Книга I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с




НазваниеКнига I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с
страница3/26
Дата публикации26.09.2013
Размер3.93 Mb.
ТипКнига
www.lit-yaz.ru > История > Книга
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   26

^ Фундаментальные вопросы без ответа

В целом очевидно, что человечество так и не пришло к согласию относительно ответов на эти вопросы. Одна ИЗ величайших трагедий сегодняшнего дня в том, что каждый из нас до сих пор борется за безошибочность своих личных взглядов и их превосходство над любым другим мнением. Истина в том, что мы ее еще не открыли. Если бы нам это удалось, не было бы притеснений и

' Множество Мандельброта, названное в честь Бенуа Мандельброта, — широко известный фрактал. Фрактал — это раздробленная на бесконечное число частей математическая модель, включающая комплексные числа, иыведенные по формуле: z2 + с, которые согласно программе выделяются генерируемыми компьютером цветами, что показывает самоподобие в различных размерностях. Хотя множество Мандельброта является самоподобным в магнитных размерностях, дробности малой размерности не являются идентичными целому. В действительности множество Мандельброта явлляется бесконечно комплексным. Оно может увеличиваться в крайней степени и все же сохранять свои дробные части не повторяющимися. Эта характеристика напоминает концепцию бесконечности и вечности. — Здесь и далее прим. ред. ориг. издания, если не указано иначе.

голода, несправедливости и насилия, болезней и смерти, встречающихся среди сегодняшних наций, культур, рас и полов. Даже ученые боятся публиковать свои исследования, когда их результаты бросают вызов устоявшимся взглядам, дабы избежать изгнания из научного сообщества. Теологи даже не осмеливаются думать по-новому, в противовес традициям своей веры, чтобы не быть осужденными в заблуждениях и не впасть в немилость. Политики не желают уважать те законы и принципы, которые привели их к власти, боясь эту власть потерять.

Почему мы преуменьшаем и отрицаем правдивость такого диагноза, поставленного сегодняшнему человечеству? Это правда, и доказательства тому легко может найти каждый. Очевидно, что сложившаяся ситуация» серьезнее, чем кажется, поскольку происходит на самом деле вот что: ради поддержания статус-кво, ради сохранения собственного спокойствия утрачивается способность индивидуума задавать вопросы и получать ответы для того, чтобы продолжать эволюцию и движение вперед. Послание Рамты имеет своей целью напомнить нам то, о чем мы — как человечество, как вид жизни, как сущность и как сознание — забыли.

Если единственной константой в мире хаоса является многообразие самого хаоса, то нам следует принять это в качестве основной предпосылки в нашем подходе. Другими словами, если каждый подход, который мы используем, уже косвенно является итогом наших поисков, то мы должны согласиться с тем, что любой субъект, наблюдающий и исследующий некий предмет или явление, оказывает влияние на то, что он наблюдает. Наблюдатель определяет свою окружающую среду тем, как и на чем он фокусируется, и никак иначе.

Это очень важное наблюдение. История всегда видится с особой точки зрения и рассказывается с особым намерением. Маленькая девочка-христианка выучит историю, очень отличающуюся от той, что узнает ре-бенок, исповедующий ислам или индуизм. И даже если кто-либо из этих трех детей решится выйти за рамки своих семейных традиций и поступит в университет, им все равно придется примирять и сопоставлять свои будущие академические исследования со своими дет-скими верованиями. Эти верования могут послужить препятствием или преимуществом, которое поможет им выявить старые концепции и обратить их в новые озарения в своей области. Уровень их гениальности бу-дет определяться способностью объединить свои старые взгляды в такие концепции, которые помогут им заново исследовать свои старые вопросы и увидеть их в ином свете. Суть в том, чтобы осмелиться эволюционировать и выйти за пределы семейных традиций или общепринятого стремления сохранить статус-кво. Как сказал бы Рамта: «Мы здесь, чтобы познавать непознанное. Мы хотим расширить рамки известного, а не заниматься его вторичной переработкой».
^ Привычка манипулировать и выживать
В ходе своего исследования истории Рамта подчеркивает, что победители битвы рассказывают о событиях совершенно по-другому, нежели те, кто в этой битве проиграл. Обычно те, кто проиграл, вообще не имеют возможности рассказать свою историю. Более того, те,кто в обществе находится у власти, будь то политичекой или религиозной, запоминают историю в том изложении, которое выгодно для укрепления их позиций.Это необязательно совершается из злых намерений —они лишь следуют простому закону выживания. Очень легко увидеть, что на протяжении последних шести-семи тысяч лет, и в особенности в течение последних двух тысячелетий, мировая история основательно редактировалась и подвергалась манипулированию, чтобы совпасть с той линией истории, которую хотят услышать люди и которая обеспечила бы продолжение их образа жизни и систем верований. Любопытно, что, независимо от появления все новых и новых убедительных доказательств, традиционные взгляды и убеждения остаются мерилом их достоверности и определяют их интерпретацию*. Например, никто не хочет слышать о том, что род людской произошел от генетического смешения и манипуляций, произведенных высокоразвитой внеземной расой, несмотря на то что имеется обилие археологических доказательств этого факта.. Нет археолога, который пожелал бы допустить, что тысячи лет назад жили люди, игравшие с ядерной энергией и высокими технологиями, с которыми не может конкурировать современное человечество. Ни один приверженный традиционным взглядам антрополог не хочет верить, что кроманьонец, живший

