Друнвало Мельхиседек Любовь, Эрос и духовный путь




НазваниеДрунвало Мельхиседек Любовь, Эрос и духовный путь
страница4/12
Дата публикации23.08.2013
Размер1.39 Mb.
ТипЗадача
www.lit-yaz.ru > Литература > Задача
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12

^ Эмоциональный тип

- Одевается так, как удобно и нравится самому.

- Не любит надевать ювелирные украшения.

- Сидит, сдвинув ноги.

- Ведет себя скромно.

- (Женщина) не использует косметику.

- (Мужчина) скорее умрет, чем наденет золотую цепочку.

- Застегивает верхнюю пуговицу.

- Одевается, не стесняясь продемонстрировать избыточный вес.

- Одевается, стараясь скрыть привлекательные части тела.

^ Физический тип

- Одевается так, чтобы нравиться другим (относится как к мужчинам, так и к женщинам).

- Любит надевать большое количество ювелирных украшений.

- Сидит, расставив ноги.

- Много говорит.

- (Женщина) использует много косметики.

- (Мужчина) носит золотые цепочки.

- Оставляет незастегнутыми столько пуговиц, сколько позволяют нормы приличия.

- Одевается так, чтобы скрыть избыточный вес.

- Одевается так, чтобы продемонстрировать привлекательные части тела.

• Если вы зайдете в бар для холостяков, то «физические», сногсшибательно одетые, обычно находятся в одиночестве или не обращают особого внимания на своих друзей и склонны выбирать место рядом с входной дверью, где они могут всех видеть и быть на виду. «Эмоциональные» же одеты так, чтобы быть незаметными, и склонны прятаться по углам с несколькими друзьями своего пола.

С тех пор как мы учились в ИГМ, доктор Каппас добавил в свою систему еще и «ментальный» тип сексуальности, поэтому сейчас его теория называется «ЭМФ». Если вы хотите узнать об этом больше, то можете заказать книги и видеокассеты доктора Каппаса через его сайт в Интернете: www.hypnosismotivation.com.




*Сузан Барбер обучалась психотерапии у доктора Каппаса в 1970-е годы и читала «Профессиональный курс по эмоциональной и физической сексуальности» в его Институте в Ван-Найзе и в своей собственной школе психотерапии в Марина-Дель-Рей (Калифорния). Затем она использовала идеи доктора Каппаса в собственной практике, помогая клиентам улучшать сексуальные отношения. Сегодня она продолжает заниматься духовным консультированием и психотерапией, работая вебмастером в журнале «Spirit of Ma'at».

^ Эдгар Кейси о «родственных душах»

Интервью с Кевином Тодеши
Дайан Купер: Чтобы сохранить любовь, не нужно волшебного зелья. Нужны лишь двое, которые еще верят в волшебство.

^ Дайан: Кевин, я знаю, что вы изучаете материалы Эдгара Кейси уже около 27 лет. С чего началось ваше увлечение его трудами?

Кевин: Я жил в Колорадо в 1974 году, и случайно мне попалась в руки книга «Поиски Брайди Мерфи»*, о женщине, которая под гипнозом вспомнила свою прошлую жизнь в Ирландии. Эта книга в свое время наделала много шума, и в ней было довольно много информации об Эдгаре Кейси.

Я прочитал все, что смог найти, о Кейси, вступил в учебную группу и начал довольно активно участвовать в работе АИП** в штате Колорадо, а затем и читать лекции. В 1982 году я закончил колледж и переехал в штат Вирджиния, и с тех пор работаю там в АИП.
^ Новое издание: Morey Bernstein, The Search for Bridey Murphy, Doubleday, 1989.

«Ассоциация исследования и просветления» (англ. Association for Research and Enlightenment), www.edgarcayce.org.



Дайан: Мне кажется, когда кто-то увлекается так сильно, как вы, изначально должно быть нечто особенное, «задевшее за живое». Что же в материалах Кейси так привлекло ваше внимание?

Кевин: Я думаю, в какой-то степени — объем информации, ее богатство. Изучать материалы Кейси можно всю жизнь... и даже сейчас, хотя я уже хорошо знаком с ними, я постоянно обнаруживаю в них что-то новое и интересное. Кейси затронул около десяти тысяч различных тем, он давал «чтения» для обычных людей, таких же, как мы с вами, и они задавали ему вопросы, которые вы или я могли бы задать ему сегодня.

Дайан: Его материалы о «родственных душах»* представляют, на мой взгляд, особый интерес потому, что не поддерживают распространенных романтических представлений о поисках «Единственного» или «Единственной». «Чтения» Кейси предлагают, мне кажется, вполне логическое обоснование, почему в своей жизни мы можем испытывать влечение более чем к одному человеку. Конечно, результат этого может быть совсем не такой, как мы ожидали.

