О. П. Федорова Допетровская Русь. Исторические портреты




НазваниеО. П. Федорова Допетровская Русь. Исторические портреты
страница29/31
Дата публикации24.06.2013
Размер3.69 Mb.
ТипКнига
www.lit-yaz.ru > История > Книга
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   31


}96

Александр Невский освободил Псков в марте 1240 г.


}97

Чудское озеро расположено на границе Псковской области и Эстонии.


}98

...некий царь – имеется в виду Батый – хан Золотой Орды.


}99

Римско католическая церковь стремилась проникнуть на территорию Русского государства. Отношение к католицизму на Руси в течение нескольких столетий было негативным потому, что он проявлял агрессию в своей миссионерской деятельности на славянских и балтийских землях. Папство не один раз было союзником немецкой, шведской и польской интервенций на территорию Русского государства. Не смогли они с помощью оружия вторгнуться на Русь, когда там правил Александр Невский. Тогда стали обещать князю помощь в борьбе с монголо татарами, если примет он католичество, но получили отказ. Как бы ни было тяжело татарское иго, но мусульманство было терпимо к православию, к русским национальным традициям. Александр Невский был великим не только полководцем, но и дипломатом. Он заключил политический союз с Золотой Ордой. Не было тогда на Руси возможности победить сильного врага с востока. В 1262 г. Александр Невский в Золотой Орде добился освобождения русских от участия в войнах на стороне монголо татар.


}100

...Александр пошел к царю... – речь идёт о татарском хане.


}101

Юрьев Немецкий – сегодня город Тарту в Эстонии.


}102

Дворяне – новый тип служилых людей. За службу

при дворе великого князя или в войске дворяне будут получать поместья. Но если вотчина боярина или князя передавалась по наследству от отца к сыну, то поместье давалось только на время службы. Это условное земельное владение окончательно оформится лишь в XV в.


}103

Инок – монах в православии; обобщённое наименование монахов независимо от их сана.


}104

Лавра – название наиболее крупных и важных но своему положению мужских монастырей. Настоятелями лавры являются местные епархиальные архиереи. Настоятелем Троице Сергиевой лавры является патриарх.


}105

В начале XVII в. иноки монастыря не только выдержали длительную осаду, но и смогли отразить врагов (польских интервентов). В это «Смутное время» они ухитрялись доставлять продовольствие, деньги, оружие самой Москве. См. подробнее в главе «Лица смутного времени».


}106

Пресвитер – руководитель церковной общины.


}107

Сергий умер в 1392 г. В 1422 г. его мощи были перенесены в серебряную раку. Доска гроба, в котором был похоронен Сергий, сразу после смерти и стала основой знаменитой иконы.


}108

По некоторым источникам, Исидор был болгарином по происхождению.


}109

Уния – объединение, союз.


}110

Кормление – система содержания должностных лиц за счёт местного населения.


}111

Термин «дети боярские» появляется в источниках разного характера начиная с 1432 г. Так первоначально назывались дети вольных княжеских слуг, бояр. В летописи они впервые упоминаются в рассказе (1433 г.) о переезде сторонников Василия II в Коломну и при описании Суходревского боя с татарами и междоусобной борьбы русских князей 1445 г.


}112

Конкретные факты, указывающие на активность государева двора, исследовались историком А. А. Зиминым. Он отметил, что двор обеспечил князю победу над Дмитрием Шемякой: «Осенью 1445 г. а Переяславле "все князи и бояре его, и дети боярские, и множество двора его от всех градов" встречали Василия П. В заговоре против Шемяки летом 1446 г. приняли участие "многие дети боярские двора великого князя". Весной 1449 г. они же под руководством И. В. Стриги Оболенского и Фёдора Басенка нанесли поражение войскам Шемяки под Костромой и в 1452 г. под Устюгом».


}113

Повесть Н. М  Карамзина «Марфа посадница, или Покорение Новгорода» – это произведение о великой драме, развернувшейся в результате присоединения Новгорода Иваном III, о сильной и властной женщине – истинной дочери независимого когда то великого «вольного» города, о её величии и бесстрашии, проявленных в это роковое для таких, как она, новгородцев время.


