Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ




НазваниеСмелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ
страница20/71
Дата публикации18.06.2013
Размер9.59 Mb.
ТипКнига
www.lit-yaz.ru > История > Книга
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   71

Культурологические объяснения

Концепции социальной дезорганизации рассматривают социальные силы, которые "толкают" человека на путь девиации. Так называемые культурные теории девиации по сути похожи на вышеупомянутые, но делают акцент на анализе культурных ценностей, благоприятствующих девиации, другими /210/ словами, сил, "побуждающих" людей к девиантному поведению.

Селлин (1938) подчеркивал, что девиация возникает в ре­зультате конфликтов между нормами культуры. Он занимал­ся изучением поведения отдельных групп, нормы которых отличаются от норм остального общества. Это обусловлено тем, что интересы группы не соответствуют нормам большинства. Например, в таких субкультурах, как уличные банды или группы заключенных полиция скорее ассоциируется с кара­тельной или продажной организацией, чем со службой по ох­ране порядка и защите частной собственности. Член такой группы усваивает ее нормы и, таким образом, становится нонконформистом с точки зрения широких слоев общества.

Миллер (1958) углубил идею Селлина о взаимосвязи меж­ду культурой и девиантным поведением. Он утверждал, что существует ярко выраженная субкультура низшего слоя об­щества, одним из проявлений которой является групповая преступность. Эта субкультура придает огромное значение таким качествам, как готовность к риску, выносливость, стремление к острым ощущениям и "везение". Поскольку члены банды руководствуются этими ценностями в своей жизни, другие люди, и в первую очередь представители сред­них слоев, начинают относиться к ним как к девиантам.

Селлин и Миллер считают, что девиация имеет место, ког­да индивид идентифицирует себя с субкультурой, нормы ко­торой противоречат нормам доминирующей культуры. Но по­чему лишь некоторые люди усваивают ценности "девиантной" субкультуры, в то время как другие отвергают ее? Эдвин Сатерленд (1939) пытался объяснить это на основе понятий дифференцированной ассоциации. Он утверждал, что пре­ступности (форма девиации, которая интересовала его в первую очередь) обучаются. Люди воспринимают ценности, способствующие девиации, в ходе общения с носителями этих ценностей. Если большинство друзей и родственников того или иного человека занимаются преступной деятельностью, существует вероятность, что он тоже станет преступником.

Теория Сатерленда значительно точнее и глубже, чем под­сказанная здравым смыслом уверенность в том, что девиация - это результат того, что человек связался с плохой компа­нией. Криминальная девиация является результатом преиму­щественного общения с носителями преступных норм. Более того, Сатерленд тщательно описал факторы, сочетания кото­рых способствуют криминальному поведению. Он подчерк­нул, что важную роль в этом играют не контакты с безличны­ми организациями или институтами (например, с законодательными /211/ органами или церковью), а повседневное общение в школе, дома или на месте постоянных "уличных тусовок". Юноши из городского гетто, которые общаются с представи­телями уличных банд, торговцами наркотиками и проститут­ками более часто, чем со своими законопослушными родите­лями и молодыми людьми, стремящимися получить хорошее образование, в большей мере склонны одобрять преступное поведение. Частота контактов с девиантами, а также их коли­чество и продолжительность оказывают влияние на интен­сивность усвоения человеком девиантных ценностей. Важ­ную роль играет и возраст. Чем человек моложе, тем с боль­шей готовностью он усваивает образцы поведения, навязыва­емые другими.

Клауорд и Оулин (Клауорд, 1959; Клауорд, Оулин, 1960) так же, как Сатерленд, считают, что причины правонаруше­ния не только, в социальной дезорганизации и крушении иде­алов. Они указывают на благоприятные возможности, кото­рые открывает девиантное поведение, особенно если оно су­лит реальные блага. В некоторых сферах деятельности юно­ши усваивают ролевые модели преуспевающих девиантов - речь идет о людях, участвующих в организованной или профессиональной преступности; они завоевали влияние, пре­стиж и высокое положение в обществе. Часто такие люди за­нимаются организованной торговлей наркотиками и другими видами преступной деятельности, вовлекая в нее молодежь. Возможности процветания соблазняют людей, имеющих ограниченный доступ к законным способам достижения успеха.

^ Теория стигматизации (наклеивания ярлыков или клеймения)

Теории, рассмотренные до сих пор, основаны главным об­разом на анализе личностных особенностей девианта, а также социальных и культурных факторов, способствующих девиа­ции. Однако за последние 20 лет сформировалось несколько новых подходов к девиации, которые основное внимание об­ращают на тех, кто оценивает человека с точки зрения девиа­ции, а также на то, как обращаются с индивидом, которому приклеен ярлык "девианта".

