Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ




НазваниеСмелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ
страница18/71
Дата публикации18.06.2013
Размер9.59 Mb.
ТипКнига
www.lit-yaz.ru > История > Книга
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   71
Глава 7
^ ДЕВИАЦИЯ И СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ

5 ноября 1986 г. двое заключенных совершили дерзкий по­бег из федеральной тюрьмы в Плезантоне (штат Калифор­ния). Речь идет о 42-летнем Рональде Макинтоше, осужден­ном за мошенничество, и 37-летней Саманте Лопес, виновной в ограблении банка. Они были возлюбленными, их немедлен­но окрестили "неразлучниками", как только сообщение о по­беге появилось в прессе.

Вот как это произошло. Макинтош ухитрился угнать вер­толет. Бывший военный летчик, он смело ринулся вниз на тюремный двор, совершил посадку, схватил в объятия Лопес и вертолет умчался. Охранники не решились стрелять в вер­толет, он мог рухнуть во двор и погубить много людей. Возлюбленные скрывались от полиции 10 дней. Но в конце кон­цов их задержали при попытке получить деньги по чеку на территории торгового центра в пригороде Сакраменто. Они направлялись к яхте, стоявшей на якоре у берега в штате Ва­шингтон; вероятно, хотели бежать в Канаду.

Очевидно, что описанный случай - яркий пример девиа­ции: двое преступников, которых суд признал виновными, со­вершают побег из тюрьмы.

Сообщения об этом поистине драматическом событии про­извели сенсацию в прессе Калифорнии и всей страны. Но ког­да репортеры взяли интервью у служащих тюрьмы, экспертов по преступности и прохожих, были высказаны совершенно различные мнения об этом "девиантном" поступке.

Некоторые сочли беглецов людьми коварными, умными, которым удалось перехитрить закон. Один не назвавший себя сказал, что охотно поступил бы так же, а другой выразил на­дежду, что возлюбленных никогда не поймают. Некоторые даже восприняли их как своего рода народных героев. Иные комментаторы критиковали федеральную тюрьму Плезантона за небрежную охрану и мягкое обращение с заключенны­ми; они сравнивали тюрьму с "загородным клубом", даже в какой-то мере полагали, что люди правильно делают, совер­шая оттуда побеги.

Один из адвокатов, защищавший преступников после того, как их задержали вблизи Сакраменто, заявил судье, что по­бег был "оправдан".

Кем же были эти беглецы - девиантами или героями, или, как Робин Гуд, и теми и другими? /197/
^ ЧТО ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ДЕВИАЦИЯ?

Случай, происшедший с Макинтошем и Лопес, свидетель­ствует о том, как трудно оценивать поступки, которые могут быть названы проявлениями девиантного поведения. А был ли побег этих двух людей примером девиантного поведения? Скорее всего, да, поскольку существует закон, запрещающий побег из тюрьмы, и их поступок был нарушением закона. Од­нако некоторые наблюдатели, видимо, считали, что он заслу­живает одобрения и вовсе не является девиантным. Наши оценки зависят от того, чего мы ожидаем - соблюдения право­вых корм или героизма? Короче говоря, девиантность опреде­ляется соответствием или несоответствием поступков социальным ожиданиям. Следует ли считать служащих "заго­родного клуба" в Плезантоне девиантами за то, что они про­явили излишнюю мягкость? Мы не можем ответить на этот вопрос, так как существует неопределенность относительно того, насколько жесткими или снисходительными должны быть методы охраны тюрем. Было ли ограбление банка, со­вершенное Лопес в прошлом, девиантным поступком? Боль­шинство из нас ответили бы на этот вопрос утвердительно, так как поступок Лопес является нарушением уголовного права, и существует всеобщее согласие в целесообразности и необходимости такого права. В связи с этими трудностями вполне вероятно, что один и тот же поступок может считаться одновременно девиантным и недевиантным; более того, один и тот же поступок (например, вызов, брошенный Жанной д'Арк католической церкви) мог рассматриваться как серьез­ное преступление в эпоху, когда он был совершен, и как ве­ликий подвиг, вызывающий всеобщее восхищение последующих поколений.

