Книга I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с




НазваниеКнига I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с
страница7/26
Дата публикации26.09.2013
Размер3.93 Mb.
ТипКнига
www.lit-yaz.ru > История > Книга
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   26

Атеизм и материализм

Довольно любопытно, как доведенные до своей логической крайности идеи монотеистического подхода порождают хаос бессмысленности существования*, ничем не отличающийся от детерминизма материалистического мировоззрения или нигилизма современных приверженцев экзистенциализма и гуманизма, подобных Жану Полю Сартру и Фридриху Ницше.

Рационализм идет на один шаг впереди эмпиризма. Он подчеркивает, что разум обладает способностью к приобретению знания посредством самого разума, выходящего за пределы опыта и наблюдения. Платонов диалектический процесс тезиса, антитезиса и синтеза — это основной процесс, благодаря которому разум способен приобрести знание самостоятельно. В XIX веке рационализм развился в диалектический материализм благодаря трудам Энгельса, Карла Маркса, Ницше и других мыслителей, что продвинуло современных гуманистов на один шаг дальше мыслителей XVI столетия и привело к атеистическому объяснению природы реальности.

Вера в Бога стала неприемлемой для этих мыслителей и рассматривалась как прямая противоположность человеческой свободе и способности мыслить. Ницше видел существование Бога как величайшее возражение против бытия и творчества человека: «Я знаю атеизм отнюдь не как результат, еще меньше как событие; он разумеется у меня из инстинкта. Я слишком любопытен, слишком загадочен, слишком надменен, чтобы позволить себе ответ, грубый, как кулак. Бог и есть грубый, как кулак, ответ, неделикатность по отношению к нам мыслителям сущности,даже просто грубый, как кулак, запрет для нас:вам нечего думать!»

  • Федор Достоевский описывает экзистенциальные последствия отрицания веры в существование Бога в своей книге «Братья Карамазовы».

Ницше. Ессе Homo. Как становятся самим собой (перевод Ю. М. Ан-кого)

Абсолютное нежелание Ницше отказаться от разума во имя религиозного опыта и веры в Бога является про-тивоположностью мистицизму испанского Ренессанса. Христианский мистицизм Терезы Авильской, которую церковь признала теологом, позволил ей включить в свою духовность и поиски опыта божественности платоновское разделение между Богом и творением. Дру-гими словами, для того чтобы испытать божественное, требуется полный отказ от того, кто мы есть как чело-веческие существа. Тереза Авильская поэтично воскликнула в священном восторге: «Я живу и не живу в себе, и так высока жизнь, что ожидает меня, что я умираю,ибо не умираю»**. Этот стих ясно демонстрирует, что Бог настолько превосходит все сущее и полностью отделен от человечества, что жизнь видится как тюремное заключение и лишение счастья, где смерть ожидаема с пылом и надеждой. Самоубийство рассматривается в христианстве как грех, в связи с чем мистик, лишая себя жизни, достигает эффекта, противоположного желаемому, Согласно этому религиозному верованию, только Бог может дать или взять жизнь.

Мистицизм Ренессанса
Хотя вера в Бога требует жертвенности и отказа от разума, христианский мистицизм в своих взглядах содержит внутреннее противоречие монотеизму. Религиозный мистицизм фокусируется на переживании божественности. Этот опыт часто описывается как бла годатное видение, встреча с Богом лицом к лицу, где че ловек должен преобразиться и получить право на этот невероятный опыт. Плоть и кровь не способны уви деть Бога, и все же должно быть нечто, а именно душа являющаяся подобием Бога в человеческой природе что допускает вероятность такого опыта. Три основ ные христианские добродетели — вера, надежда и любовь, — описанные Святым Павлом*, сводятся в небес ном царстве к одной. Любовь — это все, что остается в благодатном видении загробной жизни, поскольку вера не нужна там, где Бога можно увидеть лицом к лицу, а надежда переходит в счастливое обладание. Мисти ческое переживание союза с Богом и благодатное ви дение предполагают тесную связь между человеческим разумом и природой Бога. Они также предполагают что человеческая природа не ограничена физическим планом.

В частности, любопытно отметить для сравнения что в понимании Святого Августина свободная воля означает свободу выбирать добро, где абсолютное доб ро есть сам Бог. Он был первым, кто предположил осо бую связь этого человеческого качества с Божествен ной природой. Ранее, в V в. до н. э., Сократ частично уже предлагал эту идею в своих диалогах о добре как о совершенной моральной добродетели и источнике истинного счастья. Согласно Святому Августину, истинное значение любви состояло в выборе добра, что было величайшим проявлением человеком его нравственной свободы. Таким образом, утверждение «Люби и делай, что желаешь» подразумевает прямую связь между любовью как божественным качеством и свободной волей человека.
* Первое послание Святого Павла Коринфянам, 13.13.
^ Неудачная попытка выразить истинную природу человеческого «Я»

В этом кратком введении можно увидеть, как несовместимы основные человеческие свойства, как то:личность и свободная воля, со многими традиционными представлениями о божественности. В них мы находим привычное предположение о неотъемлемом разделении человека и божественности, где человека обычно ограничивают рамками осязаемого мира чувств. Отрицание существования Бога также заключает человечество в рамки физической природы. Даже пантеизм, который утверждает, что все есть Бог, и не видит разделения между естественным миром природы и божественностью, терпит неудачу, пытаясь разгадать тайну человеческого существа, впадая в детерминистское забытье, где нет ни индивидуальности, ни СВОБОДНОЙ ВОЛИ.

