Гэри Р. Ренард – Исчезновение Вселенной (часть 1) Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения




НазваниеГэри Р. Ренард – Исчезновение Вселенной (часть 1) Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения
страница10/20
Дата публикации19.08.2013
Размер3.03 Mb.
ТипДокументы
www.lit-yaz.ru > История > Документы
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   20

Пурса: Мы приблизились к моменту, когда при-время поговорить о том, что же изрекал Джей. В качестве небольшой части урока я дам тебе кое-что из моею Евангелия. Сначала вкратце расскажи мне, что yefe о нем известно, так ты прояснишь свои мысли.

Гэри: Ну, знаю я немного. Кто-то случайно нашел его в Египте после Второй мировой войны вместе с кучей других гностических текстов, и церковь заявила, будто эти изречения придуманы еретиками-гностиками. Я слышал, некоторые из ученых, занимающихся Библией, в последнее время приходят к более высокому мнению о нем

Пурса: Ты его не читал, правда? Только нехотя просмотрел книгу в магазине, потратив половину времени на разглядывание красавицы в соседнем ряду.

Гэри: Слышу ли я в этом замечании нотку осуждения?

^ Пурса Нет, но ты не мог как следует читать мое Евангелие, пока твои мозги были заняты мыслями о теле этой женщины.

Гэри: Это неправда* Я так же думал о том, какая она умная.

Пурса Что ты думаешь о том, что все-таки сумел прочитать?

Гэри: Это было не так уж плохо. Ты не хочешь Аать мне более подробный обзор, прямо из первых РУК?

^ Пурса Да, но я уже предупреждала, что не стану этом задерживаться. Ты можешь сам сделать до-^Нпнее задание, если захочешь узнать больше о том, ^° я тебе рассказываю. Обнаружение моего Еван-^**я в 1945 году было первым случаем за тысячу > Когда кто-то видел его полностью. Из остальных

копий сохранились только несколько фрагментов на греческом языке, найденные ранее.
Мне отрезали голову в Индии. Пока носишь тело, никогда не знаешь, как сложится день.
Об одном только моем Евангелии можно написать целую книгу, и некоторые это уже сделали. Я тебе говорила, там есть изречения, которые добавили позже и которые Джей никогда не произносил. Тебе также нужно учитывать слияние трех столетий египетской культуры, языка и гностической философии на версию Наг-Хаммади, чтобы оценить некоторые из приведенных в ней изречений. Кроме того, туда входит не все, что Джей рассказывал мне лично, отчасти потому, что я был казнен группой людей в самый неподходящий момент. Многие, в том числе и ты, хотят мира. Но позволь кое-что сказать тебе, Гэри. Люди этой планеты не будут жить в мире, пока не обретут мир внутри себя. Несмотря на то, что я прожил недолго, мне повезло стать одним из первых миссионеров Джея. Библия пренебрежительно относится к таким, как я и Фаддей, но нам досталась привилегия делиться учениями Джея, полученными лично.

Гэри: Действительно почетно. Тебя посвятили в сан?

Пурса: Меня должны были посвятить. Гэри Тебя распяли?

Пурса: Нет. Мне отрезали голову в Индии. Пока носишь тело, никогда не знаешь, как сложится день-Не такой уж плохой способ перехода, удивительно быстрый. Это напоминает мне кое о чем, что я хотела сказать относительно распятия. Распятие считалось исключительно римским ритуалом. Нигде больше не практиковалось. Авторы поздних Евангелий хоте-дн обвинить Синедрион и фарисеев, которых ненавидели, в смерти Джея, описав суд во время Пасхи. Но эти группы не стали бы участвовать в нарушении еврейского закона, если только не хотели испытать на себе гнев собственного народа за неподчинение Богу. Они были умны. Они не стали бы играть так прямолинейно и грубо, ведь описанный суд не соответствовал нашему законодательству. Намного позднее произошли бессмысленные политические споры, которые привели к искаженному изложению этой части истории в Новом Завете.

В то время, когда происходило распятие, римляне обладали всей гражданской властью, и если было хоть что-то, с чем наш народ соглашался до последнего человека, так это ненависть к римлянам. За несколькими исключениями, очень немногие стояли вдоль дороги, издеваясь над Джеем. Смеялись над ним в основном римляне. Большинство иудеев видели в нем очередную жертву Неверной Империи.

Когда снова вспомнишь тех, кто предположительно убил твоего Господа, оставь в покое иудейский народ. Мы были жертвами распятий, а не их исполнителями. Иуда не знал, что Джей окажется на кресте. Он просто ошибся. А потом чувствовал себя Уэкасно виноватым Поэтому и повесился. Прости его. Ансей простил, прости и ты. И кстати, можешь заодно пР°стить римлян, которые действительно убили тело ^ио* кого позднее назовут своим Господом Джей мог 11Р0стить их даже тогда, когда они это делали, потоку нто знал — на самом деле убить его невозможно, ^му, как ты думаешь, многие поколения тех, кто якобы следует за ним, испытывают потребность повесить вину за эти действия на людей, которых даже не знают?

Гэри: У меня есть ощущение, что сейчас ты мне это расскажешь. Но у меня возник вопрос по поводу твоего объяснения. Разве Джей не говорил, будто Иуда предал его поцелуем?

Пурса: Нет. Перед ужином — вечерей — Иуда был пьян и хотел денег, чтобы купить еще вина и проститутку. Римский офицер, который видел его прежде с Джеем, заметил пьяницу и потребовал информации. Видишь ли, Понтий Пилат искал, кого бы сделать примером проявления римской власти во время Пасхи. Пилат никогда не умывал руки по поводу казни Джея, он хотел, чтобы она произошла Иуда рассказал офицеру, где мы с Джеем собирались быть той ночью, в обмен на деньги. Сколько трагедий в вашем мире происходит потому, что кто-то делает что-то под влиянием алкоголя, хотя никогда не сделал бы на трезвую голову?