}114

По утверждению историка В. В. Кобрина, битьё кнутом на площади тогда не воспринималось как нечто позорное. Это просто был один из видов наказания за определённую провинность.


}115

1444 г. – первое упоминание летописи о казаках, обитавших по Червлёному яру, имеется в рассказе о набеге ордынского царевича Мустафы на Переяславль Ряэан ский. Слово «казак» специалистами толкуется различно: 1) от «косогов» – народа кавказского, 2) от «казар» – народа скифского, 3) от «Касахии» – закавказской области, упоминаемой Константином Багрянородным, 4) от «каз» – тюркского слова, означавшего «гусь», 5) от «ко» и «зах» – монгольских слов, означавших: первое – «броня, латы, защита», а второе – «межа, граница, рубеж»; откуда «козах» значит – «защитник границы», 6) от именования этим именем у татар бессемейных и бездомных воинов бродяг, составлявших авангард татарских полчищ в XIV в., 7) от именования этим именем у бухарцев киргизов, 8) от значения этого слова на половецком языке – «страж, «передовой», – но ни одно из этих толкований не может быть признано безусловно правильным.


}116

Как отмечалось в энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона, «единственным их занятием была война с татарами и турками, а со времени введения унии – и с поляками, когда казаки явились защитниками православия». Позже казаки будут делиться на реестровых малорусских поляков в Польше и городовых в пограничных городах Московского государства. Помимо участий в военных событиях, казаки занимались и земледелием. Но во время смут и крестьянских войн XVII – XVIII вв. они становились их движущей силой, зачинщиками восстаний и доставляли немало хлопот правительству. Это позже они станут официальными правительственными войсками.


}117

Крепостное право – это личная поземельная и административная зависимость крестьян от феодала.


}118

Юридически, как окончательное прикрепление крестьян к земле, крепостное право было оформлено в России не сразу. Но Судебник 1497 г. начал его юридическое оформление, а Соборное уложение 1649 г. завершило этот процесс.


}119

Позже женский Покровский монастырь в Суздале станет обителью ещё не одной знатной невольницы, в том числе и первой жены Петра I несчастной Евдокии Лопухиной.


}120

По поводу оценки Ивана IV как исторической личности и сегодня существуют различные мнения. Подробнее об этом см. в главе «Иван IV».


}121

После смерти супруга у Елены Глинской фаворитом был князь И. Ф. Овчина Телепнёв Оболенский. Это возродило слухи о том, что Василий III не является биологическим отцом Ивана IV. Антропологическая характеристика черепа Ивана IV, сделанная М. Н. Герасимовым (советский антрополог, скульптор, археолог), сравнительный анализ внешности его предков опровергли эти слухи: Иван IV – сын Василия III, о чём упоминается выше в этой книге.


}122

Нет свидетельств, что юный Иван приказал убить Шуйского. Но этот князь, как представитель семьи, которая способствовала процветанию хищений и беспорядков, настолько был всем ненавистен, что его просто, не дожидаясь суда, умертвили по инициативе противоборствующей группировки старомосковских бояр Воронцовых. А вообще, в годы детства Ивана IV шла борьба за власть между Шуйскими (Рюриковичами) и Вельскими (Геди мявовичами). Некоторые авторы считают, что ожесточенность распрей между ними оказалась спасительной для ребёнка – великого князя Ивана, т. к. отвлекала внимание о него и сохранила в целости его владения.


}123

Старец – монах, достигший высокой степени аскетизма.


}124

Уния – объединение, союз.


}125

В середине века концепция «Рима вечного» и связанной с ней идеи переноса центра мировой власти была популярна у многих народов (Священная Римская империя Габсбургов, Франция, Испания и др.).


}126

Регалия – предмет, являющийся символом монархической власти. Традиционно такими регалиями в разных странах были: корона (венец) – драгоценный головной убор, держава – золотой шар с крестом наверху, скипетр – жезл с драгоценными камнями и резьбой, меч. Однако в каждом государстве кроме общепринятых регалий были и свои собственные. При венчании на царство Ивана IV на него были возложены животворящий наперсный (нагрудный) золотой крест, бармы (драгоценные оплечья в торжественной одежде у византийских императоров, московских князей и царей) и царский венец – древняя великокняжеская шапка Мономаха; ему также был вручён скипетр.

