Методические указания по изучению курса Для специальности 131001 Филология (Русский язык)




НазваниеМетодические указания по изучению курса Для специальности 131001 Филология (Русский язык)
страница2/7
Дата публикации03.11.2013
Размер0.77 Mb.
ТипМетодические указания
www.lit-yaz.ru > Литература > Методические указания
1   2   3   4   5   6   7
Тема 3. Язычество древних славян

Язычество древних славян имеет глубокие корни. Это не только дохристианские божества, но также представления о космосе и земле, о природе и ее законах, о жизни зверей и птиц, о человеческой судьбе, о домашнем очаге, об одежде, утвари и т.п. Славянская мифология – отражение знаний, выработанных столетиями человеческой практики. Рассмотрение этой темы следует начать с общего очерка истории и быта славянских племен. В этой связи могут быть рекомендованы фундаментальные исследования Рыбакова Б.А. «Язычество древних славян» [58] и «Язычество древней Руси» [59].

Славянскую мифологию чаще всего подразделяют на три области, соответствующую племенам южных, западных и восточных славян. Этим трем главным областям соответствуют и три главные ступени их языческой религии: 1) непосредственное поклонение природе и стихиям; 2) поклонение божественным персонажам, олицетворяющим эти явления; 3) поклонение верховным божествам, вознесшимся над людьми.

^ Истоки славянской мифологии. Процесс разделения славянской мифологии и обособление местных вариантов рассматривается в контексте исторического расселения славян с праславянской территории. Следует отметить, что религиозно-мифологическая целостность язычества была разрушена в период христианизации славян, поэтому славянские мифологические тексты не сохранились. Реконструкция основных элементов славянской мифологии осуществлена на базе вторичных письменных, фольклорных и вещественных источников: средневековых хроник, анналов, поучений и летописей. Особый источник для реконструкции славянских мифов - сравнительное сопоставление с другими индоевропейскими мифологическими системами, что позволяет выявить индоевропейские истоки славянской мифологии.

^ Уровни славянской мифологии. Анализ функций мифологических персонажей, характер их взаимосвязей, степень их индивидуальности, временные характеристики образов, актуальность для человеческого общества - позволяют выделить несколько уровней славянской мифологии. Высшему уровню мифологии свойственны наиболее обобщенный характер функций богов (ритуально-юридических, хозяйственных, природных, общественных), воплощенных в образах двух праславянских богов – Перун и Велес. К более низкому уровню относились божества, связанные с производственно-хозяйственной деятельностью, сезонными циклами и обрядами, а также боги, воплощавшие целостность замкнутых родственных и общественных групп: Род, Чур у восточных славян и т.п. К низшей мифологии относятся различного рода персонажи, имеющие порой не антропоморфную природу и связанные со всем мифологическим пространством от дома до леса, болота и т.д.: лешие, домовые, водяные, русалки, вилы, лихорадки, мары, моры, кикиморы, судачки у западных славян; из животных – медведь, волк.

Универсальный образ, синтезирующий все вышерассмотренные уровни – древо мировое (Вырий, райское дерево, береза, явор, дуб, рябина, сосна, яблоня). Различным частям мирового древа соответствуют различные животные: кроне, ветвям – птицы (сокол, соловей), стволу – пчелы, корням – боры и змеи. Образ дерева зачастую соотносится с человеком, в частности с женщиной (дерево и женщина между двумя всадниками или птицами на русских вышивках). Мировое древо моделирует вертикальную структуру космоса (небо, земля, преисподняя); а также горизонтальная: стороны света – север, запад, юг, восток; жизнь и смерть (цветущее, зеленое дерево и сухое дерево).

Мироздание осмысляется и описывается системой противопоставлений (оппозиций), в которых отражаются пространственные и временные характеристики космоса (жизнь/смерть; верх/низ; правый/левый и т.д.).

Представление о славянской мифологии не может быть полным без сведений о божествах: Перуне, Велесе, Свароге, Хорсе, Мокоши и др.

^ Рекомендуемая литература

Даль В.И. О повериях, суевериях и предрассудках русского народа. – СПб., 1996.

Пятигорский А.М. Мифологические размышления: Лекции по феноменологии мифа. - М., 1996.

Афанасьев Б.В. Поэтические воззрения славян на природу. – М. - Т. 1.- 1992. - Т.2. - 1994.