Гэри: Значит, Иуда был на бровях и искал, хм, женского общества, поэтому не потрудился остановиться и подумать о последствиях своих действий?

Пурса: Да. Я думаю, подобные обстоятельства тебе знакомы. Хотя я бы сказал, что Иуда скорее был пьян в стельку.

Гэри: Ты говорил, Джей не страдал на кресте, во что мне поверить сложно. Ты хочешь сказать, он сумел всех простить и в то же время не испытывал боли во время распятия?

Пурса Хочу, но не в этот раз. К тому времени, коГ" да мы нанесем последний визит, у тебя будет полное представление, и ты начнешь свой путь. Все остальное в твоих руках, но мы не будем ничего скрывать. ДО не станем вешать тебе на уши лапшу «таинств», к°гСУ

руЮ так любят ваши церкви. Мыслительная система Святого Духа не оставит тебя с кучей вопросов без ответа Может найтись пара ответов, которые тебе не понравятся, но мы с самого начала предупредили: не всегда ты получишь то, что хочешь услышать.

А теперь я собираюсь быть честным с тобой относительно того, чем мое Евангелие является, а чем — нет. «Евангелие от Фомы» не Святой Грааль духовности. Оно не принесет тебе спасения и не обучит разум мыслить так, чтобы достичь спасения. Однако оно действительно оказывает человечеству три очень важные услуги.

Во-первых, несмотря на то, что думают ты и многие другие, мое Евангелие не гностический документ. Если просмотреть внимательно, в некоторых частях содержатся тексты из ранней формы христианства, появившиеся еще до христианства. Мы были одной из первых иудео-христианских сект. Конечно, между сектами были расхождения, но мы не одни восхитились словами Джея. Почему, как ты думаешь, церковь впоследствии так отчаянно стремилась заклеймить мое Евангелие как гностическое и еретическое? Просто они не хотели, чтобы члены их Церкви видели, что представляло собой раннее христианство. В действительности церковь пойдет на что угодно, лишь бы скрыть то, что некоторые из ее учений — еретические по отношению к исторической личности Джея, хотя °н их простил бы.

Среди изучающих Библию уже есть те, кто по-^ИЛ4ают, что мое Евангелие — не производная от ^нгелия Нового Завета В него входят изречения, ^Рмулированные в более оригинальной и реали-_*ичной манере, чем аналогичные фразы в поздних

оптических Евангелиях. В этом ученые правы,

я Некоторые из изречений, признанных настоящими, таковыми не являются. Христиане не спешат признавать истинность изречений в моем Евангелии потому что у них нет подтверждений, способных их убедить.

Однако если Джей учил меня чему-то наедине или говорил что-то только небольшой группе учеников, почему это обязательно должно быть в Книге Марка, Луки или Матфея? Авторы этих книг были не из нашего поколения. Сорок или восемьдесят лет спустя они просто копировали куски ранних Изречений и Евангелий, оставляя то, что им нравилось, и выбрасывая то, что было не по вкусу, а затем добавляли разные увлекательные истории, слухи и домыслы, которые вписывались в их новую религиозную догму. Первые Евангелия, в том числе и мое, написаны на арамейском Тебе не кажется несколько странным, что ни одна полная оригинальная запись слов Джея на его родном языке не пережила расцвета христианства? Ты действительно считаешь, что это случайность?

Поразительно, но даже поздние Евангелия менялись на протяжении следующих нескольких столетий Окончание Марка было полностью заменено. Изменения в теологии не прекращались никогда. Ты думал, Артен преувеличивает, когда говорит, что христианство выдумывают до сих пор. Но он не преувеличивал Люди начали молиться ему — Фаддею — как святому Иуде, покровителю отчаявшихся или оказавшихся в непреодолимой ситуации, только в XVIII веке. Если речь идет об обучении в пути, то нет ничего дурного в постоянных открытиях и откровениях. Христианство же создало произведение религиозного искусства Новый Завет — и попыталось ошибочно возвысить его до уровня буквальной, абсолютной истины. ничего дурного в том, чтобы использовать

искусство

в качестве средства выражения того, что истинно художника, но большинство людей, глядя на «Тайную вечерю» Леонардо да Винчи, не считают ее абсолют-ЛЬ1М и буквальным воспроизведением происходящею яа нашей последней встрече перед Страстями Господними.

Гэри: А вы? Вы будете утверждать, что открываете ^дне абсолютную истину?

Пурса: К тому времени, как мы закончим нашу встречу, мы передадим тебе некоторые свои знания, которыми наделил нас Джей. Они действительно выражают абсолютную истину, ее можно изложить всего в двух словах. Но воспринимается она только тем разумом, который к ней готов. Я уже произносила эти два слова, но ты этого не осознал. Они открывают абсолютную и совершенную истину. Они — коррекция Вселенной. Продолжая наши встречи, мы не будем скрывать от тебя, что это за слова, и что они представляют собой выбор. Для того, чтобы ты смог делать выбор разумно, тебе придется гораздо лучше, чем сейчас, осознавать, из чего ты выбираешь.

Гэри: Думаю, это справедливо. Можешь продолжать.