Неоплатонизм — это философский подход, близкий пантеизму. Он пытается заполнить пробел между че-ловеком и Богом, объясняя, что все сущее происходит и проистекает из Единого вечного существа. Создание материального мира — это самое отдаленное и низкое проявление Божественной природы. Отделение человека от Бога рассматривается с точки зрения качествен-ного состояния бытия, где человек соответствует отдаленному и нежелательному состоянию в сравнении с чистотой и трансцендентальностью Единого. Несмотря на то что человечество считается проявлением боже-ствености, оно признается неуместным и несовер-шенным ее проявлением. Наш анализ всех этих традиционных философских подходов демонстрирует, что ни один из них не спосо-бен адекватно объяснить смысл жизни человечества, отстоять способность разума познавать истину всей реальности или врожденное право свободного выбо ра в том, чтобы познать истину и стать ею. По сути, им всем не удается найти подтверждение трансцендентальных, божественных свойств человека и пред ложить подходящий контекст, который позволил бы интерпретировать утверждение Рамты из его истории творения: «Вы — Боги». Только поняв эту предысторию человеческой мысли, можно в полной мере оценить грандиозность учения Рамты.

История творения Рамты в следующей главе откры вает божественную природу человечества и истинное происхождение Вселенной. Она объясняет Большой Взрыв и то, что его вызвало. В ней также описывается теория естественной эволюции сознательной мысли к свету, цвету, звуку, пространству, звездным телам, планетам, камням, растениям и животным. Это повествование подготавливает путь для истории о возникновении человеческого вида, которая рассказывается в последующей главе. Пожалуйста, мысленно возвращайтесь к нашей дискуссии о разных философиях и концепциях Бога и помните, что все, что мы говорим о Боге и природе реальности, неизменно отражает наше восприятие самих себя.

^ ВВОДНОЕ ЭССЭ К ГЛАВЕ 21

Эпопея творения

И вот в начале, когда все вы были вспышкой света персонального сознания, вы совершили путешествие в грубую материю, или вещественную материю. Вы упали в вибрации и, поистине, в сознании на семь уровней. Вот так. Сейчас вы в начале эволюции. И в начале эволюции ваша задача здесь в том, чтобы познавать непознанное, будучи бессмертным «Я», которым вы все являетесь, будучи Богом, которым вы все являетесь, и его зеркальным отражением персональным «Я». И вот это путешествие Духа и души в Книге Жизни, называемое эволюцией.
^ Мысль — источник всего бытия

Я — Рамта Просветленный. Воистину я слуга вам, преславные братья, — ведь кто вы есть? Вы есть Отец, который породил самого себя — который породил себя. В своем становлении он превзошел то, чем он был, называясь Истоком, добром, Отцом. Всем вам поистине, мои прославленные братья, в вашем порыве понять, кто вы есть, говорю — вы есть сила силы. Вы есть первопричина, которая сотворила первопричину. Вы есть закон, что стал законом. Вы есть Дух, вошедший в реальность. Вы стали силой, движущим, повелительным элементом мысли. Вы стали сыном, любимым отцом. Вы стали отцом, любимым сыном.

Почему вы вопите, насмехаетесь, злитесь и сталкиваетесь друг с другом и становитесь безжалостными, перестаете творить, распространяете повсюду зловоние затхлости, порождаете ревность, ненависть и жестокость? Человек, я помогу тебе в этом разобраться. Что в действительности было началом мысли о том, чтобы сотворить в вас разделение, в одно мгновение, ради вашего просветления? В другой раз я дам вам все, на что способно ораторское искусство, и в такой форме, которая будет воспринята вами с легкостью.

Итак, давайте вернемся к, что называется, словесной концепции — теперь слушайте очень внимательно природы того, что было до начала. Итак, если ваши ученые объясняют начало всего теорией Большого Взры-ва — вы об этом слышали? — и считают, что в момент Большого Взрыва частица X положила начало возникновению материи в газообразном состоянии, то что вызвало Большой Взрыв? Вы являетесь его результатом, но что существовало до него? Вневременное пространство.

Теперь я возьму вас с собой назад, в момент на-чала, чтобы вы поняли, что имеют в виду ученые. То,что зовется Богом, сейчас понимается вами очень по-разному. В вашей реальности он представляется как всеведущий, мудрый разум, принимающий различные формы. Но я скажу вам вот что: Он был мыслью. Что ж, как вы опишете мысль? Что ж, описать мысль — значит описать мысль, или "Есть".