35000 лет назад, был способен изысканно выражаться****,интеллектуально мыслить и смог достичь просветления, поскольку ученым кажется, что черепная полость,характерная для человека того периода, делает невозможным воспроизведение членораздельных согласных звуков и составление сложных слов. Нет такого религиозного сановника, который захочет допустить вероятность того, что во Вселенной нет места, называемого адом, или того, что Бог Авраама и Моисея был угрюмым, кровожадным, жестоким созданием, противоречащим тому Богу, которому молился и которого называл своим и нашим Отцом Иисус Христос*. Не существует физика или даже философа, который захочет рассмотреть или предположить возможность того, что принимаемая нами реальность, этот пространственно-временной континуум, может на самом деле оказаться сном, иллюзией, которая была создана не внешней силой или божеством, но которую мы сами сохраняем в нашем сознании (понятие Наблюдателя в квантовой механике) ради самоисследования и познания непознанного.
* Michael A. Crerao, ^ Forbidden Archeology's Impact (Los Angeles: Bhaktivedanta Book Publishing, Inc., 1998).

** «Энума элиш», эпос о Гильгамеше и другие шумерские, вавилонские и древнеегипетские писания.

**" Разрушение Содома и Гоморры; создание Мертвого моря, Баальбекского храма и многих других древних сооружений.

**** William A. Haviland, ^ Cultural Anthropology, 9th ed. (New York: Harcourt Brace & Co., 1999).
Тайна Божественной трансцендентальности и «Я»

Теологи сделали утверждение о том, что сущность Бога, первоосновы всего бытия, божественность и трансцендентальность по своей природе не могут иметь названия, не могут быть определены или осознаны в человеческих терминах, поскольку это означало бы уманить величие Божественной сущности и придать Богу человеческие качества**. Этот взгляд на вопрос создает затруднения, поскольку он преуменьшает силу челове-ческого разума и его способность к познанию. То, как геологи традиционно рассматривают концепцию Бога, нас только отделяет ее от концепции человеческой лич-ности, что тем самым исключается любая возможность для их настоящего единства. Любопытно, что один из поэтических способов, обычно использовавшихся для выражения этого абсолютного превосходства Божественного над человеческой формой, в действительности косвенным образом рождает озарение, позволяющее увидеть божественную природу человека. Сказано, что божественность, святость есть mysterium tremen-dum etfascinans — потрясающая чарующая тайна. Если мы переведем это утверждение на язык эволюционного движения, развития жизни, расширения и выражения сознания, человеческого разума, то мы увидим смысл в том, что тайна сознания не может быть определена и названа, поскольку сознание находится в движении, оно развивается. Оно не статично и конечно, а динамично и постоянно принимает новые формы самовыражения и самопознания. Это не означает, что мы не можем ничего сказать о природе сознания. Наоборот, можно сделать утверждение о том, что основным свойством сознания и существования является потрясающий чарующий динамизм — его творческая способность, его становление, — если вкратце, то, по сути, сознание порождает черты и свойства божественной реальности, каковой оно является.
* Маркион Синопский, 85-165 гг. н. э., был основателем маркионитства (маркионитской ереси), одного из самых ранних христианских учений, осужденных церковью. Маркиониты полагали, что Бог Ветхого Завета был совершешенно иным, чем тот Бог, которому молился и которого проповедовал Иисус Христос.