Зеленин Д.К. Избранные труды: Очерки русской мифологии. - М., 1995.

Кайсаров А.С., Глинка Г.А., Рыбаков Б.А. Мифы древних славян. - Саратов, 1993.

Костомаров Н.И. Славянская мифология. - М., 1995.

Миролюбов Ю.П. Русский языческий фольклор. – М., 1995.

Мифологический словарь / Гл. ред. Е.М.Мелетинский. - М., 1990.

Русский народ: Обычаи, обряды, предания, суеверия / Сост. М.Забелин. - М., 1996.

Потебня А.А. Символ и миф в народной культуре. – М., 2000.

Вопросы для самопроверки

  1. На основании каких источников осуществляется реконструкция мифологических верований славян?

  2. Какие божества представляют высший уровень славянской мифологии?

  3. Каковы основные функции высших богов славянского мифологического пантеона?

  4. Какие божества славянской мифологии связываются с хозяйственными, сезонными циклами?

  5. Назвать и охарактеризовать богов, воплощающих целостность небольших коллективов.

  6. Назвать и охарактеризовать основные функции женских божеств славянского мифологического пантеона.

  7. Какие персонажи славянской мифологии характеризуются наибольшей абстрагированностью функций и могут быть рассмотрены как персонификация членов основных противопоставлений?

  8. Назвать и охарактеризовать основных персонажей низшей мифологии.

  9. Охарактеризовать роль древа мирового и его основные образные воплощения в славянской мифологии.

  10. Какова роль христианства в процессе формирования славянской мифологии?

  11. Какое божество славянского мифологического пантеона выступает в роли создателя мира и олицетворения неба?

  12. Какой из богов славянского мифологического пантеона выступает олицетворением ветра, зимы и мороза?

  13. Какой из богов славянского мифологического пантеона выступает как регулятор товарообмена и известен как «скотий бог»?

  14. Какой из богов славянского мифологического пантеона выступает в функции громовержца, бога войны?

  15. Какая из богинь славянской мифологии выступает в функции богини плодородия, воды, женских работ, девичьей судьбы?

^ Тема 4. Обрядовая поэзия

С точки зрения бытования фольклор может быть разделен на две группы: обрядовый, к которому относятся произведения, исполняющиеся во время совершения каких-либо обрядов и обрядовых действий и необрядовый, который включает произведения, исполняющиеся независимо от совершения обряда.

Изучение темы «Обрядовая поэзия» предполагает соотнесение ее с обрядовым контекстом исполнения ее жанров. Критерием, кото­рым следует пользоваться при отнесении устного произведения к обрядовому фольклору, следует считать его неотделимость от обряда. Жанры обрядового фольклора представляют собой неотъемлемую часть обряда и, как правило, вне него не исполняются. Следует охарактеризовать обряды как систему установленных традицией действий, имеющих для исполнителя магическое, юридически-бытовое и ритуально-игровое значение. Изучение обрядов предполагает характеристику двух циклов: календарных обрядов, связанных с хозяйственной деятельностью и семейно-бытовых, связанных с рождением человека, его вступлением в брак, проводами в армию и смертью. Произведения обрядового фольклора обладают частично функциями самого обряда (ритуальные песни и др.). Обрядовые произведения, рассмотренные с точки зрения от­ношения к обрядовым действиям, укладываются в свои класси­фикационные группы и разряды. При изучении темы следует отметить, что нет общепринятой классификации обрядовой поэзии. Общепринятым является лишь выделение жанров заговоров и причитаний. В классификации обрядового песенного фольклора существует два подхода: этнографический, основывающийся на приурочении песен к каким-либо обрядам; и филологический, основывающийся на общности принципов народной эстетики, общей системе художественных средств, функциональной общности, формы исполнения. У каждого жанра своя образность, структура, композиция и стиль. Обрядовая поэзия в целом составляет совокуп­ность произведений, сходных по своим историческим судьбам, темам, образности и стилю. Филологическая классификация обрядовых песен наиболее полно изложена в учебном пособии Ю.Г. Круглова «Русские обрядовые песни» [21].

^ Рекомендуемая литература

Русский народный свадебный обряд: Исследования и материалы. – М., 1978.

Владыкинa-Бачинская Н.М. Русские хороводы и хороводные песни. - М.-Л., 1951.

