиленно

пропагандирует творчество Аддисона - наиболее умеренного из английских

просветителей, оптимистически воспринявшего последствия компромисса 1688 г.

"Христианину и джентльмену", как аттестует Маколей Аддисона, писатель

противопоставляет Свифта, о котором он говорит с нескрываемой ненавистью.

Маколей немало содействовал распространению клеветнической легенды о Свифте,

бытующей в буржуазном литературоведении до сего дня и представляющей

великого сатирика человеконенавистником, существом коварным и низким, а его

творчество лишенным всякой познавательной и эстетической ценности ("Война за

испанское наследство", 1833, "Жизнь и сочинения Аддисона", 1843).

Популяризатором идей буржуазного либерализма, охранительницей устоев

собственнической Англии в пору подъема трудящихся масс в 30-е годы XIX века

выступает и Гарриет Мартино (Harriet Martineau, 1802-1876). Среди ее

многочисленных сочинений - романов, повестей, автобиографических заметок и

пр. - особенной известностью в буржуазных кругах пользовались сборники

дидактических очерков - "Иллюстрации к политической экономии" (Illustrations

of Political Economy, 1832-1834), "Иллюстрации к налоговому обложению"

(Illustrations of Taxation, 1834). В этих назидательных повестях Мартино

пытается переложить на язык беллетристики "истины" бентамистской

политэкономии, доктрины мальтузианцев и манчестерской школы. Она воспевает

частную предпринимательскую инициативу и, всячески замазывая сущность

классовых противоречий, призывает рабочих смиренно довольствоваться своим

положением, урезывать свои потребности и содействовать приумножению богатств

своих "работодателей" и "благодетелей" - капиталистов. Сенсационный успех

среди буржуазных читателей этих фальшивотенденциозных, антихудожественных

очерков, подменявших изображение действительной жизни английских трудящихся

мертворожденной мальтузианско-бентамовской схемой, служит наглядным

свидетельством того, как буржуазная реакция пыталась, использовать

литературное оружие в борьбе с народом и с его демократической культурой.

Развитие и обострение основных противоречий между пролетариатом и

буржуазией в 30-е годы вызвало не только открытую идеологическую реакцию

буржуазии, особенно ярко проявившуюся в бентамистско-мальтузианской

доктрине. В идеологической борьбе данного периода сыграли известную роль и

идеологи постепенно отстраняемых с исторического пути социальных групп и

прежде всего английской землевладельческой аристократии. Выступая с

демагогической критикой буржуазного "чистогана", они в действительности

восставали не против существа буржуазной эксплуатации, а против

революционных последствий капиталистического развития, против революционного

пролетариата. Это была реакционно-романтическая апелляция к "развалинам"

докапиталистического прошлого, особенно усердно проводившаяся членами так

называемой "Молодой Англии". Определяя социальный смысл политических

выступлений идеологов аристократии после 1832 г., Маркс и Энгельс в

"Манифесте Коммунистической партии" разоблачали их попытки привлечь на свою

сторону эксплуатируемые трудящиеся массы в борьбе с буржуазией:

"Аристократия размахивала нищенской сумой пролетариата как знаменем" чтобы

повести за собою народ".

"Так возник, - пишут там же Маркс и Энгельс, - феодальный социализм:

наполовину похоронная песнь - наполовину пасквиль, наполовину отголосок

прошлого - наполовину угроза будущего, подчас поражающий буржуазию в самое

сердце своим горьким, остроумным, язвительным приговором, но всегда

производящий комическое впечатление полной неспособностью понять ход

современной истории" {К. Маркс и Ф. Энгельс. Манифест Коммунистической

партии. Госполитиздат, 1952, стр. 57.}.

Показная оппозиция идеологов "феодального социализма" политике

буржуазии, декларативно антибуржуазная программа "Молодой Англии", в

конечном счете, на поверку оказалась особой формой защиты основ

собственнического строя, выражением классово враждебных пролетариату

взглядов. Закономерен путь наиболее видных представителей "феодального

социализма" - Дизраэли и Карлейля как писателей, так и общественных

деятелей. Начав с обличения пороков буржуазного "царства Маммоны", они

приходят к безудержному восхвалению капиталистической системы:

непринципиальная в свете основного конфликта эпохи вражда между двумя

группами собственников отступает на второй план перед лицом общего

классового врага - пролетариата, стремящегося экспроприировать основу

социального неравенства - капиталистическую собственность.

Карлейль решительнее других идеологов "феодального социализма"

критиковал буржуазные порядки Англии. В его лучших произведениях, написанных

в 30-е годы и в начале 40-х годов XIX века, получают освещение вопросы,

властно поднятые чартизмом. К этим сочинениям в первую очередь относятся

"История французской революции" и памфлеты "Чартизм" и "Прошлое и

настоящее". По словам Энгельса, в это время Карлейль "глубже всех английских

буржуа понял социальное неустройство..." {К. Маркс и Ф. Энгельс. Об Англии,

стр. 291.}. Однако критика современной ему буржуазной действительности

проводилась Карлейлем не во имя будущего, а в защиту прошлого, в защиту

разрушаемого капитализмом феодально-патриархального уклада старой Англии, т.