Говард Беккер предложил концепцию, противоположную обсуждавшимся выше. В своей книге "Аутсайдеры" (1963) он отверг многие психологические и социологические объясне­ния девиации, потому что они основаны на "медицинской мо­дели", согласно которой человек, проявляющий девиантное поведение, считается в некотором смысле "больным". Такие /212/ подходы не учитывают политического аспекта девиации. Беккер считал, что девиация на деле обусловлена способно­стью влиятельных групп общества (имеются в виду законода­тели, судьи, врачи и пр.) навязывать другим определенные стандарты поведения. "Социальные группы создают девиа­цию, - писал он, - поскольку они следуют правилам, наруше­ние которых считается девиацией; кроме того, они навязыва­ют эти правила определенным людям, которым "наклеиваются ярлыки" аутсайдеров. С этой точки зрения девиация не ка­чество поступка, который совершает человек, а скорее след­ствие применения другими людьми правил и санкций против "нарушителя" (с.9).

Концепция Беккера и подобные ей названы теорией стиг­матизации (наклеивания ярлыков), т.к. они объясняют деви­антное поведение способностью влиятельных групп ставить клеймо "девиантов" членам менее влиятельных групп. С че­ловеком могут обращаться так, словно он или она нарушили правило (даже если это и не соответствует действительно­сти), только потому, что другие люди утверждают, что это правило нарушено. Именно так поступали с неграми в Аме­рике. Они подвергались преследованию и иногда линчеванию по ложным обвинениям в изнасиловании белых женщин. Ко­роче говоря, Беккер высказал мысль, что "суждение о том, является ли тот или иной поступок девиантным, обусловлено его характером (речь идет о том, связан ли он с нарушением какого-то правила), а также тем, как его оценивают другие люди" (с. 14).

Большинство людей нарушают некоторые социальные пра­вила. Подросток может покуривать сигареты с марихуаной. Администратор делает приписки к счету, кто-то пытается заниматься гомосексуализмом. Окружающие вначале смотрят на эти поступки сквозь пальцы, а человек, нарушающий пра­вила, скорее всего, не считает себя девиантом. Лемерт (1951) называет этот тип поведения первичной девиацией. Но что произойдет, если друг, член семьи, коллега или служащий правоохранительных органов узнают о таких поступках и расскажут другим? Часто это приводит к тому, что называет­ся вторичной девиацией: на человека ставят клеймо девиан­та; окружающие начинают обращаться с ним как с девиан­том, постепенно и он сам привыкает считать себя таковым и вести себя в соответствии с этой ролью.

Кем же являются те, кто может заставить других подчи­няться своим правилам? Беккер утверждает, что это зависит от распределения политической и экономической власти. На­пример, психиатры устанавливают правила, в соответствии с /213/ которыми людей считают психически неполноценными. Беккер также подчеркивает роль так называемых "борцов за нравственность", организующих "крестовые походы". И если они побеждают, создается новая система правил (и появляют­ся новые девианты). Восемнадцатая поправка к Конституции США, на основе которой был принят закон о запрете продажи спиртных напитков, возникла в результате такого "крестового похода" (Беккер, 1963).

В отличие от концепций, обращающих основное внимание на особенности индивидов, способствующие девиации, теория стигматизации объясняет, каким образом формируется отношение к людям, как девиантам.

Эта теория подвергается критике. Гоув и другие исследова­тели считают, что ее сторонники "стоят на стороне обездо­ленных", которые оказались на дне общества и не могут ока­зать сопротивление тем, кто навешивает на них ярлыки деви­антов. Сравнительно недавно Пивен (1981) отметила, что сторонники этой концепции в какой-то мере преувеличивают пассивность девиантов и их неспособность бороться с правя­щими классами. Она утверждает, что в действительности из­вестно много людей, оказывающих сопротивление, иногда ус­пешное, попыткам властей унизить их и поставить на колени. Она приводит пример борьбы негров юга Америки, которые отвергают нормы, навязываемые им окружающим обще­ством, и организуют бойкоты, сидячие забастовки и марши протеста. Согласно точке зрения Пивен, девиация подразуме­вает конфликт в большей мере, чем предполагают сторонни­ки теории наклеивания ярлыков.

^ Конфликтологический подход

Еще более ярко выраженный политический подход к деви­ации выбран группой социологов, которые называют себя "радикальными криминологами". Они отвергают все теории преступности, трактующие ее как нарушение общепринятых законов; утверждают, что такие концепции характеризуют общество как абсолютно единое целое. Согласно их точке зре­ния, создание законов и подчинение им является частью кон­фликта, происходящего в обществе между различными группами. Чтобы пояснить суть этой концепции, Остин Турк (1969) привел следующий довод: когда возникает конфликт между властями и некоторыми категориями граждан, власти обычно избирают вариант принудительных мер. Например, сотрудники полиции с большей готовностью применяют зако­ны, соответствующие их собственной субкультуре (скажем, /214/ запрещающие гомосексуализм), чем те, которые противоре­чат ей (например, защищающие гражданские права). Кроме того, полиция в первую очередь применяет законы, направ­ленные против бедняков и не причастных к власти, тех, кого можно подавлять, не встречая сопротивления.

