Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ




НазваниеСмелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ
страница42/71
Дата публикации18.06.2013
Размер9.59 Mb.
ТипКнига
www.lit-yaz.ru > История > Книга
1   ...   38   39   40   41   42   43   44   45   ...   71
Глава 14
ОБРАЗОВАНИЕ

"Мы вынуждены конкурировать друг с другом, когда дело касается отметок, почестей, отличий, поступления в колледж и спортивные команды, а также социального признания. В ходе этой конкуренции совершенствуются не наша порядоч­ность, понимание жизни и интеллектуальные способности, а скорее умение носить маску, неискренность, приспособленчество и стремление идти по безопасному и проторенному пути, готовность предать своих товарищей ради собственной выго­ды. Но все это усваивается учащимися непроизвольно. Они просто приспосабливаются к школьной обстановке, усваива­ют нормальный способ достижения "успеха" в мрачном, обез­личенном мире средней школы. Эта конкуренция сопряжена с многими унижениями для всех, даже для тех, кто добивает­ся успеха. Главная цель школы - воспитание приспособлен­цев, подчиняющихся власти школьной системы" (Либарле, Селигсон, 1970, с.20).

Резкая критика, содержащаяся в этом высказывании, от­ражает опыт учащегося средней школы из пригорода Нью-Йорка, где живут богатые. В нем также выделяются некото­рые общие черты, характерные для образования в нашем об­ществе. Во-первых, говорится, что в процессе обучения учащимся навязывают определенные культурные ценности - в частности, стремление к конкуренции и уважение к власти. Во-вторых, подразумевается, что для передачи такого рода ценностей требуется наличие формальных организаций, на­пример средних школ. В-третьих, имеется в виду, что весь процесс обучения направлен на социализацию людей, в дан­ном случае учащихся средней школы. И наконец, речь идет о том, что содержание обучения не всегда соответствует по­длинным интересам учащихся; на самом деле иногда оно мо­жет вступать в конфликт с ними.

Как мы узнали из 4-й главы, в процессе социализации с са­мого рождения происходит формирование личности. Социа­лизация предполагает усвоение широкого круга ценностей, понятий и ожиданий, на основе которых складывается по­вседневная жизнь людей. Образование - часть этого процесса. Хотя государственные школы, религиозные училища и кол­леджи предназначены для передачи знаний, в них непроиз­вольно усваиваются и другие уроки. Итак, образование мож­но определить как формальный процесс, на основе которого общество передает ценности, навыки и знания от одного че­ловека или группы другим. /427/

^ ФУНКЦИОНАЛИСТСКАЯ ТОЧКА ЗРЕНИЯ

В одном из направлений социологической теории особое значение придаётся позитивной функции образования в об­ществе. Более полувека назад Эмиль Дюркгейм подчеркивал, что основная функция образования - передавать ценности господствующей культуры. Но поскольку культурные цели и ценности разных обществ (и даже внутри одного общества) существенно отличаются одна от другой, в содержании обра­зования также наблюдаются глубокие различия. В то время как жители древних Афин придавали основное значение изу­чению изящных искусств, в Древнем Риме главная цель образования состояла в подготовке военачальников и государственных деятелей. В средние века в Европе главное внимание уделяли усвоению христианского учения, а в эпоху Ренессан­са возродился интерес к литературе и искусствам. В настоя­щее время в системе образования делается упор скорее на ес­тественно-научные дисциплины, чем на искусство. Кроме то­го, придается важное значение развитию личности. Воспита­ние молодых людей в духе признания культурных ценностей и идеалов, сложившихся в обществе, помогает поддерживать существующий социальный порядок. Но образование способствует и переменам. Многие исследования, ускорившие осво­ение ядерной энергии, проводились на физических факульте­тах американских университетов. Результатом их стало изменения смысла слова война в современном мире. Благодаря специальным программам обучения негров и женщин для всех стало очевидным, что группы меньшинств оказывают сильное влияние на развитие общества, чему обычно не при­давали значения (Парелиус, Парелиус, 1978). Таким обра­зом, благодаря образованию культурные ценности сохраня­ются и передаются от одного поколения к следующему. В то же время оно способствует социальным изменениям, проис­ходящим в связи с внедрением новых технологических мето­дов и переоценкой существующих знаний.