Пурса: Спасибо. Я уже упоминала, уцелевшая копия моего Евангелия с годами менялась, но она все равно остается более реалистичным образцом изречений нашего лидера То, что я в дальнейшем буду с любовью называть «Фома»*, представляет собой иудео-христианское Евангелие, предшествовавшее ^остицизму. Гностицизм явился сочетанием многих Рэнних философий, смешанных с некоторыми из слов Фкея или слов, которые люди ему приписывали. Да, можно с уверенностью говорить, у Джея были тенденции, которые можно описать как гностические, но не все они были новыми. Некоторые из этих черт уходят корнями в архаические формы иудейского мистицизма.
«Фома» здесь и далее — Евангелие от Фомы. — Примеч. ред.
Если ты хочешь познакомиться с поздней гностической теологией, всегда можно почитать «Евангелие Истины» Валентина, лучшее произведение гностической литературы. Часть терминологии покажется непонятной, но даст общее представление о том, во что верили некоторые из гностических сект. Джей даже согласился бы с частью сказанного там — например, с важнейшими словами, к примеру, что мир подобен сну, и не Бог его создал. Но «Евангелие Истины» написано сто пятьдесят лет спустя после первой версии моего Евангелия, в котором приведены некоторые изречения, действительно произнесенные Джеем. Я говорю «некоторые изречения» и называю его первой версией по причинам, о которых расскажу позже, но значение всего сказанного не может быть яснее. Первая услуга, оказанная моим Евангелием миру, — оно позволяет, наконец, самим увидеть, как христианство, обретая черты современного учения, отдалялось от Джея — нашего мудрого учителя-мессии.

Вторая важная услуга заключается в общей интонации изречений. Джей — выходец со Среднего Востока, а не с Миссисипи. Его подход был куда более вдумчивым и ближе к восприятию восточных людей, нежели западный побег от разума и жесткий дуализм. Западные влияния отразились на учении позднее.

Третья услуга — собственно значение самих изречений. Я уже сказал, мы не до конца поняли послание Джея в те времена, но «Фома» точнее, чем АрУ~ гие Евангелия, воспроизводит то, что говорил ДжеР1, Я дам тебе своего рода исправленную и дополненну10 копию, чтобы помочь понять его. Обрати внимание» пожалуйста, изречения в «Фоме» приводятся без вся хото порядка. Кроме того, я буду выбирать те цитаты, которые сам слышал от Джея. Для текущей дискуссии Я возьму лишь несколько из них. Не забывай, у нас есть другие, более важные вопросы для обсуждения. Эта тема — подготовительная.

Из ста четырнадцати изречений, приведенных в «фоме», Джей произносил семьдесят или около того. Остальные сорок четыре ложны — это слово Церковь одно время любила использовать в описании всего Евангелия. Благодаря вкладу ученых нынче Церковь кричит об этом не столь громко.

Гэри: Извини, перебью тебя еще одним вопросом, который не могу не задать.

Пурса: Осторожнее, парень. Чем чаще перебиваешь, тем больше необходимость соорудить для тебя личный дантовский ад.

Гэри: Я много слышал о таинственном гипотетическом Евангелии Q, которое, по мнению ученых, стало источником трех так называемых синоптических Евангелий — Матфея, Марка и Луки. Предположительно они копировали из одного источника Твое Евангелие и есть пропавший документ Q?

Пурса Как говорилось ранее, мы пришли не для Того, чтобы участвовать в изучении Библии, тем более что ученые все равно не станут использовать источник, который нельзя проверить. Если тебе так нужно знать, я скажу тебе, что такое Q. Евангелия Матфея и Луки действительно списаны с него, но не Евангелие ^рка У автора Марка были свои источники. HQ — Не мое Евангелие, о чем ученым рке известно, но тебе Незнание простительно.

Гэри: Тогда что же это?

Пурса После распятия брат Джея Яков, часто называемый Яковом Справедливым, стал наследником Джея в глазах многих последователей. Они знали, как Джей любил его, а Яков был искренним и надежным человеком Однако оставался в то же время очень консервативным. Консервативность — не то слово, которое станешь использовать для описания Джея, радикала из радикалов, не по темпераменту, по в своих учениях.

Поэтому нашлось трое последователей Якова, которые, несмотря на свое уважение к нему, решили сохранить для следующих поколений те изречения, которые лично слышали от Джея во время его публичных выступлений. Они не верили, что Яков или любая другая группа станут придерживаться в полной мере поразительных принципов, сформулированных Джеем, поэтому составили Евангелие, названное просто «Словами Учителя». Однако в течение следующих сорока лет, когда изначальные составители «Слов» умерли, некоторые искаженные изречения других, в том числе и Иоанна Крестителя, которые по мнению части лоследователей соответствовали учению Джея или ошибэчно ему приписывались, попали в «Слова». АзторьА дв/х поздних популярных церковных Еван-ге/.ии ислользовали этот документ, который теперь называют Q — по немецкому слову, означающему «источник», — и переписали из него изречения, сочетавшиеся с их рассказами. Они также копировали с Евангелия Марка, автор которого использовал согласованные изречения. Евангелие от Иоанна лее написано позднее, когда разделение между новыми сектами и иудаизмом стало очевиднее.

Интересно, что несколько копий «Слов Учителя»» как и «Фома», сохранялись в разных местах горазА0 дольше, чем можно было бы подумать. Только в V веке нашей эры произошла новая попытка, направляем^ святым Августином, уничтожить все, что не соответ ствовало официальным убеждениям Церкви. ТомУ>

он жег книги, позавидовали бы нацисты, но это, разумеется, делалось во имя Господа Даже несмотря #а то, что «Слова Учителя» и «Фома» не были гностическими текстами, они уничтожались вместе со всей существующей гностической литературой. В конце донцов, если изречения звучат не слишком похоже на позицию Церкви, значит, они еретические! Если бы не собрание свитков в Наг-Хаммади, обнаруженное вместе с моим Евангелием, мир никогда бы не заполучил альтернативных взглядов на Джея.