^ ДЕВИАЦИЯ И СОЦИАЛЬНЫЕ ОЖИДАНИЯ

Поскольку критерии определения девиантного поведения неоднозначны и часто вызывают разногласия, трудно точно установить, какие типы поведения следует считать девиантными в нашем обществе. Наиболее яркими примерами девиа­ции, по всей видимости, могли бы служить бесчеловечные по­ступки, которые почти всегда вызывают осуждение - напри­мер, изнасилование и убийство. Но на этой основе еще труд­нее дать точное определение девиации. Даже убийство при определенных условиях оправданно: оно не только разреша­ется, но и вознаграждается во время войны. /198/

^ Таблица 7-1. Различие в отношении к абортам (в %)

Респонденты

Оценка

^ Законны при любых обстоятельствах

Законны при определенных обстоятельствах

Незаконны при всех обстоятельствах

Мнение не высказано

В целом

23

52

21

4

Пол













Мужчины

22

54

19

5

Женщины

23

50

24

3

Раса













Белые

24

53

20

3

Небелые

18

47

29

6

Образование













Колледж

35

50

14

1

^ Средняя школа

19

55

22

4

Начальная школа

12

42

37

9

^ Место жительства













Восток

29

53

14

4

^ Средний Восток

16

57

23

4

Юг

20

48

28

4

Запад

30

49

19

2

Возраст













13-24

20

59

18

3

25-29

30

52

16

2

30-49

28

49

20

3

50+

17

51

26

6

^ Политические убеждения













Республиканцы

24

55

19

2

Демократы

21

49

25

5

Независимые

26

52

19

3

Источник: Gallup, 1981.

Если даже убийство нельзя считать девиацией в абсолют­ном смысле, еще труднее решить, являются ли девиантными другие типы поведения. Например, в небольшом городе Кан­засе проституция считается нелегальной и девиантной, в Ре­но она узаконена, но не вызывает одобрения, в Париже - ле­гальна и не вызывает осуждения. С помощью табл. 7-1 мы мо­жем убедиться в том, насколько по-разному люди относятся к абортам. (Следует учитывать, что девиацию нельзя отождествлять с преступностью, хотя анализ девиантности часто фо­кусируется на криминальном поведении. Преступность, или поведение, запрещенное уголовным законодательством, яв­ляется одной из форм девиации.)

Более того, ожидания, определяющие девиантное поведе­ние, со временем меняются. Об этом свидетельствуют дан­ные, касающиеся курения. В период гражданской войны сига­реты были включены в обычный паек, выдававшийся солда­там. Но в начале XX в. противодействие курению, вызванное нравственными и религиозными мотивами, было настолько сильным, что 14 штатов приняли законы, запрещавшие куре­ние. После второй мировой войны курение не только получило распространение, но и снискало социальное одобрение. Од­нако к 1957 г., после того как ученые доказали, что курение является причиной множества заболеваний, включая рак лег­ких, возникла новая волна противодействия этой привычке (Ньюэринг, Маркл, 1974). С тех пор руководители здравоох­ранения, активисты движения по защите окружающей среды и правительственные организации обрушились с резкой кри­тикой на табачную промышленность, и курильщики стали объектами растущего всеобщего осуждения. Фактически в на­стоящее время курение начали считать девиантным поведе­нием. Курильщиков стали отождествлять с "наркоманами, невротиками, а также загрязнителями воздуха и виновника­ми пожаров" (Маркл, Троер, 1979. С.622) - так что многие курящие сами считают себя девиантами. Поэтому вместо: "Не желаете ли сигарету?" - теперь спрашивают: "Вы не воз­ражаете, если я закурю?" - а в ответ часто звучит: "Нет, я ре­шительно возражаю!" (Калифано, 1978).

НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ

Вторая проблема, с которой мы сталкиваемся, пытаясь дать определение девиации, связана с неопределенностью поведенческих ожиданий. Иногда правила не совсем ясны. Можно ли считать переход через дорогу в неположенном мес­те девиацией? Мы не уверены в этом. Это запрещено законом, /200/ но широко распространено и считается полулегальным до тех пор, пока не нарушается работа транспорта и никому не причиняется вред. Та же самая неопределенность наблю­дается, если вы поставите машину во второй ряд, не нарушая движения, или проедете на велосипеде по тротуару.

^ ПРОБЛЕМА СОГЛАСИЯ

Наконец, даже если ожидания, правила или нормы поведе­ния ясно сформулированы, среди населения могут возник­нуть разногласия относительно их законности и правильно­сти. Например, в период с 1919 по 1933 г., когда в Америке была запрещена продажа алкогольных напитков, среди аме­риканцев не было единодушия относительно того, насколько это законно. Такие же разногласия существуют в настоящее время по поводу употребления марихуаны. Это подчеркивает важность решения третьей проблемы, с которой мы сталкива­емся, пытаясь дать определение девиации: в плюралистиче­ском обществе, наподобие нашего, девиантное поведение од­ного человека другим человеком может считаться нормаль­ным (Матца, 1969).

Мы уже отмечали, что различные слои населения могут выражать разные точки зрения по поводу девиантности неко­торых типов поведения. Кроме того, непременно придержи­ваются разного мнения те, чье поведение является сомни­тельным, и те, кто заинтересован в контроле за поведением, и осуществляет его. Следует ли считать девиацией вождение автомобиля со скоростью 62 мили в час, когда предельная скорость составляет 55 миль? С точки зрения закона это счи­тается девиацией. Но водитель может думать иначе. Некото­рые полицейские, регулирующие движение на дорогах, счи­тают, что любое превышение скорости является девиантным и наказуемым, в то время как другие готовы идти на некото­рые уступки водителям - например, разрешают им ехать со скоростью до 65 миль в час, - но дальнейшее превышение скорости даже они считают "действительно" девиантным. Иные автомобилисты не придают значения увеличению скорости до тех пор, пока она не представляет для них опасности. Таким образом, всегда важно выяснить реакцию так называемой "публики" на различные виды поведения - речь идет о лю­дях, которые определяют, что является, а что не является де­виантным. Понятие "публика" включает широкие слои об­щества, которым свойственны общепринятые непрямые реак­ции. Также имеются в виду люди, с которыми тот или иной человек ежедневно общается - они непосредственно оценивают /201/ его поведение. Кроме того, подразумеваются организации или органы власти, призванные контролировать поведение (Шур, 1971).

Все эти факторы (релятивная природа девиации, неопреде­ленность ожиданий, разногласие по вопросу о правилах) сви­детельствуют о том, что недопустимо навешивать ярлык девиантности на некий вид поведения, при всех обстоятельст­вах. Однако, как уже сказано, некоторые виды поведения почти всегда считаются девиантными. Например, почти во всех обществах человек, который отказывается разговаривать с другими людьми в течение длительного времени (если это не связано с религиозным ритуалом), обычно считается деви­антом. При исследовании стандартов сексуального поведения было установлено, что в 110 обществах кровосмешение, а также похищение или изнасилование замужней женщины почти в любом случае оценивались как проявления девиантного поведения (Браун, 1952).

^ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ДЕВИАЦИИ

Как правило, социологи стараются выработать беспристра­стное отношение к тому, что они исследуют. Нейтральная по­зиция (избегающая морализирования) особенно важна при изучении девиации. Поскольку девиантное поведение стало ассоциироваться со многими негативными проявлениями (оно является олицетворением "зла" в религиозном мировоззре­нии, симптомом "болезни" с точки зрения медицины, в част­ности, психиатрии, и "незаконным", в соответствии с право­выми нормами), возникла тенденция считать его "ненор­мальным". В действительности же, наверное, более разумно считать девиацию такой же "естественной", или "нормаль­ной" формой поведения, как, например, конформизм. Тот факт, что общество создает стандарты (ожидания) поведения, подразумевает, что оно не всегда им соответствует. Если бы никто не употреблял кокаин и не торговал им, не было бы не­обходимости в законе, запрещающем это. Даже если бы существовало нечто похожее на идеальное общество, оно не могло бы долго оставаться совершенным. Эмиль Дюркгейм, (1938) один из основоположников социологии, выразил эту мысль следующим образом: "Представьте себе общество свя­тых, напоминающее образцовый монастырь, где живут иде­альные люди. В нем и понятия не имеют о том, что мы назы­ваем преступлением, но проступки, которые кажутся незна­чительными рядовому мирянину, могут произвести среди них /202/ такой скандал, какой обычно вызывает преступление среди ординарных людей (с.38).

Таким образом, девиация может создать проблемы для не­которых групп общества или даже всего общества в целом, но она так же естественна, как и ее противоположность - кон­формизм. Чтобы глубже понять сущность девиации, мы дол­жны попытаться дать ей какое-то определение, даже если оно нуждается в оговорках. Попробуем определить девиацию как отклонение от групповой нормы, которое влечет за собой изо­ляцию, лечение, тюремное заключение или другое наказание нарушителя (в несколько ином варианте эта мысль представ­лена в работе: Шур, 1971).

На основе данного определения мы можем выделить три основных компонента девиации: человек, которому свойст­венно определенное поведение; ожидание, или норма, кото­рая является критерием оценки девиантного поведения, и не­кий другой человек, группа или организация, реагирующая на поведение. В начале этой главы говорилось, что Макинтош и Лопес были арестованы за попытку побега из тюрьмы. В со­ответствии с законами и институтами, созданными обще­ством, к которому они принадлежали, было решено, что их поведение неприемлемо. Значит, сотрудники правоохранительных органов имеют право преследовать, арестовывать и наказывать преступников. В результате сочетания многих факторов, а не только самих поступков, поведение этой пары оказалось девиантным.
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   71

Похожие:

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconПримерная программа Наименование дисциплины «Основы социологии» Рекомендуется...
«Социальная антропология», «Социальная психология», «Социология семьи», «Социология культуры», «Социология религии», «Этносоциология»,...

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconПеласси Д. Сравнительная политическая социология / Пер с англ
Доган М., Пеласси Д. Сравнительная политическая социология/ Пер с англ. — М.: Соц полит журн., 1994. 272 с

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconЛитература
Педагогика и методика начального образования (Иностранный язык), 040201. 65 Социология со специализацией «Социология организаций»,...

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconПримерная программа Наименование дисциплины «Социология предпринимательства»...
«Социология предпринимательства» является дисциплиной по выбору вариативной части, VII семестр

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconМетодические рекомендации по изучению дисциплины «Социология труда...
Автор: О. П. Беспалая, кандидат философских наук, доцент кафедры «Социальных наук»

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconМосква
В15 Конец знакомого мира: Социология XXI века/Пер, с англ под ред. В. И. Иноземцева. М.: Логос, 2004. 368 с. Isbn 5-94010-255-7

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconГончарова Наталья Владимировна
Сфера научных интересов: молодежные телесные практики, социология здоровья, социология питания

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ icon лекция № Социология как наука  Предмет, объект, функции и методы социологии
Социология марксизма. Материалистическое понимание истории. Концепция общественно-экономической формации и социальной революции

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconРабочая программа по дисциплине Социология Москва
Социология, в отличие от других гуманитарных дисциплин, помогает студентам понять окружающие их социальные явления и процессы, происходящие...

Смелзер Н. Социология С50 Социология: пер с англ iconГ. А. Васильев зав кафедрой маркетинга Всероссийского
С50 Коммуникации стратегического маркетинга: Учеб пособие/Пер с англ под ред проф. Л. Ф. Никулина. – М.: Юнити-дана, 2001. 415 с



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
www.lit-yaz.ru
главная страница