Чичеров В.И. Зимний период русского земледельческого календаря 16-19 веков: Очерки по истории народных верований. - М., 1957.

Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. - Л., 1963.

Соколова В.К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов 19-начала 20-го века. - М., 1979.

Познанский Н.Ф. Заговоры: Опыт исследования, прoисхождения и развития заговорных формул - Пг., 1917.

Блок А.А. Поэзия заговоров и заклинаний // Собр. соч. в 9 т. - Т.5. - М.-Л., 1962.

Астахова А.М. Художественный образ и мировоззренческие элементы в заговорах - М., 1964.

Власова З.И. К изучению поэтики устных заговоров // Русский фольклор. - Т.13. - М., 1972.

Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. – М., 2000.

Сборники, антологии

Поэзия крестьянских праздников / Сост. И.И. Земцовский. - Л., 1970.

Лирика русской свадьбы / Сост.Н.П. Колпакова. - Л., 1973.

Причитания / Сост. Б.Е. и К.В. Чистовы.- М.- Л., 1960.

Причи­тания Северного края, собранные Е.В. Барсовым. - М., 1872-1876. – Т.1-3.

Шейн П.В. Великорус в своих пес­нях, обрядах, верованиях, сказках, легендах и т. д. - М., 1898-1900. Т. 1.- Вып. 1—2.

Жили-были: Русская обрядовая поэзия / Сост. Г.Г. Шаповалов и Л.С. Лаврентьев. - СПб., 1998.

Обряды и обрядовый фольклор / Сост. Т.М. Ананичева, Е.А. Самоделова. - М., 1997.

Вопросы для самопроверки

  1. Каков жанровый состав обрядового фольклора и какие подходы к классификации обрядовой поэзии существуют в современной науке о фольклоре?

  2. Каковы основные функции ритуальных песен?

  3. Какие темы, образы характерны для обрядовых лирических песен?

  4. Каковы особенности композиции обрядовых лирических песен?

  5. На какие циклы разделяют ученые И. Сахаров и Е.Аничков обряды?

  6. Назовите и охарактеризуйте ритуалы, совершавшиеся во время троицко-семицких обрядов.

  7. Исполнение каких обрядов было связано с наряжением и сжиганием чучела?

  8. Какова композиционная форма заговора?

  9. В центре какой разновидности обрядовых песен мир человеческих взаимоотношений?

  10. Что лежит в основе композиции величальных песен?

  11. Какие специфические для сатирической поэзии приемы используются в корильной песне?

  12. Приведите названия и охарактеризуйте основные функции песен, исполнявшихся во время обрядового обхода дворов.

  13. Какой из обрядовых праздников совершался на восьмой неделе до пасхи и каковы его основные функции?

  14. Как соотносятся слово и ритуальное действие в заговоре?

  15. Каковы обрядовые функции, основные темы и мотивы похоронных причитаний?

  16. Какова основная тематика, мотивы и образы подблюдных песен?

  17. Каковы характерные черты купальских празднеств?

  18. В чем сходство и отличие рекрутских, похоронных и свадебных причитаний?

  19. Что представляют собой приговоры и приговорки как жанр, каковы их основные функции?

  20. Как отразилось влияние христианства на народном календаре?

  21. Каковы основные функции и особенности заклинательных песен?

  22. В чем состоят особенности поэтики жанра игровых песен?

  23. Каково основное предназначение осенних жатвеных обрядов и какие ритуальные действия совершались во время их исполнения?

  24. В рамках какого обряда совершались ритуалы «похорон кукушки» и в чем состояла его основная функция?

^ Тема 5. Пословицы и поговорки

Исходным в изучении пословиц и поговорок следует считать определение, характеризующее пословицу как «краткое, устойчивое в речевом обиходе, ритмически организованное образное изречение, обладающее способностью к многозначному употреблению в речи по принципу аналогии» [3: 116].

Прежде всего, необходимо выяснить разницу между пословицами и поговорками. Для понимания специфики жанра пословиц и поговорок и принципов их разграничения необходимо ознакомиться с работами паремиологов и языковедов, посвятивших этой проблеме ряд специальных исследований. Это статьи Гаврина Г.С. «К вопросу об отличии пословицы от поговорки» [11:23-46]; Кожина А.Н. «О разграничении пословиц и поговорок» [17: 5-12]; Морозовой Л.А. «Пословицы и поговорки (К вопросу об определении и разграничении)» [39: 57-65]; исследование Пермякова Г.Л. «От поговорки до сказки (Заметки об общей теории клише)» [43].

