Немного о пирамидах Гизе. Статья 3 Боги – фараоны Древнего Египта




Скачать 426.18 Kb.
НазваниеНемного о пирамидах Гизе. Статья 3 Боги – фараоны Древнего Египта
страница2/3
Дата публикации09.07.2013
Размер426.18 Kb.
ТипСтатья
www.lit-yaz.ru > История > Статья
1   2   3

ХР; и; СТ; ОС; и; ИС; Ус.

И получила семь самостоятельных сочетаний из двух или одной букв. Вспомним, что само по себе цифра 7 является числом Христа и ее получение из слова-имени, скорее всего, свидетельствует о правильности пути. Но продолжив расшифровку, добавим в них те буквы, которые теперь просятся на свои места:

^ Хор и Сет, Осирис и Исида, Уас.

Получены пять слов и две буквы, соединяющие слова в две группы, имеющие, с одной стороны, четкий семейный смысл, а с другой являющихся именами самых популярных «языческих» египетских богов: Осирис и Исидамуж и жена, Хор и Сетплемянник и дядя, которые, кроме Исиды, были одними из первых фараонов Египта. И пятое слово Уас – обозначение жезла, указателя божественной или царской власти. На рис. 1 жезл Уас держит каждый из Богов девятки. В данном случае, когда слова есть имена древнеегипетских Богов, Уас является подтверждением их принадлежности к иерархии Богов. Таким образом, выбор для имени слов «Иисус Христос» было определено за тысячелетия до его рождения и было далеко не случайным. Он имел не только иносказательный смысл, но и однозначно поименно отображал имена прошлых богов и их божественный, статус, а также статус фараонов в расчете на очень дальнюю перспективу озвучивания (несколько десятков тысячелетий по древнеегипетскому историку Манефону). И определенно свидетельствует, что религии и Боги не людьми «нарабатываются», а даются свыше – Богом, что каждая религия дается народам для выполнения заданной цели, Божественного предназначения.

А то, что данная расшифровка правильна, можно подтвердить еще одной обратной расшифровкой слова «Христос». Запишем это слово с одной гласной:

Х; Р; С; Т; о; С..

И, прочитав справа налево, добавляя букву по смыслу, получаем: Сотис (и по смыслу Р – Ра, Х – Хор, не исключено, что Христос). Здесь важно слово Сотис. То, что оно попало в имя Христа, не является случайностью, поскольку в древние времена этим словом египтяне называли самую яркую звезду на небе Сириус – неотъемлемую часть египетской религии и второе имя богини Исида.

Можно предположить существование, по меньшей мере, еще одного слова, связанного со звездным небом и несущего в зашифрованном виде слово «Христос». Это слово Саху – древнеегипетское название созвездия Орион. Напомним, что для египтян созвездие Орион всегда ассоциировалось с Богом Осирисом. И если наше предположение верно, то слово Саху несет в себе слова: Осирис – Христос. Не исключено, что в свете ранее приведенной расшифровки такое представление слова Саху может претендовать на истинное. К тому же, конфигурация ярких звезд созвездия Орион представляет собой букву Х.

А главное: данная расшифровка слов Иисус Христос, похоже, возможна только на русском языке, что само по себе не может быть случайностью и является косвенным подтверждением преемственности Русской и Египетской истории и религии.

Вернемся во время сотворения мира, рождения богов и «Золотого века». Рассмотрим, какие реальности скрываются, например, в мифе о времени «Золотого века» и длительности года. Приведу сокращенное изложение этого мифа [9]:

«После того, как мир был сотворен, и Шу разделил небо и Землю, на земном престоле, знаменовав начало Золотого века, воссиял владыка богов Ра. Он жил на священном Холме Бен-Бен в Гелиополе, ночью спал в цветке лотоса, а по утрам взмывал в небеса и в облике сокола летал над своим царством. Иногда он опускался слишком низко, и тогда начиналась засуха. Так было изо дня в день, из года в год.