^ ОБРАЗОВАНИЕ КАК СРЕДСТВО СОЦИАЛЬНОГО КОНТРОЛЯ

Школы предназначены для того, чтобы приобщить детей к ценностям, господствующим в обществе, но одновременно они становятся также средством социального контроля. В США образование считается обязательным. Это означает, что по закону дети обязаны проводить в школе несколько ча­сов в день, пять дней в неделю, девять месяцев в году. Они получают знания на основе стандартизированных учебников. /428/ Дети находятся под присмотром в классе и за его пределами - на спортивных площадках и во время других организованных внешкольных занятий, например игр и танцев. Почти весь день их поведение контролируется главным образом учителями и другими представителями школьных властей. Большин­ство учащихся признают правильность заведенного порядка, подчиняются власти, высоко ценят успех и усваивают другие привычки и убеждения, внушаемые в школе. Таким образом, образование наряду с религией, семьей и законодательной си­стемой представляет собой один из институтов, способствую­щих поддержанию стабильности общества.

^ ОБРАЗОВАНИЕ КАК ФИЛЬТРУЮЩЕЕ УСТРОЙСТВО

В США и других странах образование оказывает сегодня важное влияние на все виды деятельности человека. Некото­рые учащиеся средней школы в дальнейшем продолжают уче­бу в колледже, другие поступают в техникумы и училища, третьи никуда не поступают. Среди студентов колледжей многие выбирают профессии в области права, медицины, коммерции, торговли и других видов умственного труда. Те, кто имеет лишь диплом об окончании средней школы, обычно получают менее квалифицированную и ниже оплачиваемую работу, например, устраиваются рабочими на фабрику или садовниками. Однако существуют некоторые исключения из этого правила. Иные выпускники колледжей в конце концов работают таксистами и барменами, в то время как люди с не­высоким уровнем образования достигают вершин успеха в спорте, на эстраде и в некоторых видах бизнеса. Тем не менее для большинства людей школа и колледж становятся своего рода фильтрами, помогающими определить, что они будут делать, когда станут взрослыми. Как отметил Кларк (1962), в "нашем веке требуются огромные армии квалифицирован­ных специалистов в технической и других областях деятель­ности, поэтому система образования все в большей мере ре­шает задачу их подготовки" (с. З).

Хэрн (1978) указывает, что с точки зрения подобного фун­кционального подхода образование - разумный способ рас­пределения людей в соответствии сих достоинствами. Таким образом, самые способные и увлеченные своим делом пол­учают наиболее высокие и вознаграждаемые должности. Имеется в виду также, что школы способствуют созданию равных возможностей и благоприятных условий для восходя­щей мобильности, поскольку в школах и колледжах людей /429/ оценивают по их достижениям независимо от классовой при­надлежности, расы и пола.

Наконец, образование способствует развитию демократии, поскольку оно ослабляет предрассудки по отношению к группам меньшинств. Благодаря обучению воспитываются хоро­шо осведомленные граждане, которыми нелегко манипулиро­вать с помощью демагогии и лозунгов. Однако эти утвержде­ния поставлены под сомнение, и в конце главы мы снова рас­смотрим их в свете новейших исследований по вопросам шко­ла и образования.

^ Теория "человеческого капитала"

Еще одной разновидностью функционализма является тео­рия "человеческого капитала". Согласно этой точке зрения, образование не является чем-то немедленно потребляемым учащимися, скорее это капиталовложением их будущее. Как и все капиталовложения, в будущем оно приносит прибыль. Джастер (1978) объясняет это следующим образом: "Люди начинают жизнь, обладая некоторым объемом потенциально­го капитала - имеются в виду их природные способности; этот капитал увеличивается в раннем детстве, в школьные годы и в начале трудовой деятельности, но капитал теряет покупа­тельную силу или совсем обесценивается, если их знания и профессиональная подготовка не соответствуют современным требованиям" (с.8).

На основе такого подхода можно объяснить различия в доходах взрослых людей, обусловленные количеством и типом "капиталовложений", сделанных в процессе их образования.

В теории "человеческого капитала" содержится "рацио­нальное зерно", поскольку она утверждает, что усилия, за­траченные в прошлом, будут вознаграждены в будущем, и су­ществует связь между капиталовложениями и вознагражде­ниями. Это оправдывает неравенство между людьми, по­скольку общество затратило неодинаковые средства для их подготовки к разным видам деятельности. Вполне естествен­но, что вознаграждения соответствуют капиталовложениям. Подобные толкования теории "человеческого капитала" так­же подверглись критике, в дальнейшем мы рассмотрим этот вопрос более подробно. /430/
^ ВЗГЛЯД С ПОЗИЦИЙ КОНФЛИКТОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА

Сторонники теории функционализма подчеркивают пози­тивное значение взаимодействия образования с другими об­щественными институтами: экономикой, классовой структу­рой и политикой. Но исчерпывается ли этим анализ образова­ния? Не чревато ли оно, подобно другим социальным явлени­ям, опасностью конфликта?

