Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ




НазваниеСмелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ
страница60/71
Дата публикации18.06.2013
Размер9.59 Mb.
ТипКнига
www.lit-yaz.ru > История > Книга
1   ...   56   57   58   59   60   61   62   63   ...   71

Лебон и теория заражения

Французский социальный мыслитель Лебон наиболее из­вестен как автор теории поведения толпы. Она была выдвину­та примерно в начале XX в., когда в Европе происходили глу­бокие перемены.

Разрушались "старые порядки" в политической, социаль­ной и религиозной жизни, а также поддерживающие их мо­нархии. Лебон оказался среди тех, кто ощущал опасность этих перемен и угрозу некой новой эры массовых беспоряд­ков. Короче говоря, в теории Лебона отражены консерватив­ные взгляды того времени.

В основе теории лежит мысль о том, что с людьми происхо­дят драматические перемены, когда они становятся частью толпы. Разумные люди превращаются в жестоких, обезумев­ших зверей, способных на поступки немыслимые вне толпы. Лебон полагал, что в толпе формируется коллективный ра­зум. Он выделил три разные источника коллективного пове­дения:

1} Чувство анонимности придает силу человеку, находя­щемуся в толпе;

  1. Заражение (или эпидемия - ред.) распространяется в толпе словно вирус, передаваясь от одного к другому (отсюда название этой теории и аналогичных объяснений - теория за­ражения);

  2. В толпе люди становятся легко внушаемыми, словно за­гипнотизированные. Они принимают на веру и послушно ис­полняют указания фанатичных лидеров. /587/

Лебон подчеркивал важную роль лидера в условиях толпы, он полагал, что власть и престиж лидера оказывают почти магическое воздействие на толпу.

Критики выделили несколько проблем в теории Лебона. В ней не определены специфические условия, при которых "за­разительные" эмоции распространяются в толпе. Также не учитываются пределы их воздействия, т.е. не объясняются случаи, когда заражение воздействует лишь на небольшую часть толпы (Мильграм, Точ, 1969).

Несмотря на критику, мысли Лебона представляют инте­рес. Он предсказал важную роль толпы в наше время. Кроме того, Лебон охарактеризовал методы воздействия на толпу, которые в дальнейшем успешно применяли лидеры наподо­бие Гитлера, например, использование упрощенных лозун­гов. Многие его идеи подтверждены современными исследова­ниями в области социальной психологии, особенно о влиянии толпы на отдельного человека. Однако другие теории и иссле­дования поставили под сомнение главную мысль Лебона о том, что приличные люди могут стать извергами, когда они становятся частью толпы.

^ Теория конвергенции

Согласно теории конвергенции (вытекающей из концеп­ции Лебона), толпа сама по себе не является причиной нео­бычного поведения людей, но она влияет на определенные ти­пы людей и способствует проявлению поведения, к которому они уже предрасположены. Теория конвергенции часто ис­пользуется для объяснения таких вещей, как поклонение рок - "звезде", когда очарование "звезды" воздействует лишь на некоторых людей. Другими словами, только люди, которые предрасположены к поведению такого рода, реагируют на воздействие толпы. Одна из проблем, связанных с теорией конвергенции, состоит в том, что она не может объяснить, почему линия коллективного поведения часто меняется. Если все члены толпы собрались по одной и той же причине, поче­му восстание иногда приостанавливается или демонстрация неожиданно прекращается. Тэрнер и Киллиан (1972) подчер­кивают, что главный недостаток этой теории - недооценка сложности человеческой психологии. Почему поступки чело­века определяются каким-то одним, а не другим скрытым предрасположением? Почему он склонен к поклонению герою, а не к агрессивности? Тэрнер и Киллиан также полага­ют, что в теории конвергенции особо подчеркивается роль ин­дивида и утверждается, что каким бы глубоким ни было влияние /588/ группы, не все ему поддаются. Эта мысль противоречит точке зрения Лебона о беспомощности толпы, контролируе­мой сильным лидером.