А теперь приступим к «Фоме». Оно начинается так:

«Это тайные слова, которые произнесшей, пока был жив, и которые записал ^цдим Иуда Фома. И он сказал: „Тот, кто понимает толкование этих слов, не вкусит смерти'».

Сейчас я стану использовать номера, хотя в моей версии их не было, и это изречение получило номер один позднее, потому что люди не были уверены, кто это сказал — я или Джей. Эту фразу сказал и написал я, и она являлась частью краткого вступления, а не отмечалась как изречение самого Джея. Слово «тайные» означает лишь то, что многие из этих изречений говорились Джеем либо наедине, либо в присутствии <**ень небольшой группы людей. Это не значит, что он намеревался хранить их в тайне.

«Тот» не вкусит смерти потому, что, как указы-^ось ранее, Джей показывал путь к жизни, имея в вНду, что период, проживаемый нами сейчас на зем-это не жизнь, хотя мы и считаем ее таковой. tnsJ^ Джеем живым, потому что обрел истинное с^СВетление — единство с Богом Живой в данном °тэосится не к нахождению в теле, хотя та-Версия выглядит наиболее правдоподобной. Это отсылка к воскресению разума, о чем мы начина/уц говорить ранее, и оно связано с изречением из моег0 Евангелия, о котором я скажу в другой раз. Кро^е того, слово живой в данном случае не имеет никакого отношения к воскрешению тела, несмотря на то, что Джей являлся нам после распятия.

Сейчас я хочу дать быстрое пояснение по поводу имен. Во-первых, Джея звали не Иисус. Его иудейское имя было Иешуа (Y'shua), хотя мы редко так его называли. Для нас он был учителем, не то чтобы он хотел, чтобы его называли учителем или еще как-то конкретно, — просто в то время мы все восхищались им. В переводе на греческий язык, а затем на английский его имя должно было превратиться в Jeshua (Иешуа), а не Jesus (Иисус). Но это не имеет значения. Что проку в имени? Разве Христос, нося другое имя, не был бы собой?

Гэри: Если это действительно не имеет значения, то почему вы называете его Джей? Почему не Иисус или Иешуа?

Пурса: Почему бы не охватить оба варианта? Ты не еврей, но среди твоих читателей будут евреи. Если они игнорируют Джея, то лишаются части своего наследия.

Кстати об именах, меня часто называли словом, которое здесь переведено как Дидим и обозначает близнец. Я скромно включил эту часть своего имени во вступление, чтобы люди знали, кто я такой. Я походил на Джея. Меня регулярно принимали за него. Есть те, кто считает, будто я действительно его брат-близнец, но это не так. Прошу прощения у тех, кого я люблю и кто искренне верит в написанные позЖе гностические «Деяния Фомы», где прямо говорится, что я был близнецом Джея. Не стоит упоминать, часть «Деяний Фомы» были истинными, а часть 0000

tt° полное обсуждение моей жизни как Фомы ^ядо бы все наши встречи.

Однако я скажу тебе еще одну вещь, ее ты сможешь услышать только от меня или Фаддея. Мое сходство с Д>Кеем было так велико, что, услышав о его предстоящем распятии, я хотел поменяться с йим местами и освободить его. Мы с Фаддеем не раз пытались подобраться к нему, сначала тогда, когда он еще был в заточении, а потом во время процессии. К нашему в то время сожалению, возможность провернуть подмену так и не представилась. Мы не сбежали сломя голову из города, как описыва-куг это те, кого там вообще не было. Только когда Джей явился нам после распятия, я понял, происходящее — урок, для проведения его и избрали. Мир не сразу осознал урок распятия, но роль Джея как учителя не закончилась, и ты, мой дорогой брат, скоро это узнаешь.

Гэри: О, в моих заметках есть ваши слова про то, что вы и другие ученики сделали ошибку, придавая особенное значение телу Джея. Позднее ты сказал, что считал воскресение участью разума, а не тела Во что ты веришь на самом деле? Или снова меня водишь за нос?

Пурса: Очень хорошо. Мы строги к тебе, и нет ничего дурного, чтобы ты время от времени проявлял строгость к нам Тогда я верил и в то, и в другое. Мой Разум был расщеплен. Мы также сказали, что сейчас Сворим с тобой со всей высоты последовательного °бучения. У тебя появится представление о том, что

значит, когда мы закончим. Еще во время напи-СанИя Евангелия я интуитивно понимал многое из с*азанного Джеем о важности разума, но мой опыт, 11 *ем более опыт других учеников, подтверждал — тела и тело Джея очень важны.

В моем случае ситуация немногим отличалась от твоей в настоящий момент. Сейчас ты и твои друзьЛ верите в существование триединства — тела, души ц духа. «Равновесие» троицы важно для вашей философии. Но скоро узнаете, кажущийся разделенным разум, который создает и использует тела, должен выбирать между неизменной и вечной реальностью духа, а она и есть Бог и Его Царство — и нереальной постоянно изменяющейся Вселенной тел, в которую входит все, что поддается восприятию, не важно, обладаешь ты телом или нет. Это краеугольный камень послания Джея. Он действительно произнес то, что я записал, и что теперь получило номер 47:

«Невозможно человеку сесть на двух коней, натянуть два лука, и невозможно рабу служить двум господам: или он будет почитать одного, или другому он будет грубить».
Ты должен быть обращен только к Господу. Это состояние сознания достигается не сразу; для него требуется много практики. За ночь ничему стоящему не научишься.
Гэри: Ты хочешь сказать, если я наделяю одинаковой ценностью тело, разум и дух, то я возвращаюсь сюда раз за разом в физическом теле, вместо того чтобы стать свободным?