Шапка Мономаха – золотой филигранный остроконечный головной убор с собольей опушкой, украшенный драгоценными камнями и крестом, регалия русских великих князей и царей. По легенде конца XV – начала XVI в., шапка Мономаха была прислана византийским императором Константином Мономахом Владимиру Мономаху. Дополнительно см. раздел «Владимир Мономах и Мономаховичи».


}127

При венчании на царство Ивана IV в ритуальную церемонию был впервые введён обряд миропомазания. По представлениям христианской религии, нанесение на монарха святого мира (особого благовонного масла) освящало государя и наделяло его даром общения с Богом, ставя над всеми подданными.


}128

Венценосный – от словосочетания носить венец.


}129

Кормление – система содержания должностных лиц за счёт местного населения.


}130

Местничество – система распределения служебных мест при назначении на военную, административную и придворную службу с учетом происхождения, служебного положения предков.


}131

Местночтимые святые – святые, почитаемые в определённой местности, стране, но официально не канонизированные. Так было с памятью об убиенных Борисе и Глебе, которые тоже вначале считались святыми только на Руси, но вскоре были канонизированы Константинопольским патриархатом.


}132

Издавна организовывали набеги на русские территории ногайские князья, ханы Казани, Астрахани, Крыма, находившиеся под покровительством Турции, что, естественно, сопровождалось грабежами, убийствами, уводом в плен славянского населения и продажей людей в рабство. И одной из задач внешней политики Руси, России, было решение проблемы усиления защиты своих границ на юге и востоке страны. Ещё при Иване IV Священная Римская империя и её союзники были заинтересованы в использовании российского военного потенциала. Они стремились вовлечь Россию в сферу имперской политики и направить её силы для борьбы с мусульманской Турцией, представляющей значительную угрозу и для Центральной, Южной Европы. Но Россия, активно включившаяся в европейскую международную политику, проводила самостоятельную линию в отношении Османской империи и Крыма. Она решительно отвергала попытки возложить на Москву основную тяжесть борьбы с этими государствами.


}133

Опричнина – от слова предлога «опричь» (кроме). Опричниной в XIV XV вв. называли особое удельное владение женщин из великокняжеских семей или «вдовий удел».


}134

Уделы, или удельные княжества, существовали на Руси с XII по XVI в. Они являлись составной частью крупных великих княжеств и управлялись членами великокняжеской семьи. Удельную систему уничтожал ещё Василий III.


}135

Воевода – в Древней Руси: начальник войска, а также области, округа.


}136

В литературе существуют сообщения о многоженстве Ивана IV. На территории усыпальницы московских великих княгинь и цариц женского Вознесенского монастыря находились захоронения четырёх жён Ивана IV: Анастасии Романовой, Марии Темрюковны, Марфы Соба киной, Марии Нагой. Четвёртый брак был разрешён Собором Русской православной церкви только ввиду того, что третий брак (с Марфой Собакиной) был лишь номинальным: царица внезапно умерла от какой то неизвестной болезни, так и не став фактически супругой царя. Есть версии и о существовании других жён, называются даже их имена и фамилии, но достаточных достоверных сведений по этому поводу нет, тем более что по Уставу Русской православной церкви допускалось лишь три брака, причём второй и третий браки были возможны только после смерти предыдущей жены.


}137

Лютер Мартин (1483 1546) – один из вождей Реформации, отрицавший непогрешимость решений Соборов, призывал к борьбе против папства в ходе Крестьянской войны в Германии. Лютеранство – одна из разновидностей протестантизма. Оно признаёт источником веры только Святое Писание, отвергая Церковное Предание, осуждает монашество, безбрачие духовенства. Лютеранство сохранило два таинства: крещение и причащение. Перевод Лютером Библии на немецкий язык имел огромное значение и для утверждения норм немецкого литературного языка.