Кевин: Совершенно верно. Хотя отчасти нас влечет к другим людям просто потому, что наши отношения с ними влияют на нас очень позитивно, дело еще и в том, что их присутствие побуждает нас становиться целостными в самих себе.

К сожалению, нам с детства внушают, что по-настоящему прекрасные отношения — те, в которых не бывает никаких трений: тишь да гладь да божья благодать. Но так мы вряд ли можем научиться чему-либо. Я считаю, что мы учимся, когда встречаем вызов, когда испытываем напряжение. И нет ничего лучше для обучения, чем близкие отношения.

^ Дайан: Вы не могли бы сказать, как сам Кейси определял «родственные души»?

Кевин: Я бы сказал так: с точки зрения Кейси, «родственная душа» — это человек, с которым вы были когда-то вместе и к которому вас влечет в настоящее время. Рядом с этим человеком у нас появляется возможность становиться более целостным. Мы находимся в отношениях душевного родства с нашими супругами, родителями и детьми; с соседями, коллегами по работе и так далее. Согласно Кейси, каждый, с кем у нас устанавливается сильная эмоциональная связь — как позитивная, так и негативная, -— это обязательно родственная душа.

^ Дайан: Тогда почему некоторым так не нравится эта идея?

Кевин: Я бы не хотел, чтобы она вызывала негативные ассоциации: отношения между родственными душами могут быть просто замечательными. С точки зрения теории Кейси, такие отношения выстраивались очень длительное время, и все острые углы просто стерлись друг о друга.

Вот вам тест: подумайте, какого одного человека во всем мире вы любите совершенно безусловно. Так вот, пока вы не сможете так же относиться к каждой отдельно взятой душе, ваша работа не закончена.

Дайан: Боже мой! Похоже, нам придется быть здесь еще очень, очень долго. Другими словами, мне действительно придется возлюбить ближнего своего?

Кевин: Да, и это может быть не просто, если ваш ближний не понимает, как работает эта система, и даже знать не хочет, как она работает. Но это не отменяет нашей обязанности учиться на собственном опыте.

Позвольте, я представлю вам четыре основные идеи, связанные с отношениями родственных душ: В конечном счете абсолютно все человеческие отношения потенциально способны быть значимыми и полезными для роста.

Все наши отношения обречены на повторение до их полного исцеления.

Больше всего мы узнаем о себе, взаимодействуя с другими.

Мы видим, над чем нам следует поработать, а также какие возможности у нас есть помогать другим.

Как души, стремящиеся к целостности, мы должны в конце концов научиться любить всех, с кем вступаем в контакт.

Дайан: Давайте остановимся на втором положении —о том, что мы должны возвращаться снова и снова к отношениям, которые нуждаются в исцелении. Что Кейси имел в виду под «исцелением»?

Кевин: Позвольте мне предложить вам два разных ответа.

Во-первых, об исцелении речь может идти тогда, когда вы думаете о ком-то и у вас не возникает ни одной негативной мысли, даже если вы вспомните всю историю вашего знакомства с этим человеком. Если вы не подавляете свои эмоции, и при этом у вас нет никакого отрицательного эмоционального отклика на мысль об этой личности, вероятнее всего, исцеление произошло и у вас уже больше нет необходимости с ней встречаться.

Второй ответ можно найти в «чтениях», когда речь идет о человеке, который уже выучил свой урок: ему больше не нужно возвращаться к этой ситуации, но Разум Души из любви и сострадания решает помочь другому, и для этого опять происходит
^ Дайан: И где же здесь свобода выбора?

Кевин: Мы действительно обладаем свободной волей и возможностью выбора, но на уровне Души, а не на уровне рассудка.

Дайан: Итак, если я вас правильно понимаю, у нас есть множество родственных душ и мы возвращаемся, чтобы совместно с ними закончить выполнение определенных задач?

Кевин: Да. Например, Кейси часто советовал людям отложить свадьбу, пока не решится вопрос с карьерой. Потому что каждый раз, выбирая карьеру, мы притягиваем к себе другую возможную жизнь: другие отношения, других вероятных супругов и так далее. Есть много разных возможностей.

^ Дайан: А как же идея «Единственного» или «Единственной»?

Кевин: Это ложная идея. Что я имею в виду? Я вполне счастлив со своей супругой и не собираюсь ее менять, но, думаю, что потенциально для брака всегда существует больше чем один партнер.

^ Дайан: Как насчет тех, у кого нет близких отношений?