А в те времена в солнечном году было столько же дней, сколько и в лунном - 360. Бог Тот, властелин времени, разделил год на три части и каждой из них дал название: сезон Половодья, сезон Всходов и сезон Урожая. Так возникли времена года. Затем Тот поделил каждый сезон на четыре части, по 30 дней в каждой, и появились месяцы.

Бог Солнца был очень ревнив. Узнав, что, хотя Шу по его приказу и отделил небо от земли, Нут по ночам все равно сожительствует с Гебом, Ра пришел в неистовство и наложил проклятие на все 360 дней солнечного года: отныне Нут ни в один из дней не могла родить детей.

Небесная богиня в отчаянии воззвала к Тоту, моля о помощи. Выслушав мольбу Нут, Тот обещал ей помочь.

Но как было исполнить обещанное? Уж кто-кто, а Тот лучше всех знал, что никому из богов не дано отменить проклятие, наложенное богом Солнца. Любые заклинания и чародейства бессильны перед Словом Ра. Да и возможно ли осмелиться на такое – противоречить владыке? Гнев его страшен.

Но Тот недаром слыл мудрейшим из богов: после долгих раздумий он все-таки нашел, как поступить. Если проклятие снять нельзя, значит остается одно: создать новые дни, на которые проклятие Ра уже не распространялось бы.

В облике ибиса Тот полетел в гости к Луне и предложил ей сыграть в сенет (игра наподобие шашек, правила игры неизвестны – А.Ч.) для развлечения. А ради азарта, чтоб интересней было играть, Тот и Луна поставили на кон 1/72 часть «света» каждого из 360 дней лунного года. Бог мудрости без труда одержал победу, и Луне волей-неволей пришлось расплачиваться.

Выигрыш Тота составил равно 5 суток. Он забрал их у Луны с тех пор лунный год длится всего 355 дней – и присоединил к солнечному году, который отныне стал равен 365 дням. Выигранные у Луны 5 дней Тот назвал «те, что над годом»: пять предновогодних дней не причислялись ни к одному из месяцев.

Пять новых дней – «тех, что над годом» – Тот сразу же посвятил Ра: не станет ведь бог Солнца проклинать, как он прежде проклял все 360 дней, и дни, посвященные ему самому! И, конечно, он умилостивит свой гнев после щедрого верноподданного подарка!

Тот не обманулся в своих расчетах. Владыка его простил, и богиня неба отныне могла рожать по одному ребенку в каждый из пяти предновогодних дней. В первый день она родила Осириса, во второй – Хора Бехдетского, в третий – Сета, в четвертый – Исиду и в пятый – Нефтиду. Так появились на свет четыре младших бога Великой Девятки – дети Неба».

Удивительно, но у многих народов мира, включая египтян, в течение длительного времени сохранялся календарный год продолжительностью 360 дней, а дополнительные 5 дней были особыми, как бы не имеющими непосредственного отношения к исчислению дней и потому не входившими ни в один месяц года. Большинство ученых поражались «невежественному» исчислению времени и объясняли его научной необразованностью даже наиболее передовых представителей человечества каменного века. Однако были ученые, которые обосновывали иную версию длительности года в 360 дней как сохранившуюся доисторическую реальность и связывали ее с возможным изменением положения географических полюсов, сопровождавшимся замедлением скорости вращения Земли. Это необычное первобытное исчисление календаря и обусловленное им понимание времени исследовалось неоднократно и вот как обобщено в работе [10]:

«То, что в прошлом земные полюса и экватор изменяли свое положение, для специалистов в соответствующих областях науки является несомненным фактом. Существует также свидетельство о том, что именно в определенный период эпохи Рака мы приобрели пять дополнительных (или эпагоменальных) дней в году, хотя до этого земной год длился 360 дней. Вот что сообщает Муни:

Преподобный Боулз, археолог девятнадцатого столетия и авторитет по мегалитическим памятникам Британии, говорит, что круги в Эйвмери символизируют 360-дневный календарь и что пять дополнительных дней были добавлены позднее.