Наверное, следует ответить на этот вопрос положительно, и не составляет труда найти убедительные доказательства, подтверждающие эту точку зрения. Например, рассмотрим, каким образом различные группы ведут борьбу за ценности, которые следует усваивать в школе.

Некоторое время назад группы родителей пытались запре­тить использование в школе учебного материала, в котором, по их мнению, нашли отражение расистские, антиамерикан­ские, антисемитские и антихристианские настроения, а так­же слишком откровенно выраженный интерес к сексу. В ре­зультате с 60-х годов большинство учебников были составле­ны заново - из них были исключены устаревшие стереотипы; стали глубже изучаться предметы, которыми в прошлом пре­небрегали, например история групп меньшинств. Но с другой стороны, отдельные книги были сокращены, изменены или изъяты с библиотечных полок. Некоторые общности запрети­ли своим членам чтение определенных книг, и даже сожгли их. Наряду с другим из многих библиотек страны были изъя­ты такие книги, как "Приключения Гекльберри Финна" (по­скольку одного из героев называли "Черномазый Джим") и "365 дней" (воспоминания о том, как обращались с ранеными во время войны во Вьетнаме; в книге употребляется непри­личное слово) ("Могут ли школы запрещать книги?" 1982).

Кроме того, могут возникать конфликты по поводу пред­почтения тех или иных ценностей при составлении учебных планов. Классическим примером является теория эволюции. В 1925 г. Джон Скоупс был осужден за преподавание "ереси" школьникам в Теннесси. "Ересью" назвали теорию эволюции Чарлза Дарвина. Некоторые группы фундаменталистов счи­тали, что теория Дарвина поставила под сомнение библейское объяснение сотворения мира. В ней утверждалось, что люди произошли от приматов, поэтому дело Скоупса назвали "обезьяньим процессом".

С тех пор теория эволюции получила признание и прочно вошла в учебные программы по биологии в большинстве госу­дарственных школ США. Однако некоторые религиозные группы оказали давление на местные органы управления, /431/ требуя столько же времени отводить изучению "теории со­творения мира". Последняя представляет собой попытку дать научное обоснование библейскому объяснению происхожде­ния человека. Ее сторонники утверждают, что появление лю­дей на Земле не является результатом эволюции низших осо­бей; для подтверждения этой точки зрения они используют данные биохимии, палеонтологии и физики. "Теория сотворения мира" отвергнута большинством ученых, но она препо­дается наряду с теорией эволюции в некоторых школах Дал­ласа, Атланты и Чикаго.

В 60-е годы функционализм доминировал в социологии об­разования, но уже тогда он был поставлен под сомнение мно­гими сторонниками конфликтологической теории (или "радикальной" теории, как называет ее Хэрн, 1978). Эти ученые не ограничились тем фактом, что между группами возникают конфликты по поводу содержания образования. Они считают, что само образование можно рассматривать как воплощение различных групповых конфликтов. Само собой разумеется, что, в то время как функционалисты были настроены опти­мистически и подчеркивали позитивное воздействие образо­вания на развитие общества, сторонники теории конфликта рисовали более мрачную картину. Они считали, что образо­вание способствует эксплуатации и угнетению групп, находя­щихся в неблагоприятных условиях.

^ ИЛЛИХ И "ОТКАЗ ОТ МАССОВОГО ОБРАЗОВАНИЯ"

В 1971 г. Иван Иллих написал книгу, названную "Обще­ство, отказавшееся от образования", которая в педагогиче­ском мире была воспринята как разорвавшаяся бомба. Иллих настаивал на отмене обязательного обучения и убеждал, что следует запретить работодателям спрашивать потенциальных работников по найму об их образовании. Таким образом, раз­рывалась связь между обучением, работой и доходом, кото­рой придавали важное значение сторонники функционализ­ма или теории "человеческого капитала". Чем была вызвана враждебность Иллиха к образованию?