** Martin Henry, ^ On Not Understanding Cod (Maynooth: Columba Press, 1997).
Как важно вспомнить истины Древней Мудрости

Рамта подчеркивает в своей вводной главе, что единственный способ для человека обрести свою абсолютную силу и преодолеть сложности и нестабильность человеческого существования в том, чтобы узнать правду о своем происхождении и истории. Когда мы узнаем правду, наши страхи и темные колдуны больше не смогут нас ограничивать или удерживать в слепом повиновении. История нашего происхождения принадлежит столетиям, и оно не может объясняться единственным случаем генетического манипулирова-ния, происшедшего в недалеком прошлом, или Боль-шим космическим Взрывом, не имевшим очевидной разумной причины.

Рамта представляет себя как существо вне времени, поднимающееся из могилы древности, забытья и ис-каженной информации, чтобы создать новую систему взглядов и дать людям возможность гордиться не своим материальным наследством, а своей духовной историей, своей великой эволюцией. Подобно тому как Рамта жил во времена катаклизмов, которые сыграли роль в его просветлении, человечество также прибли-жается к моменту космических изменений, сдвига в природе и обществе. Предсказанные земные катаклизмы* не являются ни воздаянием за грехи человечества со стороны внешней силы или божества, ни концом времен или мира. Эти перемены являются частью движения и эволюции творения. Они представляют собой возможность объединить мудрость, приобретенную в прошлом, чтобы построить новое общество, которое будет жить в большей гармонии с Матерью Природой и нашей трансцендентальной божественной сутью.

Благодаря подъему духовного осознания в течение жизненного воплощения Рамты родилась идея Школ Древней Мудрости. Это очень важный элемент, который сыграл решающую роль в эволюции человечества и на котором Рамта фокусируется в ходе своих размышлений о нашей истории. Знание о том, что своим истинным происхождением мы обязаны самосозерца-нию, совершенному Пустотой, и о том, что по своей природе мы являемся Богами, творящими реальность, затерялось в ходе нашей истории. Это послужило препятствием для естественной эволюции рода людского к абсолютному самоосознанию.
*Пророчества индейских племен майя и хопи, идея Второго Пришествия Христа и др.
Война Рамты против высокомерия и тирании атла-тийцев была восстанием против затруднительного положения, в которое человечество само себя поместило. Физическое тело или интеллект стали человеческой личностью, а не средством для познания материального мира. Нисхождение Богов в физическую материю заставило их забыть свою истинную природу и происхождение. Они перестали считать жизнь священной, вместо этого начав поклоняться технологиям и человеческому интеллекту как божествам. Непознанный Бог предков Рамты стал далеким, размытым и недостижимым образом в жизни людей, так как это наблюдается во многих современных религиях. Ненависть Рамты к Непознанному Богу направляла его на его долгом жизненном пути и привела к новому пониманию этого Бога. Он узнал, что Бог в действительности не отделен от него, а является дыханием его жизни, звуком его внутреннего барабана, основой всей мысли и бытия.

Рамта стремился обучать свой народ этим озарениям и открытиям, закладывая основы Школ Древней Мудрости. Это не было обучение законам или запретам, но осознанности, открытости знанию и постижению простоты и взаимосвязей жизни. После своего вознесения он продолжил нести свое знание человечеству через различные школы, движения, поэтов, философов и ученых, которые запечатлевали это знание в своих трудах и произведениях искусства. Рамта резюмирует свой подход к познанию, подчеркивая, как важно дать новое определение концепции человеческого «Я». Он заключает, что просветление — это «слава знания о том, кто и что мы есть».

Но, знаете ли, радость — это освобождение, и также это свобода, и именно ее мы обретаем, когда любим себя достаточно для того, чтобы попытаться найти решение своих проблем. Не имеет смысла ожидать, что кто-то другой сделает это за нас. Я как ваш учитель не сделаю вас счастливыми. Я здесь, чтобы рассказать вам о том, что вы есть, — а вы уже дальше сможете сделать свой выбор — и дать вам блестящее знание, которое вы можете постепенно усваивать, и дать вам надежду, и вновь и вновь напоминать вам, что я здесь разговариваю с Богами. Я говорю с бессмертными, которые обладают такой силой, что могут поверить в неотвратимость своей смерти. Вот какой силой вы обладаете. Я говорю с Богами*.