Так вот, люди, ваши ученые быстро приходят к единому мнению о том, что Вселенная не так механистична, как они когда-то думали. Молекулярно выражаясь,начинают понимать, что, независимо от материи,антиматерии и газообразных веществ, которые ее составляют, эта механическая Вселенная движима чем-то,что находится за пределами механизмов ума. Это называется мыслью. И они абсолютно правы.

Так вот, до Большого Взрыва, который вас породил, случилось нечто удивительное. Теперь мы поговорим о Боге не как образе, а как о сущности, не имеющей образа. И термин "Бог" вы можете заменить такими словами, как Оно, "Есть» или Абсолют, как вам больше нравится.Так вот, вашему уму очень сложно размышлять о бесконечности, поэтому вот что мы сделаем. Представьте. Прежде Большого Взрыва суть мысли, именуемая "Есть", или, воистину, Богом, была всем. Она обладала способностью быстро становиться всем, что было континууом . Но континуум не существовал в

вакууме, а просто был. Теперь мысль могла быть всем сущим, быть, как все сущее. Она была, но ей недоставало одного. И это был опыт. Опыт.

Пришел час, забавный, как само слово, когда мысль собралась внутрь себя и стала созерцать свою бесконечность. Другими словами, она стала думать о самой себе. И когда она так сделала, это заставило мысль остановится, когда это происходит, рождается свет. Это и называется знанием. Она думала о самой себе. В этот момент рождается свет.

Так вот, свет возникает в своей грандиозной форме, называемой частицей. Теперь в частице есть Z-частица, Х-частица, есть частица водорода, частица кислорода, а также есть электрум, который отвечает за последовательность и взрывные качества ее структуры. Но в своей высшей форме это частица, которая привлекает и сохраняет все свои единицы более низкого порядка. Каждый свет — это последовательность индивидуальной, выражающей себя мысли.

Вы были рождены от Бога, из «Есть», из Космоса, если желаете, когда Отец созерцал сам себя, и созерцание стало светом, движением. Итак, каждый из вас был частицей света. Это ваша высшая индивидуальная форма. Если бы вы преобразовали ее обратно в форму мысли, свет бы исчез и возвратился в вечное Сейчас, которое есть все сущее, световая частица.

Если бы вы взяли всю эту Вселенную и убрали из нее все звезды, все планеты, все солнца — иными словами, взяли бы пылесос и пропылесосили ее — и все бы исчезло, то что бы вы увидели? Вы бы не смогли ничего увидеть, потому что не осталось бы никакого света. Вы могли бы только ощущать. Теперь начинается сложный материал.

Теперь поймите: без этого света глаз неспособен видеть. Также глаз своим зрением не способен различить движение. Мысль не двигается. Она есть. Итак, представьте целостность бесконечно движущихся вселенных, множества уровней Космоса. Поразмышляйте об этом некоторое время: Космос, ни начала, ни конца. Это называется вечным Сейчас. Что делает возможным движение? Что есть видимое движение? Свет. Свет. Свет. Свет. Вы никогда бы не подумали, что мысль созерцала себя, чтобы узнать это, до того как появился свет. Теперь если вы есть все сущее и вы не имеете представления о том, что вы есть, то вам недоставало бы опыта познания о том, что вы есть. Итак, это «Есть», как мы будем его называть, совершило разделение своего персонального сознания. И персональное сознание мысли получило программу о том, что в будущем оно должно будет вернуться обратно к себе. Оно должно было совершить путешествие в абсолютном разделении. И отделениe частицы сознания от самого сознания есть то, что можно было бы назвать временем, расстоянием и Космосом, которые образовали реальность. Так вот, эта движущая сила «Есть», или Бог, как бы вы ни назвали, созерцала себя и в один великий момент выдохнула из себя то, что называется частицами личного сознания, которые отделились от того, чем являлась она. В любой момент, когда вы созерцаете внутреннюю сущность любои вещи, вы становитесь отделенным от нее.

Итак у нас есть теория Большого Взрыва. И, по сути, Большой Взрыв означал, что личное сознание взорвалось, разлетевшись на множество частиц — сознаний, все из которых были соединены с целым. Поняли? Теперь представьте бесконечное число этих маленьких созданий. Это называется сознанием. Каждый из вас сознание. Так вот, сознание называется пробуждающимся. В тот момент, когда это случилось, началось путешествие длиной в эоны, запрограммированное великим «Есть», цель которого — познание себя. И это сознание сотворило зеркало. И появилось его отражение между ним и его отражением была потенциаль ная реальность. И вот, в начале, когда все вы были вспышкой света персонального сознания, вы совершили путешествие в

грубую материю, или вещественную материю. Вы упали в вибрации и, поистине, в сознании на семь уровней. Вот так. Сейчас вы в начале эволюции. И в начале эво люции, наша задача здесь в том, чтобы познавать непознанное, будучи бессмертным «Я», которым вы все являетесь, будучи Богом, которым вы все являетесь, и его зеркальным отражением — персональным «Я». И вот это путешествие Духа и души в Книге Жизни, называемое эволюцией.