Кевин: Кейси провел много «чтений» для одиноких людей, не нашедших себе друзей и партнеров. Он говорил, что у одиночества есть две главные причины:

- Если Душа постоянно подавляет свои творческие импульсы, желания и устремления и сама отрезает себя от того, что она должна была бы делать, результатом является одиночество.

- Другой причиной может быть то, что в этой или в прошлой жизни человек игнорировал кого-то, кто нуждался в его помощи, либо намеренно изолировал себя от других людей.

Кейси часто советовал людям, страдающим от одиночества, начать сознательно помогать тем, кому в этой жизни повезло меньше, чем им. Он также советовал начать проявлять свои творческие способности.

^ Дайан: Как Кейси относился к разводам? Я слышала, что он был их противником.

Кевин: Меня многие об этом спрашивают. Существует ошибочное мнение, что Кейси запрещал людям разводиться. На самом деле он никогда ничего такого не говорил. Но он упоминал три различные причины для развода: Если одному из партнеров опасно — физически, ментально или духовно — находиться рядом с другим. Не следует оставаться, если над вами висит угроза убийства или вас полностью подавляют в духовном плане.

Если один человек усваивает определенные уроки, а другой отказывается это делать.

Если оба выучили свои уроки и завершили всю работу, которую должны были сделать вместе.

Если два человека говорят: «Ты помог мне вырасти, но сейчас собираешься уехать в пустыню на археологические раскопки, а я хочу пожить в коммуне на побережье» — и относятся к этому с пониманием, не держа зла друг на друга, то в их разводе, согласно Кейси, нет ничего плохого.

Дайан: А если два человека готовы остаться и проработать ситуацию, говорил ли Кейси, как это сделать, чтобы не дать погаснуть той искре, которая пробежала когда-то между ними?

Кевин: На этот вопрос, конечно, можно дать много разных ответов. Чаще всего Кейси отвечал по конкретным поводам, поэтому я не думаю, что все его рекомендации подойдут каждому.
Но я помню один случай с женатым мужчиной, который жаловался на то, что его жена плохо убирает дом, недостаточно строга с двумя их малыми детьми и ничего не делает вовремя. Все это очень его расстраивало. Он хотел, чтобы Кейси посоветовал ему, как сделать его жену хорошей хозяйкой.

Кейси выслушал его, а затем велел сесть и представить себе, каким был бы идеальный муж для его жены, составить список его качеств, придумать, как этот идеальный муж будет вести себя, как будет обращаться с женой. Потом он посоветовал этому человеку начать выполнять все, что было в его списке. Если он будет делать это, сказал Кейси, его жена начнет меняться.

Не сомневаюсь, что это не слишком понравилось тому мужчине. Он считал, что меняться надо жене, а не ему. Но если задуматься, это было очень интересное задание.

Дайан: Я подумала о тех известных мне случаях, когда люди пресытились и больше не любят друг друга, и у них не осталось никакой энергии, чтобы изменить ситуацию. Что тут можно сделать?

Кевин: В соответствии с универсальным законом «Подобное притягивает подобное», очень часто, когда вы разговариваете с каждым из партнеров по отдельности об их проблемах, они дают схожие ответы. Оба обвиняют друг друга одними и теми же словами.

Дайан: Мы так легко говорим о разводе — человек может неоднократно решить разводиться, если его партнер не желает расти или переходить на следующую ступень развития. Но что дальше?

Кевин: На самом деле редко когда случай, с которым работал Кейси, заканчивался разводом.

Я помню пример, когда женщина была очень расстроена и хотела развестись, потому что ее муж имел отношения, по крайней мере, эмоциональный контакт, с другой женщиной. Все трое пришли на «чтение», во время которого им был дан совет вместе проработать эту ситуацию.

Оказалось, что ревнивая супруга была в прошлой жизни в Персии «старшей женой», постоянно оскорбляла «младшую жену», заставляла ее делать всю домашнюю работу и вечно злилась на нее. Эта «младшая жена» как раз и стала подругой ее мужа в нынешней жизни.

Кейси сказал в «чтении», что жена должна перестать ненавидеть и подавлять других людей, муж должен усвоить урок относительно сексуального поведения, а молодая женщина должна учиться самоуважению. Кейси пояснил, что работать они должны все вместе, выполняя соответствующие задачи, не имея в виду, конечно, что муж может иметь физические отношения с этой молодой женщиной, но ему не запрещается испытывать любовь к ней, учитывая память о прошлом. В настоящий же момент ему больше всего нужно любить и уважать свою жену.

Вскоре после того, как они научились быть вместе и поддерживать при этом дружеские отношения, молодая женщина нашла себе нового друга и исчезла из их жизни.