Квинни (1977) рассматривает данную проблему с маркси­стской точки зрения. Он утверждает, что законы и деятель­ность правоохранительных органов - это орудие, которые правящие классы (владеющие средствами производства) ис­пользуют против тех, кто лишен власти. Например, в XII в. были приняты законы, запрещающие бродяжничество, что было обусловлено стремлением землевладельцев, заставить бедняков работать, ибо в то время каждый десятый работник погибал от чумы или его забирали в отряды крестоносцев (Чемблисс, 1964). Далее Квинни подчеркивает, что даже за­коны, якобы противоречащие интересам правящих классов (например, принятое в 30-е и 40-е г. XX в. законодательство, поддержавшее требование профсоюзов), в действительности служат этим интересам. Ведь если бы такое законодательство не было принято, мог произойти революционный взрыв, что привело бы к коренным изменениям социального строя.

Таким образом, "радикальная криминология" не интере­суется, почему люди нарушают законы, а занимается анали­зом сущности самой законодательной системы. Более того, сторонники этой теории рассматривают "девиантов" не как нарушителей общепринятых правил, а скорее как бунтарей, выступающих против капиталистического общества, которое стремится "изолировать и поместить в психиатрические боль­ницы, тюрьмы и колонии для несовершеннолетних множест­во своих членов, якобы нуждающихся в контроле" (Тэйлор и др., 1973.С.269).

Мы убедились в том, что существуют глубокие различия между различными биологическими, психологическими и социологическими объяснениями девиации. (См. табл. 7-2). Но для всех этих теорий характерна общая тенденция, кото­рую мы рассмотрим подробнее в 10-й и 18-й главах. В послед­нее время стали придавать меньше значения биологическим или психологическим факторам, "толкающим" людей к девиантному поведению. Новейшие теории, особенно "новая кри­минология", делают акцент на характере общества и стре­мятся выявить, в какой мере оно заинтересовано в создании и сохранении девиации.

Новейшие теории намного более критичны к существую­щему социальному устройству, они доказывают необходи­мость исправления не отдельных людей, а всего общества в целом. /215/

Таблица 7-2. Теории девиации

^ Тип объяснения

Теория

Автор

Основная идея

Биологическое

Физические черты связаны с преступными наклонностями.

Определенное строение тела, наиболее часто встречающееся среди девиантов

Ломброзо

Шелдон

Физические особенности являются причиной девиации

Психологическое

Психоаналитическая теория

Фрейд

Конфликты, свойственные личности, вызывают девиацию

Социологическое


Аномия

Социальная дезорганизация


Аномия


Культурологические теории
Теория стигматизации (клеймения)

Радикальная криминология


Дюркгейм

Шоу и Маккей

Мертон

Селин, Миллер, Сутерленд,

Клауорд и Оулин
Беккер

Турк, Квинни, Тэйлор, Уолтон и Янг

Девиация, в частности самоубийства, происходит вследствие нарушения или отсутствия ясных социальных норм

Девиация многих видов возникают в тех случаях, когда культурные ценности, нормы и социальные связи разрушаются, ослабевают или становятся противоречивыми

Девиация нарастает, когда обнаруживается разрыв между одобряемыми в данной культуре ценностями и социальными способами их достижения

Причиной девиации являются конфликты между нормами субкультуры и господствующей культуры

Девиация – своего рода клеймо, которое группы, обладающие властью, ставят на поведение менее защищенных групп

Девиация является результатом противодействия нормам капиталистического общества


^ ТИПЫ ДЕВИАЦИЙ

Типологизация девиантного поведения связана с трудно­стями, поскольку любые его проявления - осуществление аборта, пристрастие к спиртным напиткам, употребление в пищу свинины и т.д. - можно считать как девиантными, так и недевиантными; все определяется нормативными требованиями, на основе которых они оцениваются. Поэтому, навер­ное, нет смысла пытаться составить точную классификацию типов абсолютно девиантного поведения, хотя некоторые из них, например изнасилование и кровосмешение, большинст­во людей (но не все) считают девиантными. Каким же обра­зом типологизировать девиантное поведение?

По-видимому, классификация девиантных поступков, предложенная Мертоном, наиболее удачна из всех разрабо­танных до сих пор. Мы уже знакомы с его концепцией - деви­ация возникает в результате аномии, разрыва между куль­турными целями и социально одобряемыми средствами их до­стижения. Исходя из этого Мертон строит типологию девиан­тных поступков. Она представлена в табл. 7-3.