Так вот, вы знаете, как было создано электричество? Понижением вибраций света. Знаете, как понизить свет? Из ничего вы могли создать свет. Электричество является электрумом более низкого порядка, сочетающим положительное и отрицательное. Когда-нибудь слышали такое? Возможно, это будет урок физики.

Каждая частица в своей высшей форме содержала в себе положительную и отрицательную энергию, поскольку, если вы возьмете свет и понизите его, что означает замедлите его частоту, вы начнете его разделять. Таким образом, вы получили гравитацию, вы получили силу g и вы получили то, что называется магнитными полями. Единственное условие, при котором у вас возникает магнитное поле, — это наличие отрицательной и положительной энергии. Так вот, давайте возьмем одну частицу света, любого из вас. Это было названо рождением Богов, множества, величайшим рождением, когда «Есть» созерцало себя и совершило движение, что стало рождением света. Это было названо рождением Богов, света. Из световых частиц были созданы газы, частицы Z и X, которые вызвали то, что ваши ученые считают большим взрывом — это теория Большого Взрыва, знаете ли, когда был взрыв и все как будто началось. Это всего лишь измерение времени. Чтобы познать, вы должны забыть о времени. Каждый из вас был частицей света, целым, Богом. И Боги творили посредством своего мыслительного процесса. Они уже были наделены душой. Я знаю, что многие из вас считают душой. Что ж, вот идея о том, что она собой представляет. Она расположена здесь (в груди). Она не здесь (в голове); она здесь, в полости, которая находится рядом с вашей вечной мышцей — вашим сердцем. И в этой полости — сущность света. Она весит 368,54 грамма. И когда у вас хорошо на душе, вы думаете, что хорошо у вас на сердце. Но ваше сердце — это насос. Оно не влюбляется. Чувства испытывает ваша душа.

Для того чтобы световые частицы, или Боги, могли вмещать мысль, исходящую от их Отца, потока, давшего им их сущность, способную поддерживать целостность света, им требовалось нечто, что могло бы сохранять мысль в состоянии покоя. Это был единственный способ. И тогда родилась душа, или Бог вашего существа. Она располагается здесь. Бог вашего существа — это великий свет (аура), который окутывает целостность того, что вы есть, и в нем живет бессмертная душа.

Так вот, душа подобна компьютеру. Она сохраняет мысль. Без вашей души вы бы ничего не знали, ничего не смогли бы выразить, ничего не смогли бы создать; вы были бы ничем, кроме «Есть». Душа записывает каждую мысль, появлявшуюся у вас когда-либо. И она записывает ее не в форме мысли, а в форме света отмечает, какое электрическое воздействие мысль оказала на ваш modus operandi (образ действия). Это называется чувством. Чувства — это то, что существует за газообразными материями вашей Вселенной.

Внутри атома, в его структуре, существует другая вселенная. Вы знаете, что сущность атомов, их внутренняя вселенная, создается частицей, которая называется Х-частицей? Это была первая манифестация чувства, и она дала жизнь всей вашей Вселенной. Материя была рождена из великого солнца. Частицы рассеивались здесь бесконечное время, и первая мысль была подхвачена, и она была понижена. Электрум был понижен, чтобы создать газообразную материю.

Так вот, мы все еще говорим об одном свете и об одной душе, высшей форме. Мысль позволила свету путешествовать повсюду в просторах Космоса, безмолвного и холодного. Что, как вы думаете, сохраняет целостность вашего мира? Что не дает вам из него выпасть? Вы знаете, что это должно было бы случиться. Так что же это? Вы говорите, что это пустое пространство. Это мысль. Это «Есть». Это фундамент, называемый вечностью. И она не имеет ни высоты, ни ширины. Она всепоглощающа. Итак, материя рождена. Но преобладает все-таки свет. Итак, вы все преобладали в начале. Вы были началом. Вы создали время. Ушла бы целая жизнь на то, чтобы объяснить тот процесс, о котором я вам рассказываю, одному Богу за другим. А потому я делаю лишь краткий обзор этой вечной тайны — о том, как все началось. Но вы уже начинаете понимать. Если нет, я пошлю вам образ, чтобы вы смогли это увидеть. Да будет так.

Дыхание жизни

Возьмите цветок. Он от Истока. Его основа — мысль, святой Бог, элемент жизни, который, являясь основой всего света, в единичный момент мысли в своем творчестве стал, что называется, цветком во всей его сложности. Таким образом, цветок — это идеальное выражение его мысли, в переливах своего цвета, в излучаемом им свете и красоте, и все же это не весь Исток или идеал Истока.

Обратите внимание на это удивительное дерево. Волшебное дерево, откуда ты появилось? Что было твоим эталоном, дерево? Дерево отвечает мне: «Моим эталоном была совершенная мысль». Мысль, из которой появилось дерево, совершенное воплощение того, что дало дереву тело в материи, что дало дереву тело в свете — Истока, жизненной силы. Мысль о дереве манифестируется благодаря красоте жизненной силы, которая сохраняет совершенный идеал во взрослом дереве и в том, что зовется его прекрасным семенем. И все же это Не Исток; это дерево, взятое из Истока, идеал.