Я считаю, что Кейси, давая этот урок, был готов пойти дальше, чем принято в современном обществе. Но я не думаю, что он бы принял идею секса втроем, потому что секс ради секса виделся ему слишком примитивным.

Позвольте мне рассказать вам еще одну историю, связанную с отношениями родственных душ, лишенными сексуального содержания.

Два студента колледжа жили в одной комнате. Они сразу же не поладили друг с другом, и ситуация ухудшалась довольно быстро.

Один из них был южанином и интересовался работой Кейси. Другой был с Севера, из очень консервативной католической семьи. «Чтения» Кейси он воспринимал в лучшем случае как дурацкое занятие. Они часто спорили, и порой дело доходило даже до драки. Иногда один из них выносил свой матрас и спал в холле. В конце концов, студент, который интересовался «чтениями», уговорил другого пойти и выслушать, что Кейси скажет об их ситуации. Состоялось «чтение»; выяснилось, что в Древнем Египте они были соперниками, и одному из них удалось убить другого. Поэтому не удивительно, что они относились враждебно друг к другу.

В следующей жизни оба принимали участие в войнах крестовых походов, но один как мусульманин, а другой —как христианин. В схватке на мечах один отсек другому большой палец. Интересно, что, когда они спорили, у этого студента на ладони действительно проявлялся тонкий шрам. Своего рода напоминание о том, что за всем этим скрывалось нечто большее.

Им сказали, что последний раз они были вместе в одном английском монастыре, где постоянно устраивали дискуссии на богословские темы. Таким образом, в настоящей жизни они сошлись уже в четвертый раз. Кейси объяснил им, что теперь они могут разойтись и идти каждый своей дорогой, но гораздо лучше будет научиться любить друг друга и положить конец этой вражде.

Через некоторое время они действительно попытались это сделать, и когда один из них страдал артритом, другой даже делал ему массаж. В конце концов они стали настоящими друзьями.

Как видите, мы на самом деле снова и снова возвращаемся к отношениям с определенными людьми до тех пор, пока не сможем полюбить их.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   12

Похожие:

Друнвало Мельхиседек Любовь, Эрос и духовный путь iconОт мира добродетели к миру любви
В этой связи Эрос начинает рассматриваться как раз­рушающее начало социального космоса. Брак (семья) и Эрос (любовь) оказы­ваются...

Друнвало Мельхиседек Любовь, Эрос и духовный путь iconДрунвало Мельхиседек. Древняя тайна цветка жизни
Задолго до существования Шумерии, до построения Египтом Саккары, до расцвета Долины Инда, Дух уже жил в теле человеческом, выражая...

Друнвало Мельхиседек Любовь, Эрос и духовный путь iconГеннадий Костарев I
Любовь является единственной притягивающей Силой и проводником во «внутренние покои», путь из которых – в Беспредельность. Любовь...

Друнвало Мельхиседек Любовь, Эрос и духовный путь iconЧетыре работы определяющие духовный путь развития современной науки
Книга написана доступным языком, без использования математического аппарата, и адресована философам, религиоведам, физикам, а также...

Друнвало Мельхиседек Любовь, Эрос и духовный путь iconПримечания и указатель имен 415
Теория любви Любовь — разрешение проблемы человеческого существования114 Любовь между родителями и детьми130 Объекты любви 134 а...

Друнвало Мельхиседек Любовь, Эрос и духовный путь iconУрок №7-8 Тема: «Согласье золотых колоколов»
Через музыку, поэзию, произведения изобразительного искусства формировать духовный мир ребенка, его любовь к культуре предков, к...

Друнвало Мельхиседек Любовь, Эрос и духовный путь iconВведение Рождение Психеи Юность Психеи Эрос Противостояние Любовь...
Греческий миф об Эросе и Психее одно из самых подходящих повествований для изучения женской психологии. Этот древний дохристианский...

Друнвало Мельхиседек Любовь, Эрос и духовный путь icon«Обыкновенный Пушкин»
«оживить» однообразное впечатление у детей о гениальной личности. Мы исходим из того, что на уроке литературы формируется духовный...

Друнвало Мельхиседек Любовь, Эрос и духовный путь iconДуховный защитник
У нас в Приамурье первопоселенцы ставили поклонные кресты перед засеянными полями. Для них поклонный крест был как духовный щит,...

Друнвало Мельхиседек Любовь, Эрос и духовный путь iconСценарий Боги и люди /по книге Н. А. Куна «Легенды и мифы Древней Греции»
Любовь Эрос, а в неизмеримой глубине под Землёй родился мрачный Тартар, Вечный Мрак Эреб и темная Ночь Нюкта, от которых произошли...



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
www.lit-yaz.ru
главная страница