е. с явно реакционных позиций. Именно это обстоятельство и обусловливает

неизбежные реакционные выводы Карлейля и Дизраэли в социально-политической

области, приход к идеализации средневековья, к антинародному культу

"героев".

Анализируя социальный состав участников чартистского движения в

начальный период его истории, Энгельс писал: "С самого своего возникновения

в 1835 г. чартизм был распространен, конечно, главным образом среди рабочих,

но он тогда еще резко не отделялся от радикальной мелкой буржуазии.

Радикализм рабочих шел рука об руку с радикализмом буржуазии... Мелкая

буржуазия, разочарованная результатами билля о реформе и застоем в делах в

1837-1839 гг., была в то время настроена очень воинственно и кровожадно, и

потому горячая агитация чартистов была ей очень по душе" {Там же, стр.

233.}.

Наиболее ярко этот протест мелкобуржуазных соратников английского

пролетариата был выражен в творчестве Т. Гуда, Э. Эллиота и некоторых других

писателей. Все они были лишь временными попутчиками чартистского движения.

Показательно, что даже в самых зрелых их произведениях, среди, которых,

несомненно, виднейшее место занимает знаменитая "Песня о рубашке" Гуда,

высказываются мелкобуржуазные филантропические упования относительно

милосердия "хозяев". Эти авторы изображали рабочих преимущественно

страдальцами, а чартизм принимали лишь как движение, добивающееся некоторых

экономических целей, а не социального преобразования жизни. Поэтому

постепенное усиление левого крыла движения, обострение борьбы заставляют,

например, Эллиота занять открыто враждебную чартизму позицию.

В накаленной атмосфере идеологической борьбы 30-х годов XIX века

развивалась английская литература. С первых же шагов своих на творческом

поприще в принципиальную полемику с писателями, стремившимися опорочить

демократические традиции и укрепить основы капиталистической Англии

"викторианского" периода, вступили Диккенс и Теккерей. Если Бульвер в

произведениях конца 20-х - начала 30-х годов (романы "Пелам", "Поль

Клиффорд" и др.) еще отваживался на весьма непоследовательную романтическую
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   54

Похожие:

История английской литературы. Том II. Выпуск второй iconПрограмма факультатива «История английской литературы»
Курс «История английской литературы» рассчитан на 1 год обучения в 9 класс (1 час в неделю)

История английской литературы. Том II. Выпуск второй iconИстория античной эстетики высокая классика история античной эстетики, том III
Настоящая книга представляет собой продолжение двух других книг того же автора "История античной эстетики (ранняя классика)" (М.,...

История английской литературы. Том II. Выпуск второй iconТиппельскирх История Второй мировой войны. Блицкриг «История Второй...
Второй мировой войны. Этот капитальный труд увидел свет в 1954 году и до сих пор не потерял актуальности. Данная книга представляет...

История английской литературы. Том II. Выпуск второй iconРоль английской литературы для детей дошкольного возраста
Английский лучше всего начинать учить с 3 лет. Я проводила исследование этого вопроса, когда училась в педагогическом институте,...

История английской литературы. Том II. Выпуск второй iconИстория русской литературы второй половины XIX века учебно-методическое пособие
Печатается по решению кафедры литературы и редакционно-издательского совета Псковского государственного педагогического университета...

История английской литературы. Том II. Выпуск второй iconАннотация к рабочей программе дисциплины
«Введение в литературоведение», «Устное народное творчество», «История русской литературы древнерусского периода», «История русской...

История английской литературы. Том II. Выпуск второй iconАннотация к рабочей программе дисциплины
«Введение в литературоведение», «Устное народное творчество», «История русской литературы древнерусского периода», «История русской...

История английской литературы. Том II. Выпуск второй iconИстория античной эстетики софисты. Сократ. Платон история античной эстетики, том II
Настоящая книга представляет собой продолжение другой книги того же автора "История античной эстетики. Ранняя классика" (в дальнейшем...

История английской литературы. Том II. Выпуск второй iconАлександр Сергеевич Пушкин Стихотворения 18231836
«Собрание сочинений в десяти томах. Том второй»: Государственное издательство Художественной Литературы.; Москва; 1959

История английской литературы. Том II. Выпуск второй iconАлександр Сергеевич Пушкин Стихотворения 1823-1836
«Собрание сочинений в десяти томах. Том второй»: Государственное издательство Художественной Литературы.; Москва; 1959



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
www.lit-yaz.ru
главная страница