Пурса: Да, но это не значит, что тебе нужно пре~ небрегать своим телом. Мы говорим о другой точке зрения на него. Чтобы завершить тему о моих прс* них убеждениях: в моем Евангелии записано толь*0

ф9 что говорил Джей. В отличие от авторов поздних рвангелий, я не тыкал повсюду собственное мнение. ^а1сим образом «Фома» — не столько отражение ддоего уровня понимания в то время, сколько запись некоторых из идей Джея. Например, эти слова — выдержка из изречения 61:

«Я тот, который произошел от того, который равен; мне дано принадлежащее моему Отцу. Поэтому я говорю следующее: когда он станет пустым, он наполнится светом, но, когда он станет разделенным, он наполнится тьмой».

Другими словами, возвращаясь к ранее сказанному, нельзя получить и то, и другое. Нельзя быть частично целым, как женщина не может быть немного беременной. Твоя преданность должна быть неделимой. Ты должен обращаться только к Господу. Это состояние сознания достигается не сразу; для него требуется много практики. За ночь ничему стоящему не научишься. Сколько времени тебе понадобилось, чтобы научиться хорошо играть на гитаре?

Гэри: Я начал считать себя неплохим гитаристом через несколько лет практики. А через десять лет понял — пределов совершенству нет.

Пурса: Думаешь, достигнуть уровня Джея легче?

Гэри: Я не боюсь практики. Просто хочу обрести Уверенность, что двигаюсь в нужном направлении.

^ Пурса Очень хорошо. Давай продолжим, ты сможешь вынести свое суждение, когда информации станет больше.

Гэри: Похоже на план.

Пурса Ты представить себе не можешь, как силь-1,0 Лжей, полностью отождествленный ныне со Свя-***** Аухом, хочет воссоединиться с тобой. Поэтому 011 сказал в изречении 108:

«Иисус сказал: Тот, кто напился из моих усщ станет как я. А также я стану им, и тайное откроется ему».
Мистическое соединение, о котором говорит Джей, происходит в буквальном смысле. Уроки истинного прощения позволяют этому произойти, они предназначены не для всех.

«Я выберу вас одного на тысячу и двоих на десять тысяч, и они будут стоять как одно».
Конечно, Джей выбирает всех, все время. Но скользкие из них готовы слушать? Как явно предсказывает он в этих словах, толпа не прислушается к Святому Духу. Но избранные, умеющие слышать, несомненно, будут стоять, сплотившись как один, они и есть одно. Сын Божий вернется в Царствие целым и завершенным, и в конце не будет никого, кто не встанет вместе с нами. Подполье Джея не может проиграть.

Однако для того, чтобы выиграть, следует обратиться к правилу, сформулированному в изречении 5:

«Познай то, что перед лицом твоим. И то, что скрыто от тебя, откроется тебе. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным».
То, что перед лицом твоим — иллюзия, Царствие Божие кажется тайным, но будет явлено тем, кто научится у Святого Духа уникальному способу прощения, как делал это Джей. Со временем ты станешь единым с ним, и не останется ничего, кроме твоей истинной радости, в Царствии Небесном.

Гэри: Все это очень хорошо, Пурса, но здесь, в мер3' ком царстве, где мир маячит у тебя перед носом, слоЖ новато цепляться за ухмылку Святого Призрака

Пурса: Кому ты это рассказываешь! Я сам здесь бывал несколько раз, помнишь? Обещаю, мы не будем пичкать тебя одними теориями. Ты узнаешь практические способы мысленного решения проблемы, находящейся прямо перед тобой. Ты раскроешь потенциал, дарующий обретение божественного покоя, того, что был у Джея. Сейчас ты считаешь, будто в мире должно произойти что-то определенное для твоего счастья. Когда ты обретешь божественный покой, это, в конце концов, приведет тебя к способности восстанавливать естественное состояние радости, несмотря на то, что происходит вокруг.

Как можно увидеть из изречения 113, Джей учил тому, что Царствие Небесное существует здесь и сейчас, хотя и не присутствует в твоем осознании.

«Ученики его сказали ему: „В какой день Царствие приходит?" Он сказал: „Оно не приходит, когда ожидают. Не скажут: Вот, здесь! — или: Вот, там! — Но Царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его"».
Джей не говорит, что Царствие Отца находится на земле. В действительности он знал: земля находится в наших разумах. Люди не видят, потому что Царствие Небесное нельзя увидеть глазами тела, зрение способно воспринимать только ограниченные символы. Рай не существует в реальности восприятия, но он — Настоящая форма жизни, которую ты со временем Полностью осознаешь.

«Как гусеница становится бабочкой, ты станешь Христом и объединишься со всем истинным Творением. Осознание твоего единства с присут-ствием Господа принадлежит тебе, потому что

Бог наделил тебя им. Ты просто забыл. Однако оно все еще здесь, скрыто в твоем разуме» [9].

И вспомнив его, ты снова станешь таким, какой есть на самом деле, и вернешься туда, где твое настоящее место. Мы пришли тебе на помощь и благодаря тебе поможем другим.
Как гусеница становится бабочкой, ты станешь Христом и объединишься с истинным Творением.
В «Фоме» есть несколько изречений, похожих на строки Нового Завета, которым Джей действительно нас учил. Упомяну о некоторых из них.