Что же есть Исток? Исток — творческая причина, коллективное воплощение Бога — это Бог, в своей полноте выражающий себя вне источника своего непрерывного взаимодействия со всем сущим. Сначала был он. Прежде чем стать всем, сначала он стал собой, поскольку в себе, из себя он взял основу своего бытия и чистую мысль о том, чтобы стать творцом, породившим мысль о прекрасном дереве, изящном цветке и всех остальных существах, которые можно видеть в их совершенной сфере на вашем плане. Тогда кто есть Христос? Христос, воистину, — это единичное движение, совершенный идеал, полностью отражающий Исток своего существа. Христос — это идеал, сущность Отца-Истока. Христос есть Исток в движении, первичный творец. Таким образом, если некто служит силе, он служит творцу силы, который зовется Христом, Богом, наполняющим идеал своего существа, называемый человеком. Воистину, слабые вы, робкие вы, как можете вы обладать силой всех нереализованных потенциалов? Вы — единственное существо. Вы — единственное восхитительное существо, в котором Бог в совершенстве являет Исток.

Вам, Христос, я слуга. И вы, мои братья, кто власт- . пуст в любой точке мысли, идеала или чувства, воистину, вы не осознаете, что каждый раз, когда вы неверно используете возможности своего Духа, рождая ограниченность и мелочность, тем самым вы обретаете успокоение на иллюзорном плане, где вы можете продемонстрировать свою ничтожность и свою истину частице своего замысла, своего творения, но никогда в этом не будет столько совершенства, сколько есть в сотворенном вами дереве, потому что дерево не знает смерти — о ней знаете только вы, кто дал ему жизнь. Вы божественные, лучезарные, великие создания. Вы есть совершенный Исток. Поразмышляйте об этом.

Задумайтесь об этом на мгновение. Вы когда-нибудь наблюдали за тем, как экзотическая птичка колибри собирает из лилии нектар? Наблюдали? Если нет, я пришлю вам картинку. Да будет так! Вы когда-нибудь наблюдали за метаморфозами, происходящими с личинкой, которая превращается в бабочку в великолепном одеянии? Если нет, я пришлю вам картинку. Вы когда-нибудь видели, как отливает перламутром чешуя рыбки, плещущейся в журчащем ручье в полдень, эту радугу в водной глубине? Если нет, я пришлю вам картинку, где вы сможете ее увидеть.

А подсчитывали ли вы когда-нибудь насекомых и их виды? Вы когда-нибудь пробовали сосчитать все виды животного царства? Вы когда-нибудь держали в руке кристалл, смотря сквозь него на полуденное солнце, вечернее солнце или луну? Сколько есть разновидностей цветов? И вы до сих пор не можете сотворить цвет их нежных лепестков. Так вот, сколько существует видов папоротника? И кто решил, что мох — знаете, что такое мох? — должен всегда расти на северной стороне деревьев, чтобы быть чем-то вроде компаса для проходящих мимо? Кто это создал? Кто создал величественную цаплю, которая ловит рыбу в воде? А ловит она рыбу, неистово набрасываясь на нее, путая до смерти и вытаскивая ее на берег, а потом она прикрывает свои глаза крылом, вглядываясь в воду в поисках новой жертвы. Кто наградил цаплю таким интеллектом?

Кто дал разум отвратительному цветку, который пахнет мертвечиной, гниющим мясом и даже выглядит как гниющая плоть? Кто создал цветок так, чтобы он привлекал насекомых в свое нутро, где они отклады-вали бы яйца и из них появлялись личинки, которыми питается цветок? Кто это создал?

И кто создал огромное растение так, что оно может вырастить широчайший лист, обернуться в него и, капля за каплей, собрать драгоценный утренний туман, для того чтобы особая — очень особенная — маленькая липушка смогла поселиться там и составить ему компа-нию, чтобы ему не было одиноко? Кто создал это? Кто дал ему знание об этом? И кто из вас, египтян в прошлой жизни, создал египетского аиста, который способен носить с собой камень? Только подумайте: если ему не удается раз-бить. яйцо страуса, он поднимает камень и бросает его сверху, и продолжает до тех пор, пока яйцо не трес-Так вот, кто из вас, мудрых созданий, научил его этому? И кто из вас сотворил лосося, который жил и отправился за приключениями в самые далекие моря и проведя там всю жизнь, проведя там юность, отяго-тив свою душу опытом, возвратился домой, зная, как произвести потомство, следующее поколение, которое могло бы вернуться домой так же, как их собственные будущие детеныши. Кто научил их этому? И по чьему замыслу мертвые рыбы гниют в чистом потоке, так что-бы их мясо становилось пищей для их потомства? Кто из вас рассказал им, как вернуться домой? Кто из вас, женщин, научил животное из стада — возьмем, к при-меру, газель — бегать с изяществом танцора, так легко, ' как будто она рождена с крыльями? Кто из вас научил её давать жизнь своему малышу? И кто из вас прошеп-тал на ухо этому малышу, что он должен застывать, как камень? И кто из вас дал этому малышу знание о том, что он не должен иметь запаха? Кто из вас это сделал? Так вот, большинство из вас упускает все это, пото-му что вы живете в каменных джунглях и постоянном состязании друг с другом, и все, что есть в этих джунглях, — это темные, плотоядные существа. Вы так отдалились от величественной красоты, называемой жизнью. Что ж, и это всего лишь малая толика всей красоты этой жизни. Каждый из вас дал свое дыхание этим созидательным водным формам под названием «клетки». Им были даны шаблоны. Каждая клетка наполнилась дыханием жизни, которое называется шаблонами судьбы. Вы знаете, кто это сделал? Вы это сделали. Вы знаете, как вы это сделали? Чувством, вышедшим из «Есть», пленившим душу и воплощенным в жизнь.

