Пути Христовы
Скачать 2.58 Mb.
|
^ ВВЕДЕНИЕ в содержание и пользование текстомВот уже две тысячи лет, а с учетом предшествующих пророчеств - несколько тысячелетий дольше, люди отстаивают реальность своих разнообразных прямых контактов с Иисусом Христом и, несмотря на различия в характере, религиозных, философских и научных школах, независимо друг от друга, демонстрируют сходство в одном. Они говорят о Христе как поныне реальной фигуре и считают, что и другие способны прийти к такому же постижению, что за последние 2000 лет в развитии человечества благодаря Христу появились новые возможности, причем не только в области поверхностного исторического и культурного обмена. Данный труд по-новому подробно рассматривает не только теоретические, но и доступные практике этапы «роста». В XII веке аббат Иоахим дель Фиоре предрекал наступление «царства Святого Духа», в котором подобное отношение людей к Богу должно было стать всеобщим, независимо от человеческой организации. Сегодня по всему миру множатся движения, которые не только ищут обретения Христа в душе человека, но и считают индивидуума сознательной клеткой «тела Христова». Частично связываемое с этим духовное «второе пришествие Христа» и нынешний «апокалипсис» являются глобальными процессами, масштабы которых значительно больше «перевоплощения» в человеческом представлении. ^ В то время как - феномен Иисуса Христа используется разнообразными религиозными направлениями (Теология, богословие) и догмами, а также языкознанием, историей, археологией, палеографией, социологией религии, психоанализом, а также в политике и естественных науках; - подобно временам раннего христианства наряду с прежним материалистическим возникает новое многоплановое духовное окружение, причем оба они сходятся в одних вопросах христианства и расходятся в других; - происходит множество непонятных событий, например, явления лже-воплощенных Иисусов, и когда от имени Христова творят сомнительные вещи, а подчас и прямое зло, исследование вопроса об особом вкладе Христа могло бы помочь разобраться в сегодняшних хитросплетениях. Здесь налицо связь с внутренним познанием, а также другими источниками, в том числе мистикой. ^ Духовные аспекты не должны подменяться ложно понятым «внутренним миром», отвлекающим сознание от политики. Шоры естественнонаучных догм человеческого мышления последнего века неприемлемы так же, как и воззрения Востока, исходящие из того, что в мире нет ничего нового, чего бы уже не было в древнеиндийских Ведах, и считающие Христа всего лишь «третьеразрядным учителем» тех самых Вед. Сделанные здесь выводы не вытекают из книг, ссылки на которые приведены в тексте лишь в целях сравнения или дополнения. Поэтому упоминающиеся здесь книги и теологические учения не помогают их понять. (То же самое можно сказать о списке литературы для интересующихся теологией, см. ссылки). Эти выводы не следует понимать как догму или мнение каких-либо иных религиозных организаций. В то же время они не направлены против какой-либо церкви или конфессии или, скажем, апостольского символа веры. Люди иного вероисповедания или мировоззрения, которые из добрых побуждений интересуются новыми знаниями из области христианства, тоже могли бы извлечь пользу из этого лишенного догматизма, но и не приглаженного материализмом трактата. В связи с этим в нем содержатся ссылки на взаимосвязи между христианскими и другими путями познания. Подобно тому, как Евангелие от Иоанна выражало суть христианства для искателей истины того времени на понятном им языке, этот трактат указывает на разнообразие подходов, существующих сегодня. Стиль избран свободный, ибо исследовательский труд -; не миссионерство. Тех христиан, которые придерживаются упрощенной веры, не осложняя ее глубинными исканиями, эта работа может научить умению вступать в диалог с окружающими их людьми иного духовного склада, не испытывая постоянного недопонимания. Текст должен говорить сам за себя. «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Иоан. 16:12-;13). Дух истины -; источник вдохновения для этого проекта. |
Похожие:
 | Что есть Вечная Женственность? Не та ли прекрасная дама, которая несет чашу Грааля и являет себя искателям, созерцающим христовы... | | Серединный перпендикуляр к стороне ac треугольника abc пересекает сторону ab в точке N. Известно, что bc = 16, an = 20, nb = 12.... |
| Пути, методологической основой которого является развитие духовного сердца — с его функцией сердечной любви. На этом Пути сначала... | | Защита состоится «12» декабря 2013 года в 15. 30 на заседании диссертационного совета д 212. 198. 04, созданного на базе рггу, по... |
| В сей нареченный и святый день примите из моих уст, как некогда приняли апостолы Христовы из уст святых жен-мироносиц радостное известие,... | | Или описание эмблемат и надписей при иллюминациях которыми светлыя воскресения Христовы и высокоторжественныя дни от 1791 до 1801... |
| Технические условия на работы по ремонту и планово-предупредительной выправке пути | | Общество риска. На пути к другому модерну/Пер, с нем. В. Седельника и Н. Федоровой; Послесл. А. Филиппова. М.: Прогресс-Традиция,... |
| Мои первые шаги по пути истины. Перевод с турецкого. М.: Ооо «Издательская группа «сад», 2008. – 136 стр. Пятое издание. Тираж: 000... | | Уроки литературы в 6 классе по рассказу Д. Лондона «Там, где расходятся пути» ( 2 часа) |