«26: И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в своем глазе не чувствуегиь? Или как скажешь брату твоему: дай, я выну сучок из глаза твоего, а вот, в моем глазе бревно?» (Мф 7:4)

«31: Иисус сказал: Нет пророка, принятого в своем селении. Не лечит врач тех, которые знают его».

«36: Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для телй вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи> и тело одежды?» (Мф 6:25) «54: Блаженны нищие духом, ибо их есть ЦаТ ство Небесное». (Мф 5:3)

Обрати внимание, что последние два изречен**** нельзя применять на физическом уровне Они касаК^

^ 0$ того, чтобы не привязываться к вещам мысленно. Они не требуют отказываться от чего-то физически, рели ты считаешь, что хочешь от чего-то отказаться, ф делаешь это таким же реальным, как если бы ты ИМ дорожил. То же относится и к самому краткому изречению Джея:

«42: Будьте прохожими».

И еще две строки Нового Завета, которым предшествовал «Фома»:

«94: Тот, кто ищет, найдет, и тот, кто стучит, ему откроют».

«95: Если у вас есть деньги, не давайте вроет, но дайте... от кого вы не возьмете их».

Иногда ты можешь услышать от нас ссылки на изречения из Нового Завета, которые на самом деле произносились Джеем, но их значения не всегда будут казаться тебе привычными. Теперь я приведу части нескольких других изречений из «Фомы», которые позволят ощутить систему мышления, представленную Джеем, то есть мыслительную систему Святого Духа

«11: Те, которые мертвы, не живы, и те, которые живы, не умрут».

*22: Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, %*побъ1 мужнина не был мужчиной и женщина не fo^a женщиной... тогда вы войдете в Царствие». Блаженны единственные и избранные, ибо найдете Царствие, ибо вы от него, и вы снова Щда возвратитесь».

Помнишь историю о блудном сыне? Ты вернешься домой, но для этого тебе нужно проследить путь обратно до изначального решения, отделиться от Бога Потому что, как говорит Джей, начало и конец ^ альфа и омега — на самом деле одно и то же.

«18: Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким будет наш конец. Иисус сказал: Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет конец. Блажен тот, кто стоит в начале: и он познает конец, и он не вкусит смерти».
Есть еще одно изречение, которое я должен объяснить, потому что на протяжении многих лет оно вызывало немало обсуждений, не только в последние пятьдесят, но и в первые четыреста лет существования Евангелия. В изречении 13, после обращения к группе учеников, Джей попросил меня пойти с ним..

«И он взял его, отвел его и сказал ему три слова. Когда же Фома пришел к своим товарищам, они спросили ею: „ Что сказал тебе Иисус? " Фома ответил: „Если я скажу вам одно из слов, которые он сказал мне, вы возьмете камни, бросите их в меня, огонь выйдет из камней и сожжет вас"»-
Огонь в последней строке — кара Господня, и ты должен понимать, забрасывание камнями было традиционным наказанием у иудеев за богохульство, хотя использовалось не так часто, как может показаться. Многие гадали, что Джей сказал мне тогда, авторы Нового Завета намеревались соревноваться с мо^М Евангелием, далее изображали любимым ученик Джея Петра, а не меня. Они мною пренебрегав В любом случае, Джея не заботила его собствен безопасность, когда дело касалось богохульств. Он ве-Аел мне не повторять тех слов, чтобы защитить меня. В тот день он сказал мне следующее:

«Тебе снится пустыня, где миражи — твои правители и мучители, однако эти образы порождаешь ты сам».

«Отец не создавал пустыню, и твой дом все егце с Ним».

«Чтобы вернуться, прости своего брата, потому что лишь тогда ты простишь себя».

Если бы я сказал при всех, что Бог не создавал этот мир, для меня бы это кончилось фатально. Но это в прошлом, времена изменились, и благодаря вашей свободе слова все эти принципы умножаются по ходу дела В результате получится система мышления, не линейная, а голографическая, в которой целое находится в каждой из частей.

Я могу часами говорить о «Фоме», но не буду. Как я уже сказал, это не Святой Грааль духовности. Однако прямо сейчас, на этой земле, существует духовный документ, который подходит как можно ближе к выражению того, что хочет сказать Джей. Для этого есть прекрасная причина он сам рассказал все, сло-80 за словом, женщине, которая потратила семь лет своей жизни на то, чтобы это записать. В нем нет ничего, кроме мнения Джея. Он не редактировался, Ч'Робы приспособиться к какой-нибудь религии, не ^з^енялся, чтобы понравиться широкой аудитории. *ао финальное редактирование выполнялось Джеем ЧеРез автора В отличие от «Фомы», это полное пред-****ление и понятная программа обучения. Текст не /Р^АНазначен на роль настольной религиозной книги

И кодекса морали и нравственности. Всего лишь

Стема мышления, утверждающая, что если вы будете заботиться о своем разуме, остальное последует естественным образом.

К счастью, упомянутое учение, известное как «Курс чудес», предназначено не для того, чтобы основать еще одну организацию, одержимую изменением мира снов, а не разума спящего. Это курс самообучения, происходящая наедине с собой метаморфоза в Христа, которая происходит на уровне разума между тобой и Джеем, или тобой и Святым Духом, если тебе удобнее так думать. Любой из них подойдет. Ты оказываешься в очень удачном положении, можешь учиться у того же учителя, что и две тысячи лет назад, если готов воспользоваться этим А его действительно стоит именовать учителем. Многие так назывались, но за ними не замечалось исцеления больных и воскрешения умерших.

Есть вещи, которые люди этого мира способны понять на заре нового тысячелетия, и которые оставались недоступны их пониманию в прошлом. Послание Джея не изменилось, но изменилась ваша способность его понимать, потому что сложилась более широкая картина мира и разума. Джей может только вести людей за собой, используя концепции, которые им понятны. В конце концов, все, кроме Бога, суть метафора Но пока что можно учиться и познавать.