Характеризуя пословицу как жанр фольклора необходимо отметить, что пословицы и поговорки характеризуются рядом общих и специфических признаков, таких как традиционно отмечаемые исследователями афористичность, предельная сжатость, канонизированность текста. Пословицы и поговорки не создаются в каждом новом речевом акте, а используются как готовые речевые блоки, им свойственна поливалентность, как к речевому и фольклорному явлению. Необходимо отметить также, что для пословиц и поговорок характерны такие свойства, как сентенциозность, дидактизм, многозначность при употреблении в речевом контексте. Паремиологический фонд представлен пословицами с образной мотивировкой общего значения и пословицами с прямой мотивировкой общего значения. Пословицы с образной мотивировкой общего значения представляют собой метафорическое обобщение, образную модель некой типической ситуации, частные проявления которой соотносятся с ней по принципу аналогии. Метафорические пословицы, представляют собой образно-поэтический канон, в котором осуществляется накопление и отработка образного, метафорического континуума поэтической речи. Метафорические пословицы и пословицы прямого смысла представляют собой два типа обобщения: образного и абстрактно-логического. Метафорические пословицы представляют собой неполное описание какого-либо объекта – идеи или закономерности, не названного в тексте. Метафорическая трансформация может быть выражена схемой: объект – реальное представление – метафорическое описание. Среднее звено этого ряда в реальном функционировании опущено. «Обратная» связь текста метафорической пословицы с объектом пропущена через ситуативный контекст и его восприятие осмысляющим объектом. Каждый частный случай употребления, при всей заданности общего значения пословицы, определяет ее индивидуальный смысл, ее «истину». В реальном контексте употребления пословичные тексты обретают ситуативно обусловленное значение, корректируемое субъективными задачами и восприятием субъекта – реципиента.

Пословицы с прямой мотивировкой общего значения – это континуум взглядов и представлений, установок и принципов, которым руководствуются представители данной этнокультурной традиции.

Художественная форма пословиц и поговорок изучается как комплекс средств и приемов, подлежащих условному членению на четыре уровня: образоорганизующий, композиционный, эвфонический и ритмический. Исследование пословиц и поговорок в пределах этих «уровней» позволит выявить специфику жанра. Изучение этого вопроса возможно с привлечением специальных исследований, посвященных поэтическому строению пословиц и поговорок, в частности: Вознесенский И.И. «О складе и ритме кратких изречений русского народа, пословиц, поговорок, загадок, присказок идр.» [10]; Штокмар М. «Стихотворная форма русских пословиц, поговорок, загадок и прибауток» [66: 149-163]; Лазутин С.Г. «Сравнения в пословицах и поговорках» [23: 86-93]; Лазутин С.Г. «Ритм, метрика и рифма пословиц» [24: 136-148]; Лазутин С.Г. «Некоторые вопросы стихотворной формы русских пословиц» [25: 135-146]; Митрофанова В.В. «Ритмическое строение русских народных загадок» [36:147-161]; Митрофанова В.В. «Художественный образ в загадках» [37:141-151]. «Народный месяцеслов: Пословицы, поговорки, приметы, присловья о временах года и о погоде» [40].

Для ознакомления с текстами пословиц и поговорок рекомендуются классический сборник В.И. Даля «Пословицы русского народа» [13]; сборники «Русские пословицы и поговорки», составленный М.А.Рыбниковой [54]; «Русские пословицы и поговорки», составленный А.И. Соболевым [57]; «Пословицы. Поговорки. Загадки», составленный А.Н. Мартыновой, В.В. Митрофановой [46]; «Русские народные пословицы и притчи», составленный И. Снегиревым [55].

Для изучения истории собирания и изучения пословиц и поговорок могут быть рекомендованы статья Шахновича М. «Краткая история собирания и изучения русских пословиц и поговорок» [67: 299-368]; исследование Ларина Б.А. «История русского языка и общее языкознание». [29: 125-162] и работа С.В. Максимова «Крылатые слова» [33].

^ Рекомендуемая литература

Аникин В.П. Русские пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор. – М., 1957.