Вы знаете, что, если с вашего носа соскрести кусочек ткани — нет, вы не знаете об этом, — то из ваших клеток можно клонировать ваших близнецов? Вы знали, что одна клетка содержит модель целого? Вы знали, что каждая жизнь, все в жизни, содержит в себе модель целого? Это правда.

Чтобы вдохнуть жизнь в то, что вы создали, перенеся чувство в бытие, не требовалось некое дышащее существо. Дыхание жизни было шаблонами судьбы. Вы дали им их разум, который будет продолжать развиваться дальше. Звучит абсурдно? Нет. У истории есть продолжение. Я пришлю вам посланников с видениями, чтобы заполнить пробелы там, где слова бессильны. Да будет так!

В начале была Пустота, и Пустота созерцала себя

Если вы устали от своей жизни на базаре с толпами людей, приходящих и уходящих, запахами и криками, проклятиями, мусором и красотой, от всех чудес в вашем городе и на его улицах, мастера, выйдите за ворота в полночь и взгляните вверх, на звезды. Найдите ту, которая сверкает в небе, как драгоценный камень, — она так велика. Взгляните на нее. Она кажется крупнее, чем остальные звезды вокруг, но не настолько она велика, чтобы поглотить свет других звезд. Не настолько она велика, чтобы своим сиянием, освещающим все полуночное небо, разрушить занавес или изначальную Пустоту, которая дарует этим сияющим маленьким звездам их драгоценную сущность. Всмотритесь в вашу звезду, и если вы посмотрите дальше, в западном направлении, то вы увидите луну в ее серебре; как прекрасна она в ночном небе. Теперь взгляните на вашу драгоценную звезду и взгляните на луну, и взгляните вон туда, за горизонт —взгяляните туда, за горизонт — и посмотрите, сможете ли вы проникнуть взглядом в полуночную Пустоту; посмотрите как глубоко вы сможете в нее заглянуть.

Одинокий мастер, столь маленький, столь крошечный, так бесконечно малый в своем мире, выйди и взгляни на это безбрежное царство, которое жило здесь на протяжении эонов вашего времени. Я покажу вам, какой силой вы обладаете. Взгляните на звезды— как они прекрасны. Они не говорят ни слова. Они не стараются успокоить человека; они не проклинают человека. Они не шепчут, чтобы унять боль; они ни к чему не призывают человека. Они ничего такого не делают, но выражают все в совершенстве. Какая сила в них. Как прекрасно смотреть на то, чью красоту можно созерцать без смущения или стыдливости. И они всегда будут ярко сиять там, быть может, чтобы напомнить вам о вашей древней истории, о вашей силе, о том, сколь бесконечно малыми существами вы можете себя вообразить. Теперь взгляните вверх на эту драгоцен-ность, которая сияет в небесах; какой искрящийся, вол-шебный свет она излучает. Теперь закройте глаза. Как только вы закрываете глаза, вы больше ее не видите. Вы обладаете властью над этой драгоценностью, поскольку она исчезает, лишь только вы прикроете веки. Когда человек открывает глаза снова и смотрит в небеса, она все еще там, ожидая, когда он на нее взглянет. И эта драгоценность, которая сияет в ваших небесах, это чудесное создание, еще десять лет вашей жизни будет ждать момента, когда вы вновь выйдете на улицу и устремите свой взор вверх, на ее красоту. Они удивительно терпеливы. Так вот, а что же мастер, который становится благодаря этому богаче, который размышляет, вглядываясь в небеса, и желает оказаться там, потому что ему кажется, что там покой? Там нет голосов. Там свет. Там изобилие жизни. Там повсюду сияет свет. И там, в этой массе — Бог, и человек желает отправиться туда. Человек желает вознестись к звездам, и по какой причине? Чтобы оставить всю грязь, мрак и суету толпы, и осуждение, и все унижение, которое его заставили испытать. Кто знает, что вы — Бог? Кому есть до этого дело? Кто знает, что вы — Христос? Им есть хоть какое-то дело до этого? Стоит ли быть тем идеалом, которым вы являетесь? Можете ли вы сиять той же красотой, что эта великая драгоценность, и при этом не затмевать своей тенью меньших братьев, у кого есть свой свет и кто может достичь такого величия, что Пустота будет заполнена и все станет единым целым? Кому есть до этого дело? Человеку, который смотрит на звезды.