Ранее я говорил, люди этой планеты никогда не смогут жить в мире, пока не обретут мир внутри себя. Внутренний мир, покой и истинная сила — главные цели «Курса чудес», но способы их достижения у**и' кальны. В результате мир изменится, но Курс пр^А назначен не для этого. Он — для тебя. Это по^°^0 Но это и задача Иногда люди говорят, Курс прост, вряд ли ты услышишь от кого-нибудь, что он ле Тебе временами начнет казаться — мир меня потому что Курс работает с причиной всего, а **е

следствиями. А что такое мир, как не следствие? Конечно, мир в это не верит, но этот мир не стоит того, чтобы писать о нем домой.
«Курс чудес» - это программа самообучения, происходящая наедине с собой метаморфоза в Христа, которая происходит на уровне разума.
Артен: Прежде чем уйти, мы хотим провести подготовку к следующим трем неделям. Тебя будут наставлять в том, что ты должен делать, и не забывай просить указаний у Святого Духа, когда найдешь время для бесед с ним. Будь практичен. Тебе не нужно спрашивать его о мелочах — например, нужно ли тебе выпить чашку кофе, это ты можешь решить сам. Но не принимай важные решения в одиночку, если только не возникают чрезвычайные обстоятельства, когда у тебя нет времени спрашивать. Тогда ты автоматически получишь указания, если они тебе нужны.

Что касается нашего следующего визита, мы вернемся через двадцать один день, а до тех пор тебе хватит работы. Пожалуйста, расскажи вкратце, что ты помнишь из платоновской аллегории Пещеры, 0 которой читала тебе мать. Просто в общих чертах °пищи, что можешь вспомнить.

Гэри: Это было что-то безумное. Не такое безум-как рассказанное вами, но... Я помню, там были заключенные в пещеру и скованные так тесно, не могли даже повернуть головы. Все, что они б^ели> стену пещеры прямо перед собой. Они

и там, сколько себя помнили, и не знали ничего другого. Они видели тени на стене перед собой и слышали какие-то звуки. Поскольку ничего другого они не знали, то думали, что то, на что они смотрят, и есть реальность. Она была очень унылой, но они так к ней привыкли, что считали нормальной и даже находили в ней удобства.

Наконец один из узников сумел вырваться на свободу, огляделся и увидел, что находится в пещере. Он также видел свет, льющийся от входа. Ему потребовалось много времени, чтобы его глаза привыкли к свету, но когда он вышел из пещеры, то увидел людей, шагающих по дороге снаружи, это их тени падали на стену пещеры.

Поняв, что пленники в пещере не видят то, на что они смотрят, освобожденный вернулся в пещеру и попытался поделиться с ними знаниями. Они так привыкли к своему образу мыслей, что не хотели слышать, о чем рассказывал свободный. Наоборот, они захотели убить его. Похоже на то, что вы мне рассказывали: люди могут думать, что хотят освободиться, но на самом деле не готовы отказываться от своего взгляда на вещи.

Артен: Спасибо, Гэри. Твоя мама довольна. Для Платона свободным был его учитель Сократ, которого казнили, заставив выпить яд. Но ты можешь подставить имена множества учителей, которые предлагялИ другим подняться над миром. Тела многих при этом были убиты, но это не имеет значения. Потому что, как Платон пытался сказать миру в своей истории, твоя реальность вовсе не то, что ты думаешь.

Как бы ни был велик Платон, на самом деле он не знал, откуда падают тени. Но ты узнаешь. Плз тон считал, что свет излучает Добро, согласись — п° настоящему силлволично. Но он также считал, теН0, которые люди видят глазами тела всю свою ж**знь>

отбрасываются совершенными идеями предметов. Это не так. Джей знал, откуда на самом деле падают тени и что с этим делать. Мы поделимся знанием с тобой.

Ты должен понимать, реальность Джея не то же самое, что реальность мира Он не здесь, не в иллюзии. То лее происходит, когда просыпаешься, ты больше не находишься во сне. Временами ты мог ощущать сон как реальный, но он им не был. Возможно, ты желаешь привести Джея в свой сон, но у него есть идея получше. Он хочет, чтобы ты проснулся и был с ним. Он хочет, чтобы ты освободился, оказался полностью за пределами сна За пределами пещеры Платона. За пределами всех ограничений.

Ты часто думал, что тебе нужно прикладывать больше усилий и проявлять больше любви, тогда ты станешь примером любви Джея. Это не так. Если ты действительно хочешь стать совершенной любовью, как он и Бог, надо научиться, как убирать, с помощью Святого Духа, барьеры, расставленные между собой и Богом Тогда ты естественно и неизбежно осознаешь, что ты представляешь собой на самом деле.

Заслуживающая восхищения целеустремленность в избавлении от конфликтов в жизни привела тебя к такому состоянию сознания, когда ты готов перейти на скоростную полосу. Духовность, доведенная до искусства, твоя, только попроси — если ты по-прежнему яотов и хочешь учиться ей. Учения Джея, известные нам, предназначены не всем; по крайней мере не всем °ДНовременно в линейной иллюзии. Но они предназначены тебе. Ты поймешь это по собственному ^наванию. Если не узнаешь их, то скажи нам в любой ^Мент, и мы перестанем к тебе приходить. Мы не ^Ааем тебе приказы Бога Может быть, сейчас ты 3X0 не веришь, но Бог ничего от людей не требует.