Потебня А.А. Эстетика и поэтика. – М., 1976.

Пермяков Г.Л. От поговорки до сказки (Заметки по общей теории клише). – М., 1970.

Паремиологический сборник. Пословица. Загадка. (Структура. Смысл. Текст) / Сост. и ред. Г.Л. Пермякова.

Паремиологические исследования. Сборник статей / Сост. и ред. Г.Л.Пермякова. – М., 1984.

Пермяков Г.Л. Основы структурной паремиологии. – М., 1988.

Вопросы для самопроверки

  1. Каковы основные жанровые признаки пословицы?

  2. По каким признакам принято разграничивать пословицу и поговорку?

  3. Какие типы пословиц выделяются исследователями и в чем состоят их особенности?

  4. Каковы функции пословиц и поговорок в речи?

  5. В чем состоит и как выявляется такое свойство пословицы, как многозначность?

  6. Основная функция пословичного образа.

  7. Особенности поэтики пословиц и поговорок.

  8. Особенности ритмической организации пословиц.

  9. Почему и в каких случаях используется рифма в пословицах?

  10. Как и в какой форме нашло отображение в жанре пословиц история и общественный быт народа?

  11. Какие из существующих собраний пословиц являются наиболее полными и научно значимыми?

  12. Назовите авторов наиболее крупных исследований, посвященных пословицы и поговорки.

1   2   3   4   5   6   7

Похожие:

Методические указания по изучению курса Для специальности 131001 Филология (Русский язык) iconМетодические указания по изучению курса Для специальности 031001 Филология (Русский язык)
История и теория русской литературной критики [Текст]: методические указания по изучению курса. / З. Ж. Кудаева – Нальчик: Каб. Балк...

Методические указания по изучению курса Для специальности 131001 Филология (Русский язык) iconПрограмма ознакомительной практики (Методические указания для 2 курса...
Методические указания предназначены для студентов 2-го курса дневной и 3-го курса заочной форм обучения, специальности «Бухгалтерский...

Методические указания по изучению курса Для специальности 131001 Филология (Русский язык) iconМетодические рекомендации по изучению дисциплины б. 2 Русский язык:...
Методические рекомендации по изучению дисциплины б. 2 Русский язык: лексика, фонетика для студентов, обучающихся по направлению подготовки...

Методические указания по изучению курса Для специальности 131001 Филология (Русский язык) iconМетодические рекомендации по изучению дисциплины сд. Ф. 7 Современный...
Методические рекомендации по изучению дисциплины сд. Ф. 7 Современный русский язык для студентов, обучающихся по специальности 050301....

Методические указания по изучению курса Для специальности 131001 Филология (Русский язык) iconМетодические рекомендации по изучению дисциплины сд. 5 История русского...
Методические рекомендации по изучению дисциплины сд. 5 История русского языка для студентов, обучающихся по специальности 050301....

Методические указания по изучению курса Для специальности 131001 Филология (Русский язык) iconМетодика преподавания русского языка Методические указания
Методические указания предназначены для специальности 050301 «Русский язык и литература» по дисциплине «Методика преподавания русского...

Методические указания по изучению курса Для специальности 131001 Филология (Русский язык) iconМетодические рекомендации по изучению дисциплины фтд. 5 История русской...
Методические рекомендации по изучению дисциплины фтд. 5 История русской литературной критики для студентов, обучающихся по специальности...

Методические указания по изучению курса Для специальности 131001 Филология (Русский язык) iconМетодические указания к выполнению контрольных работ для студентов...
Деловой немецкий язык [Текст]: метод указания к выполнению контрольных работ для студ. 4-го курса спец. 080502/ Воронеж гос арх строит...

Методические указания по изучению курса Для специальности 131001 Филология (Русский язык) iconМетодические рекомендации по изучению дисциплины б. 15 История русской...
Методические рекомендации по изучению дисциплины б. 15 История русской литературы: часть 2 для студентов, обучающихся по направлению...

Методические указания по изучению курса Для специальности 131001 Филология (Русский язык) iconМетодические рекомендации по изучению дисциплины б. 10 История мировой...
Методические рекомендации по изучению дисциплины б. 10 История мировой литературы: 1 часть для студентов, обучающихся по направлению...



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
www.lit-yaz.ru
главная страница