Размышления Учителя об истории человеческой цивилизации в четырех частях

«Происхождение и эволюция человеческой цивилизации», часть I «Размышлений Учителя об истории человечества», рассказывает о происхождении человечества до сотворения физической Вселенной и о том, как шло его развитие до тех пор, пока не появились первые мужчина и женщина. Эта часть также описывает генетическое манипулирование, произведенное над человечеством другими, высокоразвитыми цивилизациями, и о том, как Древняя Мудрость о нашей природе и истинном происхождении была потеряна и похоронена и суевериях и невежестве. Древние школы сохранили священное знание для будущих поколений, которые будут готовы его расшифровать и постичь.
*Ramtha, ^ The Mystery of Birth and Death: Redefining the Self(Yelm: JZK Publishing, division of JZK, Inc., 2000), p. 173.
«Обретение жемчужины Древней Мудрости», часть II «Размышлений Учителя об истории человечества», продолжает повествование о человеческой истории, начав с падения Атлантиды и войны Рамты и далее описывая разрушение древних царств, порабощение женщин и возникновение религиозных предрассудков. В этой части говорится о тайных цивилизациях, живущих глубоко под Землей, и разъясняются священные символы египетских пирамид — памятников, построенных как напоминание о нашей забытой божественности. Ключевой точкой человеческой истории был приход Иеговы на Ближний Восток и сотворение народа Израиля. Древняя Мудрость в тот период подверглась множеству искажений и исправлений, после чего появилась христианская интерпретация учения Иешуа бен Иосифа и других религий Ближнего Востока. Связь с внутренним святилищем каждого человека была разорвана и полностью потеряна. Рамта представляет концепцию проявления Сознания Христа в индивидууме как просветление, доступное в рамках современного общества. Заканчивается Часть II изложением идеи о следующей фазе эволюции человечества, стоящего на заре нового просветления.

«Рамта: в поисках просветления», часть III данного труда, предлагает исчерпывающий рассказ о событиях жизни Рамты и его поисках просветления, которые стали важным рубежом в истории рода людского. Его опыт заложил основы для формирования того запаса духовной осознанности и мистицизма, который до сегодняшнего дня передается через различные традиции.

Наконец, «Иешуа бен Иосиф, тайный учитель Древней Мудрости», часть IV этой книги, предложит совершенно новую трактовку учения Иисуса. Христа в свете постулатов Древней Мудрости, которая, как это было выявлено Рамтой в ходе его размышлений об истории и эволюции человечества, являет собой основу Космоса.


1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   26

Похожие:

Книга I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с iconРамта Жемчужина Древней Мудрости. Размышления Учителя об истории человечества
Перев с англ. — М.: Ооо издательство «София», 2010. — 416 с. Isbn 978-5-399-00159-3

Книга I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с iconДальян Элиза Мада в поиске чудесного: Исцеление осознанностью Перев...
В книге просветленной ученицы Ошо даются простые и четкие рекомендации о том, как

Книга I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с iconМичио каку параллельные миры «софия» 2 0 0 8 Об устройстве мироздания,...
К16 Параллельные миры: 06 устройстве мироздания, высших измерениях и будущем Космоса / Перев с англ. — М.: Ооо издательство «София»,...

Книга I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с iconБайрон Кейти, Стивен Митчелл у ралости тысяча имен я + Мир = Гармония
У радости тысяча имен: я + Мир — Гармония / Перев с англ. — М.: Ооо издательство «София», 2010. —352 с

Книга I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с iconКнига «Сущность женщины»
Сущность женщины: Её Сила, тайна, архетипы. Её Богиня / Перев с англ. — М.: Ооо издательский дом «София», 2006. — 224 с

Книга I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с iconСофия 2006
...

Книга I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с iconПослания Архангела Михаила © Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 448 с. ©
Вы узнаете, как можно усилить влияние этих высших энергий внутри вашего божественного существа. Владыка Михаил также научит вас,...

Книга I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с iconВеликое Пробуждение Концепции и техники для успешной духовной практики...
Ш26 Великое Пробуждение: Концепции и техники для успешной духовной практики / Перев с англ. — М.: Ооо издательство «София», 2010....

Книга I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с iconЧтобы облегчить этот процесс, авторы расскажут о том, как они сами...
Роуман Санайя, Пакер Дуэйн Р79 Откройся каналу: Теория и практика ченнелинга / Перев с англ. — М.: Ооо издательство «София», 2011....

Книга I / Перев с англ. М.: Ооо издательство «София», 2010. 416 с iconЭтуотер П. М. X. Э93 За пределами детей Индиго: Новые дети и наступление...
Э93 За пределами детей Индиго: Новые дети и наступление пятой эры / Перев с англ. — М.: Издательство «София», 2006. — 320 с



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
www.lit-yaz.ru
главная страница