}138

Архимандрит – высшее духовное звание у монахов.


}139

Юродивый – христианский аскет безумец, обладающий, по мнению верующих, даром прорицания. Люди неверующие считали юродивых психически неполноценными людьми, Церковь же – сознательно ушедшими «от обычного употребления ума», обладавшими даром предвидения, говорившими правду «сильным мира сего», выступавшими в защиту слабых, страдающих. Многие из юродивых причислены Церковью к лику святых.


}140

За свою жизнь Иван IV слышал немало предсказаний, которые сбывались, что отражено в разнообразных преданиях (письмах, мемуарах). Так, после взятия Казани он был в Троице Сергиевой лавре и беседовал там с Максимом Греком, который почему то не одобрил путешествий царя с царицей Анастасией и малолетним сыном по дальним монастырям. Он сказал, что если царь хочет проявить свою благодарность Богу, то пусть, в первую очередь, окажет помощь вдовам, сиротам, матерям, которые потеряли своих кормильцев при покорении Казани. А если он этого не сделает, то Бог может и у него отнять сына. По мнению современников, вероятно, царь был невнимателен к этим словам... Вскоре погиб его малолетний сын. Некоторые сегодня считают, что несчастный случай, приведший царевича к гибели, подстроен и связывают его с проявлением ненависти к царю со стороны его оппозиционеров.
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   31

Похожие:

О. П. Федорова Допетровская Русь. Исторические портреты iconПослесловие А. И. Федорова
Источник: Лоренц К. Оборотная сторона зеркала: Пер с нем. А. И. Федорова, Г. Ф. Швейника / Под ред. А. В. Гладкого; Сост. А. В. Гладкого,...

О. П. Федорова Допетровская Русь. Исторические портреты iconПослесловие А. И. Федорова
Источник: Лоренц К. Оборотная сторона зеркала: Пер с нем. А. И. Федорова, Г. Ф. Швейника / Под ред. А. В. Гладкого; Сост. А. В. Гладкого,...

О. П. Федорова Допетровская Русь. Исторические портреты iconУрока: Исторические события в произведении И. С. Никитина «Русь»
Учить анализировать литературное произведение во взаимосвязи с историческими событиями

О. П. Федорова Допетровская Русь. Исторические портреты iconI блок тестов – Методология, функции истории, исторические школы (14 тестов)
Древняя Русь, феодальная раздробленность и Русские княжества в период монгольского ига (27 тестов)

О. П. Федорова Допетровская Русь. Исторические портреты iconБюллетень новых поступлений
Ключевский, В. О. Афоризмы [Звукозапись]; Исторические портреты и этюды. Дневники / В. О. Ключевский; читает Л. С. Юрова. Кем б-ка...

О. П. Федорова Допетровская Русь. Исторические портреты iconВопросы: Большаков Н. М., Гурьева Л. А., Фёдорова Э. И., Хохлова Е. В
Боровушкин И. В., Гурьева Л. А., Кочергин С. М., Ладанов А. В., Ли Н. А., Мачурова Н. Н., Морозова Е. В., Опаницына Н. А., Пахучий...

О. П. Федорова Допетровская Русь. Исторические портреты iconКонтрольная работа по отечественной истории на тему «Древнерусское государство Киевская Русь»
«я» важна для каждого. Но это «я» зависит от того в какой культуре мы живем и воспитываемся. Мое «я» это русское «я». А это значит...

О. П. Федорова Допетровская Русь. Исторические портреты icon«В сердце светит Русь…» (115 лет со дня рождения С. А. Есенина)
Есенин, С. О русь, взмахни крылами: Стихотворения, поэмы / С. Есенин. М. Альпари, 1995. 653с

О. П. Федорова Допетровская Русь. Исторические портреты iconЭтап проектной или исследовательской деятельности
...

О. П. Федорова Допетровская Русь. Исторические портреты iconСтанция 1 «В темнице там царевна тужит»
Я поселилась здесь не случайно. Место действия пушкинских сказок – Древняя Русь, рубленная из столетних кряжей, сложенная из белого...



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
www.lit-yaz.ru
главная страница