Он утверждал, что в современных школах не развиваются познавательные способности учащихся, их здравый смысл и умение самостоятельно мыслить. Скорее они приобретают умение дорожить материальными ценностями и технически­ми знаниями и таким образом попадают в постоянную зави­симость от квалифицированных специалистов и бюрократов. В слаборазвитых странах массовое образование неэффектив­но не только при обучении грамоте, оно внушает учащимся /432/ чувство своей неполноценности. Чем следует заменить шко­лы? Иллих призывал к созданию "праздничной" атмосферы в учебных заведениях, где людей будут обучать любимому де­лу, а не навязывать идеи, которые их не вдохновляют. В этих частных школах следует обучать грамоте или определенным профессиональным навыкам. Но работодатели не должны ни­чего знать о том, как человек учился - какие он получал от­метки и как сдавал экзамены. При найме на работу следует учитывать лишь подлинную компетентность человека, а не его прошлый опыт в учебном заведении, напоминающем ка­зарму.

^ ОБРАЗОВАНИЕ КАК БОРЬБА ЗА СТАТУС

Процесс образования состоит не только в подготовке уча­щегося к определенному виду деятельности, он оказывает влияние на статус человека в обществе. В жизни многих лю­дей образование способствует продвижению вверх по соци­альной лестнице, или восходящей мобильности (однако в дальнейшем мы узнаем, что образование не является гаран­тией социальной мобильности).

Таким образом, образование одновременно имеет практи­ческое и символическое значение. Люди используют свои знания для достижения специфических целей. Например, поступив на медицинский факультет и став врачом, человек ис­пользует полученные знания на практике. Но диплом врача считается также показателем престижа. Диплом становится символом социального статуса, и в этом находит отражение косвенный, символический аспект образования.

Рендалл Коллинз (1971, 1974) утверждал, что расширение системы образования в США вызвано не столько потребно­стью в квалифицированных специалистах, сколько борьбой различных "статусных групп" за овладение богатством, вла­стью и престижем. Динамика этой борьбы имеет следующие особенности. Различные привилегированные группы, напри­мер врачи и юристы, стараются укрепить свое положение в обществе. Они поддерживают "своих людей" и создают пре­пятствия для "посторонних". Одно из таких препятствий - требования к уровню образования и обязательное наличие лицензии. Таким образом требования необходимого уровня образования в действительности обусловлены конфликтами между различными "статусными группами",- привилегиро­ванными и подчиненными, которые стремятся получить до­ступ к привилегиям. В результате возникает борьба, при этом привилегированные группы настаивают на соответствии /433/ "стандартам", а подчиненные группы требуют "доступа" к благам. Это приводит к чрезмерному расширению системы образования, что не соответствует реальным потребностям экономики.
1   ...   38   39   40   41   42   43   44   45   ...   71

Похожие:

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconПримерная программа Наименование дисциплины «Основы социологии» Рекомендуется...
«Социальная антропология», «Социальная психология», «Социология семьи», «Социология культуры», «Социология религии», «Этносоциология»,...

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconПеласси Д. Сравнительная политическая социология / Пер с англ
Доган М., Пеласси Д. Сравнительная политическая социология/ Пер с англ. — М.: Соц полит журн., 1994. 272 с

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconЛитература
Педагогика и методика начального образования (Иностранный язык), 040201. 65 Социология со специализацией «Социология организаций»,...

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconПримерная программа Наименование дисциплины «Социология предпринимательства»...
«Социология предпринимательства» является дисциплиной по выбору вариативной части, VII семестр

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconМетодические рекомендации по изучению дисциплины «Социология труда...
Автор: О. П. Беспалая, кандидат философских наук, доцент кафедры «Социальных наук»

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconМосква
В15 Конец знакомого мира: Социология XXI века/Пер, с англ под ред. В. И. Иноземцева. М.: Логос, 2004. 368 с. Isbn 5-94010-255-7

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconГончарова Наталья Владимировна
Сфера научных интересов: молодежные телесные практики, социология здоровья, социология питания

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ icon лекция № Социология как наука  Предмет, объект, функции и методы социологии
Социология марксизма. Материалистическое понимание истории. Концепция общественно-экономической формации и социальной революции

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconРабочая программа по дисциплине Социология Москва
Социология, в отличие от других гуманитарных дисциплин, помогает студентам понять окружающие их социальные явления и процессы, происходящие...

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconГ. А. Васильев зав кафедрой маркетинга Всероссийского
С50 Коммуникации стратегического маркетинга: Учеб пособие/Пер с англ под ред проф. Л. Ф. Никулина. – М.: Юнити-дана, 2001. 415 с



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
www.lit-yaz.ru
главная страница