^ Теория возникновения норм

Лебон считал коллективное поведение очень необычным. Он рассматривал коллективное умонастроение, как состояние ума, формирующееся только в толпе, а не в повседневной жизни. Теория конвергенции отличается от концепции Лебо­на тем, что в ней коллективное поведение рассматривается как аспект повседневной жизни. Толпа с ее необычным пове­дением не имеет особого значения - оно возникает в результа­те объединения людей с одинаковыми предрасположенностями.

^ Теория возникновения норм связана главным образом с именем Ральфа Тэрнера (1964) и основана на предположении о том, что поведение нескольких индивидов становится нор­мой для всей группы. Это происходит потому, что в группе действуют процессы коммуникации (например, слухи), спо­собствующие формированию общей оценки ситуации и об­щих норм поведения. Они, в свою очередь, становятся осно­вой коллективного поведения. Другими словами, все знают, каких поступков от них ожидают и это реализуется в соответ­ствующем поведении. Оно также препятствует проявлению других типов поведения и служит для оправдания более сдержанных людей, которые не следуют за группой. Эта теория помогает понять, каким образом в толпе формируется ощу­щение единства. Тэрнер (1980) рассказывает о человеке, ко­торый, делая покупки, находился в подвальном помещении универсального магазина. Вдруг внимание всех людей нахо­дящихся в зале привлекло громкое шипение. Продавцов и по­купателей моментально охватила паника, и они побежали из подвала через два больших выхода. Их бегство показалось человеку удивительным, и даже забавным, сам он страха не чувствовал и подозревал, что причина шума - разбитая голо­вка огнетушителя. Затем он быстро обнаружил, что шум про­исходит из-за утечки в контейнере с водородом, используе­мым для надувания шаров. Решив, что газ не представляет угрозы для здоровья, он не разделял страх сотен людей, раз­бегавшихся в панике. Однако он побоялся оказаться единственным неправильно оценившим ситуацию. Он подумал о безопасности дочери: "Если бы в самом деле что-то с ней слу­чилось и причинило ей вред, все эти люди не преминули бы сказать, что я подло подверг ее опасности". Проводив дочь в /589/ безопасное место, человек этот снова прошелся по залу, ища сына, но в это время свист прекратился. Затем он увидел че­ловека в одежде Санта-Клауса, который в это время тоже оставался в зале. "Я вдруг снова обрел спокойствие: еще кто-то правильно оценил ситуацию". Когда послышался свист, сре­ди большинства людей быстро распространилось предчувст­вие "опасности". Оценивая ситуацию, люди так глубоко под­вержены влиянию окружающих, что, когда группа ведет себя не разумно, каждый из ее членов безоговорочно поддается ее воздействию. Поэтому человек почувствовал огромное облег­чение, когда правильность его оценки подтвердилась кем-то еще.

Процесс формирования норм или общих оценок постоянно имеет место в повседневной жизни при взаимодействии лю­дей в группах. Таким образом, теория возникновения норм объясняет коллективное поведение, не приписывая его, как у Лебона, некоему иррациональному умонастроению или пред­расположенности, как это утверждает теория конвергенции.

^ Коллективное поведение как политический протест

Мы рассмотрели "иррационалистическую" теорию Лебона, выражающую широко распространенную мысль о том, что в действиях толпы и массовом поведении (и некоторых массовых движениях) участвуют главным образом подонки обще­ства - люди, которых считают неполноценными, девиантами или патологическими личностями. Теоретики, поддерживаю­щие эту точку зрения, а часто и широкая публика полагают, что толпы состоят из представителей низших слоев общества: преступников, бродяг, безработных и т.п.

Последние исследования опровергают это мнение. Ради­кальный переворот, который происходил в США летом 1967 г., исследовала Национальная консультативная комиссия по гражданским беспорядкам. Комиссия провела обширные исс­ледования участников беспорядков в Детройте и Нью-Йорке, а также тех, кто не принимал в них участия. Было выявлено, что типичные нарушители порядка не соответствовали образу подонка. Они были склонны к миграции не больше, чем обыч­ные люди, не участвовавшие в беспорядках. В экономическом отношении те и другие находились примерно на одинаковом уровне. Большинство участников беспорядков не были безра­ботными, хотя занимались низкооплачиваемым трудом и ощущали дискриминацию на работе. Они имели несколько более высокое образование, чем рядовые негры, проживаю­щие в центральных частях городов. Обычно участники волнений /590/ в значительной мере проявляли расовую гордость. На са­мом деле многие из участников беспорядков боролись за гражданские права, но относились с большим недоверием к политическим лидерам и политической системе. Вообще гово­ря, агрессивные толпы не обязательно состоят из представи­телей какого-то одного класса, хотя в студенческих беспоряд­ках 60-х годов участвовали многие выходцы из среднего клас­са.