И вот он находит для себя пень в лесу, усаживает на него свой зад, ставит локти себе на колени и опирается подбородком на руки. И одинокий мастер пускает крошечную слезу, поскольку он далеко от драгоценности, и лунного серебра, и полуночной вечности. И по какой-то причине он заперт здесь, не имея возможности отсюда выбраться. И он плачет, ведь не так ли все обретают свое величие — прежде став ничтожно малыми? Именно так. Когда человек сбит с ног и сломлен, будь то мечом, нападками окружающих или диким и свободным движением небес, что заставляет его осознать свою ничтожность, только тогда он начинает размышлять о своем величии.

Давайте вновь взглянем на мастера, который положил свой милый подбородок на руки. Пока он плачет о своей потерянной судьбе, вскоре прилетает зимний ветер — ночные ветра удивительны — и он высушивает слезы на его лице. И он смотрит снова и говорит волшебной ночи: "Какое место ты мне отвела в своем царстве? Кто я тебе, что так велика, вечна и так терпелива? Кто я тебе, что мое существование в твоем царстве имеет ценность и смысл, хотя здесь побывало столько людских лиц, великих и малых? И все же ты позволила мне, ничтожному человеку, взглянуть на твою красоту и величие, на твою тайну, как ты позволяла это в прошлом всем остальным, кого считают великими людьми. Кто ты, что позволяешь мне это?» И кажется, что чудесная драгоценность вспыхивает ярче для него, и он обретает надежду. И он падает на спину и смотрит вверх, и вскоре Чародейка-Луна начинает проливать свой бледный свет.

О чудесный мастер, ты забыл о своей ценности посреди всего этого величия. Будь спокоен. Позволь мне показать, кто ты есть в этом поддельно соблазнительном мире, в котором ты живешь. Что есть глубина? Что есть высота? Каков род всего, что есть, всего, что образует единую массу, где мысль является периметром вечности, глубинами Сейчас, где мысль поглощает Пустоту, которая всегда была и всегда будет? И мысль сама — из самой себя — излучается за пределы вибраций света, которым была эта мысль. Мысль, первичный Бог Пустоты, Бог-творец, который был и есть, стала движением внутри центра мысли, внутри ядра, откуда вибрации разошлись к внешним границам вечности и в глубины движения Сейчас.
Мысль созерцала вибрационный тон движения, и движение вызвало рябь. И мысль начала распространяться, и раздался грохот, и повсюду стал разноситься гул движения. И когда она совершила скачок в периметр вечности, кончики мысли стали вспышками света и был рожден свет и слово. И когда она совершила движение в этот периметр, она попала в прилив мысли, и появилась рябь, и был рожден свет. И в Сейчас, в центре, который породил рябь, был рожден свет, который был исторгнут в мысль, в Сейчас, и стал излучать волшебную красоту.

И мысль — Всемогущий Бог, изначальный явленный свет — созерцала себя, расширяясь и увеличиваясь, становясь воплощением света, который никогда не был виден через созерцание всемогущего, всепоглощающего образа, называемого Богом. И когда раздался этот грохот, и был рожден свет, мысль созерцала свой образ, и свет был величественнее, чем любое зрелище. Ваше полуденное солнце не имеет того белого и сияющего света, какой был рожден из совершенной мысли. Свет родился, и в его воображении была создана гармония звука, так что каждое движение порождало свое звучание. И распространяясь, мысль становилась огромнее, расширяясь все дальше, и из мысли в видимый свет выходило все больше, и в мысли Сейчас явился удивительный звук. И вот, когда расширение сотворило один уровень, он начал вибрировать со звенящим звуком в захватывающем ритме мелодии, и расширение начало распространяться внутрь себя — внутрь себя — в вечность, и свет начал двигаться с ним. И когда распространялся свет, распространялся и звук. И когда мысль всмотрелась в свет в его путешествии внутрь себя, свет посмотрел на мысль и увидел совершенство как своего создателя.
Творение — искусство созерцания и становления