В системе Мертона, тотальный конформизм предполагает согласие с целями общества и законными средствами их до­стижения. Молодой человек или девушка, которые получают хорошее образование, находят престижную работу и успешно продвигаются вверх по служебной лестнице, - олицетворение конформизма; они ставят перед собой цель (скажем, финан­совый успех), и достигают ее законными средствами. Следует учитывать, что конформизм представляет собой единствен­ный тип недевиантного поведения.

Вторая возможная реакция называется инновацией; она предполагает согласие с одобряемыми данной культурой це­лями, но отрицает социально одобряемые способы их достижения. "Инноватор" будет использовать новые, но незакон­ные средства достижения богатства - он занимается рэкетом, шантажом или совершает так называемые "преступления белых воротничков" (вроде растраты чужих денег).

Третья реакция, названная ритуализмом, предполагает отрицание целей данной культуры, но согласие (порой дове­денное до абсурда) использовать социально одобряемые сред­ства. Бюрократ, фанатически преданный своему делу, наста­ивает, чтобы каждый бланк был тщательно заполнен, дважды проверен и подшит в четырех экземплярах. В конце концов он становится жертвой жестокой бюрократической системы и спивается от отчаяния. Происходит это именно потому, что обнаруживается забвение цели деятельности - для чего все это делается. /217/

Четвертая реакция, названная бегством от действитель­ности (ретреатизм), наблюдается в случае, когда человек од­новременно отвергает и цели, и социально одобряемые сред­ства их достижения. Наиболее ярким проявлением ретреатизма становятся маргиналы: бродяги, пропойцы, душевноболь­ные, наркоманы и т.п.

Наконец, бунт, подобно бегству от действительности, тоже одновременно отрицает и культурные цели, и социально одобряемые средства их достижения. Но он приводит к заме­не старых целей и средств на новые: развивается новая идео­логия (она может быть революционной). К примеру, систему социалистической собственности, вытесняющую частную собственность, революционер считает более законной, чем существующую.

Концепция Мертона важна прежде всего потому, что она рассматривает конформизм и девиацию как две чаши одних весов, а не как отдельные категории. В ней также сделан упор на то, что девиация не является продуктом абсолютно нега­тивного отношения к общепринятым стандартам, как часто предполагают многие люди. Вор не отвергает социально одоб­ряемую цель достижения материального благополучия. Он может так же восторженно относиться к этой цели, как и мо­лодой человек, успешно продвигающийся вверх по служебной лестнице. Бюрократ, олицетворяющий ритуализм, не отка­зывается от общепринятых правил работы, но исполняет их слишком буквально, чем доводит до абсурда. Однако оба эти человека проявляют девиантное поведение. /218/
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   71

Похожие:

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconПримерная программа Наименование дисциплины «Основы социологии» Рекомендуется...
«Социальная антропология», «Социальная психология», «Социология семьи», «Социология культуры», «Социология религии», «Этносоциология»,...

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconПеласси Д. Сравнительная политическая социология / Пер с англ
Доган М., Пеласси Д. Сравнительная политическая социология/ Пер с англ. — М.: Соц полит журн., 1994. 272 с

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconЛитература
Педагогика и методика начального образования (Иностранный язык), 040201. 65 Социология со специализацией «Социология организаций»,...

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconПримерная программа Наименование дисциплины «Социология предпринимательства»...
«Социология предпринимательства» является дисциплиной по выбору вариативной части, VII семестр

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconМетодические рекомендации по изучению дисциплины «Социология труда...
Автор: О. П. Беспалая, кандидат философских наук, доцент кафедры «Социальных наук»

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconМосква
В15 Конец знакомого мира: Социология XXI века/Пер, с англ под ред. В. И. Иноземцева. М.: Логос, 2004. 368 с. Isbn 5-94010-255-7

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconГончарова Наталья Владимировна
Сфера научных интересов: молодежные телесные практики, социология здоровья, социология питания

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ icon лекция № Социология как наука  Предмет, объект, функции и методы социологии
Социология марксизма. Материалистическое понимание истории. Концепция общественно-экономической формации и социальной революции

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconРабочая программа по дисциплине Социология Москва
Социология, в отличие от других гуманитарных дисциплин, помогает студентам понять окружающие их социальные явления и процессы, происходящие...

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconГ. А. Васильев зав кафедрой маркетинга Всероссийского
С50 Коммуникации стратегического маркетинга: Учеб пособие/Пер с англ под ред проф. Л. Ф. Никулина. – М.: Юнити-дана, 2001. 415 с



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
www.lit-yaz.ru
главная страница