Кроме того, "иррационалистический" подход, по-видимо­му, не очень точно объясняет другие типы коллективного по­ведения. Школьник (1969) полагал, что расовые беспорядки и студенческие демонстрации 60-х годов были вызваны чувст­вом несправедливости и недовольства политическими и эко­номическими институтами американского общества. Точка зрения на коллективное поведение (особенно толпы) как форму политического протеста резко отличается от "иррационалистической" теории. Согласно этому подходу, поведение толпы - форма политической борьбы. Люди, участвующие в массовых агрессивных действиях, рассматриваются без учета отмеченных выше психологических проблем. Предполагает­ся, что они политически сознательные личности, недоволь­ные "системой". С этой точки зрения действия толпы представляются крайней мерой в условиях, когда недоступны сан­кционированные обществом средства выражения политиче­ских позиций. Представители низшего класса и других групп, исключенных из общества, лишены возможности встречаться с должностными лицами на, скажем, вечеринках или во вре­мя игры в гольф. Поскольку им недоступны эти средства, они обычно склонны к "неинституциональному" коллективному поведению.

^ Теория прирастающей ценности (Смелзер)

В отличие от психологической теории Лебона теория кол­лективного поведения как политического протеста утвержда­ет, что коллективное поведение обусловлено главным обра­зом социальными условиями, а не психологическими факто­рами. Теория прирастающей ценности, предложенная Смелзером, тоже основана на социологических факторах, но идет дальше теории политического протеста. В ней сделана попыт­ка разработать систему, которая может объяснить, каким об­разом формируется коллективное поведение, т.е. вероятность и направленность такого поведения. Смелзер придает важное значение анализу определенных социальных условий и поведения людей, облеченных властью (например, полиции). /591/

Смелзер рассматривает коллективное поведение как по­пытку изменить социальную среду. Люди пытаются это сде­лать на основе так называемого обобщённого верования (Смелзер, 1975). Например, веру людей в то, что космиче­ское пространство населяют какие-то неведомые существа, можно назвать обобщённым верованием.

Теория Смелзера напоминает экономическую концепцию прибавочной стоимости. Эту концепцию можно объяснить на примере превращения железной руды в сталь, а затем в автомобили. Данный процесс состоит из последовательных эта­пов. К ним относятся добыча руды, выплавка из нее стали, закаливание стали, придание ей формы, соединение сталь­ных элементов с другими частями, окрашивание автомобиля, передача его торговым работникам и продажа. С каждым эта­пом стоимость автомобиля увеличивается. И все они должны быть определенным образом связаны между собой. Напри­мер, неокрашенный автомобиль нельзя доставлять к продавцу. Все этапы необходимы для выработки конечного продукта (Смелзер, 1962). Другими словами, готовый автомобиль - конечный результат труда, а каждый новый этап, на котором возрастает его ценность, - одна из причин, обусловивших ко­нечный результат.

Смелзер применяет эту концепцию для объяснения причин и возможных последствий коллективного поведения. Он ана­лизирует шесть его элементов. Мы рассмотрим их в связи с беспорядками в Уоттсе.

1.^ Структурные фактор, способствующие коллективному поведению. Мы имеем в виду основные условия, благопри­ятствующие коллективному поведению. В период беспоряд­ков в Уоттсе существовала напряженность между полицией и неграми, в то время как во всей стране наблюдались массовые социальные и политические волнения.

  1. ^ Структурная напряженность. Разрушение доверия между полицией и негритянской общиной создавало своего рода структурную напряженность. В более широком масшта­бе этому способствовало противоречие между верой амери­канцев в принцип равных возможностей и дискриминацией, которую каждый день ощущали на себе жители Уоттса.