Бог стал единицей, расширяющейся от мысли к све-ту,к высотам звука. Все, что рождалось в ходе движе-ния Сейчас в вечность, вы, один за другим, станови-лись всем этим. И, что называется, мысль не разделяет электрум, как вы его называете, но передает электрум в более низкую материю — свет, который воистину явля-ется вещественным сыном божественного Отца, — ко-торая содержит в себе все частицы электрума. Каждый который был рожден и материализован в красоте, решил, так же как и мысль, гармоничное движение. и каждый свет нес в себе, в своем существе, творение великой мысли и содержал в себе свое собственное уникальное световое намерение, световой звук, элек-трический, специально задуманный разум, Свет взглянул на мысль; свет стал мыслью. И Бог вашего существа, рожденный в свете, породил в себе то что зовется священным владыкой вашего суще-ства, - память, созерцательную мысль, которая пере-давалась от Отца к сыну, чтобы, воистину, сын, так же как и Отец, мог обладать дарами этого владыки вашего существа. И вот, индивидуальное звучание каждого созданияия начало расширяться через движение мысли, божественного Отца, жизненную силу. И по мере того, как жизнь вплетала нить своего пути в вечность, ее. свет отделился и встал в небесах в виде единой, массивной колонны. И как только свет занял свое место, к нему присоединялись еще и еще. И каждая частица све-та становилась рядом. И эти колонны света встали как стражи, охраняющие периметр вечности мысли, и они смотрели на великую мысль и любили великую мысль, потому что она отдавала им себя. И мысль смотрела на свет, и вот, светом она стала, и сущность ее осталась с ним навсегда. Это завет. «В начале было» — не было! — «Слово, и Слово было у Бога» и у человека. В начале всегда была мысль, и мысль всегда была у человека, потому что человек есть мысль*. Когда стражи выстроились вдоль дороги в вечность, и движение звука громом разносилось в центре Сейчас — вот, все заняло свои места. И каждая колонна света, владея в себе силой могущественной мысли, ставшей сконцентрированной силой ее существа, стала индивидуальной мыслью Истока, Божественной мыслью.

Свет и цвет: нет цвета. Цвет был создан великим светом, который не является ни белым, ни чистым, ни невидимым. Он есть. Он дает все оттенки цвета. И вот, каждый страж света, через соответствующий процесс рождения, начал творить в себе, и вот, это стало тем же расширением. Когда страж начал расширяться в себе, он создал свой собственный континуум и продолжал двигаться дальше. И вот, стражи света символизировали то, что называется континуумом Сейчас, своим звучанием, вибрационным ритмом и разумом. И свет вспыхнул, распространяясь повсюду, постоянно изменяющийся и все же никогда не движущийся, поскольку куда ему идти, если он никогда не заканчивается, распространяясь в своем сиянии. И все были видны, если вы можете видеть, в Пустоте, где каждая великая колонна света стояла, сияя, там, где она была размещена.
* «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Иоан. 1:1-5). «В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли» (Иоан. 1:10-11). «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Иоан. 1:14).
В источнике своего света она начала творить для себя. И вот, первый страж, он начал свое собственное расширение, и в своем расширении он оказался в меньшей по размеру вселенной и в ином положении вселенной. И следующий страж внес свое в Пустоту, и вот, все что-то привнесли в Пустоту, поскольку, когда каждый из них стал собой, все они начинали расширяться.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   26

Похожие:

Книга I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с iconРамта Жемчужина Древней Мудрости. Размышления Учителя об истории человечества
Перев с англ. — М.: Ооо издательство «София», 2010. — 416 с. Isbn 978-5-399-00159-3

Книга I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с iconДальян Элиза Мада в поиске чудесного: Исцеление осознанностью Перев...
В книге просветленной ученицы Ошо даются простые и четкие рекомендации о том, как

Книга I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с iconМичио каку параллельные миры «софия» 2 0 0 8 Об устройстве мироздания,...
К16 Параллельные миры: 06 устройстве мироздания, высших измерениях и будущем Космоса / Перев с англ. — М.: Ооо издательство «София»,...

Книга I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с iconБайрон Кейти, Стивен Митчелл у ралости тысяча имен я + Мир = Гармония
У радости тысяча имен: я + Мир — Гармония / Перев с англ. — М.: Ооо издательство «София», 2010. —352 с

Книга I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с iconКнига «Сущность женщины»
Сущность женщины: Её Сила, тайна, архетипы. Её Богиня / Перев с англ. — М.: Ооо издательский дом «София», 2006. — 224 с

Книга I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с iconСофия 2006
...

Книга I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с iconПослания Архангела Михаила © Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 448 с. ©
Вы узнаете, как можно усилить влияние этих высших энергий внутри вашего божественного существа. Владыка Михаил также научит вас,...

Книга I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с iconВеликое Пробуждение Концепции и техники для успешной духовной практики...
Ш26 Великое Пробуждение: Концепции и техники для успешной духовной практики / Перев с англ. — М.: Ооо издательство «София», 2010....

Книга I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с iconЧтобы облегчить этот процесс, авторы расскажут о том, как они сами...
Роуман Санайя, Пакер Дуэйн Р79 Откройся каналу: Теория и практика ченнелинга / Перев с англ. — М.: Ооо издательство «София», 2011....

Книга I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с iconЭтуотер П. М. X. Э93 За пределами детей Индиго: Новые дети и наступление...
Э93 За пределами детей Индиго: Новые дети и наступление пятой эры / Перев с англ. — М.: Издательство «София», 2006. — 320 с



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
www.lit-yaz.ru
главная страница