Ты думаешь, тут исполняется Божья Воля, однако в этом вы с миром неправы. Здесь исполняется что-то другое, а именно — твое кажущееся отделение от Бога. Мы хотим помочь тебе вернуться в твою реальность вместе с Ним

Мнимое взаимодействие между тобой и Богом на самом деле является взаимодействием внутри твоего подсознательного расщепленного разума, между частью тебя, позабывшей свою реальность, и частью, в которой пребывает Святой Дух. Он никогда тебя не оставлял. Его Голос, который ты научишься слышать всегда, — твое воспоминание о Боге, о твоем истинном доме. Ты должен узнать, как выбирать между Святым Духом, олицетворяющим реального тебя, и частью разума — представляющей ложного тебя. И ты научишься, как делать это таким образом, чтобы твой долго томившийся в заключении разум смог наконец освободиться. Для тебя практически невозможно сделать это самостоятельно. Конечно, ты всегда можешь попробовать. Если ты позволишь помогать, то сбережешь много времени.

Как и мы, ты будешь одним из подполья Джея. Ты редко будешь думать об этом так, но на самом деле в этом и заключается твоя настоящая работа Все остальное, что ты делаешь в этом мире, станет прикрытием Твоя настоящая работа с этих пор — учиться, практиковаться и со временем умело применять искусство высокого прощения, как делал это Джей. Святой Дух отведет тебя обратно в Царство Божие.

Сейчас, как и остальной мир, ты веришь, что мудрость заключается в вынесении хороших суждении. Во время следующего визита мы расскажем теое, что такое настоящая мудрость. С сегодняшнего дня и до нашего возвращения позволь Святому Ду*У на правлять твой разум. Каждый день хотя бы нескол**0
/линут Думай о Боге и о том, как ты Его любишь. За-как в тот день, когда мы впервые пришли к тебе, позволь своему разуму успокоиться. Ты обнаружишь, м0Й дорогой брат, спокойные воды глубоки.

Как у многих людей, в твоей лсизни бывали времена, когда тебя тревожила возможность попасть в ад. Ты не понимал, что уже в аду. Есть древнееврейская мистическая традиция, в которой утверждается, qro ад — это отдаленность от Бога, а рай — близость к Нему. Очень правильная мысль. Когда твой разум будет направлен навстречу новым приключениям, постарайся вспомнить, что все, чем ты обладаешь во Вселенной восприятия, представляет для тебя одно из двух направлений, и ты можешь выбирать. Одно направление оставит тебя пленником; другое освободит тебя. Если ты выберешь толкование, которое дает тому, что ты видишь, Святой Дух, то обнаружишь то, о чем говорит Джей в своем новом писании:

«Все, данное тебе, дано для твоего освобождения: и зрение, и видение, и внутренний Наставник уводят тебя из ада прочь, со всеми, кого ты любишь, — подле тебя, а с ними вместе и со всей Вселенной» [10].
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   20

Похожие:

Гэри Р. Ренард – Исчезновение Вселенной (часть 1) Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения iconСчезновение вселенной
Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения

Гэри Р. Ренард – Исчезновение Вселенной (часть 1) Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения iconСценарий праздника «Хлеб всему голова»
Ведущий: Дорогие гости, дорогие ребята! Мы сегодня собрались здесь, чтобы поговорить о чуде земли, чуде труда человека – хлебе

Гэри Р. Ренард – Исчезновение Вселенной (часть 1) Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения iconВопрос Предмет философии религии. Философия религии
«науки о религии», или религиеведения, на­ряду с такими дисциплинами, как психология, социология и история религии. В и гараджа,...

Гэри Р. Ренард – Исчезновение Вселенной (часть 1) Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения iconEdgar Cayce on the Akashic Records
Хроники Акаши или Книга Жизни это хранилище информации о каждом человеке, когда-либо жившем на Земле, обо всех его чувствах, поступках,...

Гэри Р. Ренард – Исчезновение Вселенной (часть 1) Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения iconРеферата I.
Эта работа посвящена проблеме изучения происхождения нашей Вселенной. В данной работе рассматриваются теория "Большого Взрыва", а...

Гэри Р. Ренард – Исчезновение Вселенной (часть 1) Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения iconКлассный час «О пользе прощения» Цели: Знакомство с понятием слов «толерантность»
Помочь ребятам осознать важность, пользу прощения и то, к чему приводит неумение прощать

Гэри Р. Ренард – Исчезновение Вселенной (часть 1) Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения iconСадгуру Шивайя Субрамуниясвами. Слияние с Шивой Посвящение
Слияние с Шивой ? Самому Шиве? Но ведь Шива уже находится в каждом из нас. На самом деле, Он не может отделить Себя от нас. Таким...

Гэри Р. Ренард – Исчезновение Вселенной (часть 1) Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения iconГендерные особенности «разговора по душам» в русской литературе XX-XXI века
«разговор о главном»- жизненных позициях и ценностях. Можно сказать, что разговор по душам это разговор о душе: «Умильно было смотреть...

Гэри Р. Ренард – Исчезновение Вселенной (часть 1) Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения iconЗдравствуйте! Мы рады приветствовать вас на литературном ринге «Путешествие...
Сегодня мы совершим большое космическое путешествие по «Книжной Вселенной». Почему именно по Вселенной – спросите вы? Да потому,...

Гэри Р. Ренард – Исчезновение Вселенной (часть 1) Честный разговор об иллюзиях, прошлых жизнях, религии, сексе, политике и чуде прощения iconСтатья является продолжением моей публикации «Основы парадоксальной...
Мы поведём разговор о скрытых деликатных технологиях, о тонком зомбировании, о мягком воздействии на подсознание электората. Под...



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
www.lit-yaz.ru
главная страница