  2. ^ Усиление и распространение обобщённого верования. Для осуществления коллективного поведения люди должны оценить ситуацию и решить, как на нее реагировать. Среди негров в Уоттсе сложилось обобщённое верование, что пол­иция относится к ним с предубеждением и враждебностью. Это послужило основой для истолкования ими ситуации. /592/

  1. ^ Активизирующие факторы. Недоверие жителей Уоттса к полиции усилилось, нескольку на их глазах происходил на­сильственный арест Фрая и полицейский преследовал жен­щину, казавшуюся беременной. Такие инциденты могут ак­тивизировать действия толпы.

  2. ^ Мобилизация к действиям. Чтобы приступить к дейст­виям, толпа должна стать организованной. В Уоттсе после ареста Фрая женщина плюнула в полицейского, и толпа на­чала бросать камни в полицейские машины. Полиция была готова принять меры.

6. ^ Социальный контроль. Развитие событий в какой-то мере зависит от действий представителей власти, способству­ющих или препятствующих любому проявлению коллективного поведения. По-видимому, в Уоттсе действия властей (полиции и национальной гвардии) вызвали ситуацию, когда простой протест вылился в крупные беспорядки.

Важно помнить, что конечный результат зависит от харак­тера взаимодействия этих детерминант с предшествующими событиями. И любая из них ограничивает возможности действий на следующем этапе (Смелзер, 1962). Например, если бы среди негров не сложилось обобщённое верование в жестокость полиции, люди, ставшие свидетелями ареста Фрая, ве­ли бы себя по-другому.

Теория Смелзера подверглась критике по ряду причин. Главная проблема связана с её применением к ситуациям ре­альной жизни. По мнению критиков, шесть этапов, выделен­ные Смелзером, не соответствуют некоторым случаям кол­лективного поведения. Например, исследователи выразили разные предположения о том, какой тип структурного пове­дения привел к ситуации, сложившейся в Уоттсе, и даже ка­кой фактор вызвал само восстание. Арест? Слух о беременной женщине? Трудно доказать правильность или ошибочность теории Смелзера из-за сложности большинства случаев кол­лективного поведения. Это ограничивает возможности формирования гипотез на ее основе (Мильграм, Точ, 1969).

В этом разделе мы рассмотрели несколько теорий коллек­тивного поведения, выдвинутых с конца XIX в. до наших дней. Каждая из них так или иначе подверглась критике. Ви­димо, потому, что они объясняют разные аспекты коллектив­ного поведения. Очевидно, некоторые теории более полезны, чем другие, при объяснении определенных типов поведения. Например, теории, делающие упор на иррациональные пси­хологические факторы, могут помочь объяснить причины массовых самоубийств среди приверженцев культа Джоунза, происшедших в Гайане в 1978 г. /593/

Социальные протесты, перерастающие в демонстрации или беспорядки, можно глубже всего понять в свете теорий, подчеркивающих роль "рациональных" факторов. Мы имеем в виду теории конвергенции, политического протеста или прирастающей ценности. Наверное, наиболее целесообразно рассматривать эти различные теории как фрагменты некой таинственной картины. В каждом из них в какой-то мере за­печатлелась сложная и загадочная стихия человеческого поведения.

^ МЕТОДЫ И ИЗМЕРЕНИЯ

Обращение к истории

Французская революция 1789-1794 гг. оказала гипнотическое воздейст­вие на историков и вызвала взволнованные споры, продолжающиеся уже почти 200 лет. Отчасти эти дебаты затрагивали проблемы движущих сил ре­волюции в период с 1789 по 1794 г. Кем были эти люди, которые собрались для захвата Бастилии, огромными, разъярёнными толпами двигались к коро­левскому дворцу в Версале и восторженно приветствовали казнь Людовика XVI и юной королевы?

Некоторые историки видят в этих людях героев - простолюдинов, которые помогли возвестить новую эру демократии. Другие считают, что в эти толпы входили лишь подонки французского общества: бродяги, преступники, без­дельники, безработные. До недавнего времени ученые обоих направлений от­стаивали свои взгляды, располагая лишь скудной информацией, сводившей­ся к воспоминаниям случайных свидетелей, высказываниям журналистов и политиков того времени. Все эти пресловутые источники были ненадежны­ми.

В конце 50-х годов историк Джордж Руде (1959) попытался в какой-то мере пролить свет на данную проблему, учитывая точку зрения сторонников Густава Лебона о "подонках". Но Руде стремился к поиску новых, более надежных источников информации. Он обнаружил их в архивах полиции, со­хранившихся со времени французской революции. Эти архивы содержали данные о людях, которые были убиты, ранены, арестованы или просто допрошены. Французская полиция славится вниманием к подробностям, и в пери­од революции были собраны весьма многосторонние данные. Проводились длительные допросы людей, вызванных в полицию, и в протоколах зарегистрированы род занятий, адрес, место рождения, возраст, степень грамотности и сведения о совершенных преступлениях (если они имели место) всех до­прошенных.

Руде тщательно изучил эти архивы и собрал данные о некоторых участ­никах революционные масс. Его интересовало, кто был в них вовлечен, поче­му люди участвовали в революционных действиях и кто ими руководил. Исс­ледование Руде по-новому высветило теорию Лебона и обнаружило ее серь­езные недостатки. Он показал, что толпы не состояли из людей одного типа, в них входили представители различных социальных групп. Большинство со­ставляли торговцы и ремесленники. Благодаря талантливому исследованию Руде были получены новые важные знания о составе революционных толп и в какой-то мере опровергнуты консервативные взгляды Лебона, но методы /594/ Руде имеют свои собственные недостатки. Были ли убитые, раненые и аре­стованные подлинными представителями толпы как единого целого? Как ут­верждает Руде, выборка включала лишь меньшинство участников. Может быть, закоренелые преступники (и другие правонарушители в прошлом) лучше умели прятаться от полиции, чем другие представители толпы? И да­же если бы их арестовали, давали бы они правдивые показания?

Мы никогда не узнаем ответы на эти вопросы, поэтому их следует учиты­вать при оценке метода Руде. Конечно, его подход стал открытием, в огром­ной мере обогатившим наши знания о той эпохе. Ведь когда-то единственным источником информации о революционных массах были сообщения, пол­ученные не из первых рук.
1   ...   56   57   58   59   60   61   62   63   ...   71

Похожие:

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconПримерная программа Наименование дисциплины «Основы социологии» Рекомендуется...
«Социальная антропология», «Социальная психология», «Социология семьи», «Социология культуры», «Социология религии», «Этносоциология»,...

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconПеласси Д. Сравнительная политическая социология / Пер с англ
Доган М., Пеласси Д. Сравнительная политическая социология/ Пер с англ. — М.: Соц полит журн., 1994. 272 с

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconЛитература
Педагогика и методика начального образования (Иностранный язык), 040201. 65 Социология со специализацией «Социология организаций»,...

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconПримерная программа Наименование дисциплины «Социология предпринимательства»...
«Социология предпринимательства» является дисциплиной по выбору вариативной части, VII семестр

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconМетодические рекомендации по изучению дисциплины «Социология труда...
Автор: О. П. Беспалая, кандидат философских наук, доцент кафедры «Социальных наук»

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconМосква
В15 Конец знакомого мира: Социология XXI века/Пер, с англ под ред. В. И. Иноземцева. М.: Логос, 2004. 368 с. Isbn 5-94010-255-7

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconГончарова Наталья Владимировна
Сфера научных интересов: молодежные телесные практики, социология здоровья, социология питания

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ icon лекция № Социология как наука  Предмет, объект, функции и методы социологии
Социология марксизма. Материалистическое понимание истории. Концепция общественно-экономической формации и социальной революции

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconРабочая программа по дисциплине Социология Москва
Социология, в отличие от других гуманитарных дисциплин, помогает студентам понять окружающие их социальные явления и процессы, происходящие...

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconГ. А. Васильев зав кафедрой маркетинга Всероссийского
С50 Коммуникации стратегического маркетинга: Учеб пособие/Пер с англ под ред проф. Л. Ф. Никулина. – М.: Юнити-дана, 2001. 415 с



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
www.lit-yaz.ru
главная страница