В древних классических произведениях индийских ариев упоминается год, состоящий из 360 дней. В древнеиндийском трактате по математике и астрономии «Арьябхатия» говорится: «Год слагается из 12 месяцев. Месяц слагается из 30 дней. День слагается из 60 нади. Нади слагается из 60 винадика».

В Древнем Вавилоне год состоял из 12 месяцев по 30 дней каждый. Вавилонский Зодиак состоял из 36 деканов, или расстояний, покрываемых Солнцем за 10-дневный период относительно неподвижных звезд. Следовательно, 36 деканов составляют год из 360 дней. Ктезий писал, что длина окружности городских стен Вавилона равнялась 360 фардонгам - «столько, сколько дней в году».

Согласно папирусу Эберса, год у египтян первоначально состоял из12 месяцев по 30 дней каждый. Обнаруженная в 1866 году в Танисе (дельта Нила) табличка сообщает, что в девятом году Птолемея Эуэргета (237 г. до н.э.) жрецы Канопуса издали указ «О необходимости привести календарь в соответствие с существующим устройством мира». Этим указом предписывалось раз в четыре года добавлять по одному дню к году, состоявшему из 360 дней, а позже было приказано добавить еще пять дней. Год длиной 360 дней был у древних римлян. Плутарх в своем жизнеописании Нумы писал, что во времена Ромула год состоял из двенадцати 30 дневных месяцев. Год майя - «тан» - также состоял из 360 дней. Впоследствии были добавлены еще пять дней и раз в четыре года - дополнительный день ... у инков год делился на двенадцать квилья (лун) протяженностью тридцать дней. После были добавлены пять дней и еще дополнительный день каждые четыре года. Дополнительные дни считались несчастливыми или роковыми. Годовой календарь у древних китайцев состоял из двенадцати месяцев по тридцать дней каждый. Китайцы добавили к году 5,25 дня, а также разделили сферу на 365,25 дня, таким образом, ввели новую продолжительность года. Исследователи обычно поясняют вышеупомянутые факты ошибками в первоначальных расчетах, которые по мере совершенствования математических знаний подвергались исправлению. Однако в связи с этим возникает вопрос: как случилось, что одну и ту же ошибку совершили представители самых различных культур в различных частях света? Все мы слышали о законе синхронности; однако в данном случае совпадений, пожалуй, оказывается слишком много! Впрочем, подобное отличие продолжительности года объясняется изменением земной орбиты и соответственно расстояния от нашей планеты до Солнца. Но если Земля была «вытолкнута» со своего прежнего положения, значит, это изменение повлияло и на Луну».

Закончив здесь цитирование, отмечу, что автор, как и ряд других ученых, достаточно конкретно представляет те причины, которые обусловили существование у различных – народов «урезанного» годового календаря, но лишь констатирует эти причины, даже не пытаясь подтвердить, хотя бы на качественном уровне, вероятность их существования. Попробую это сделать. Во-первых, миф о выигрыше Тотом у Луны пяти дней четко констатирует, что до игры длительность годового цикла и Земли и Луны была одинаковой и равнялась 360 дням (а это могло послужить обоснованием працивилизации для деления окружности на 360 частей, Т.е. такого, которое перешло к нам как 360о). Это принципиально. Это свидетельствует, что древнейшие народности Египта различали очень точно длительность года Земли и Луны. После выигрыша пяти дней, которые были выиграны не целым числом дней от года Луны, а дифференцированно как 1/72 часть каждого дня лунного года, должна была измениться продолжительность каждого дня. А прибавление 5 дней к годовой продолжительности обращения Земли вокруг Солнца длительность года стала равняться 365 дням (для мифа это достаточная точность, чтобы «забыть» четверть дня, с одной стороны; с другой, нельзя исключить и того, что длительность предыдущего года тоже не была целочисленной), а длительность года Луны – 355 земных дней. А это как раз те длительности, которые составляют современную продолжительность года планеты и спутника. Следовательно, есть резон поверить мифу и проверить, а не могло ли быть такого расположения Земли и Луны на орбите, при которой длительность года для каждой равнялась 360 дням.

Естественно, длительность обращения планеты вокруг Солнца определяется ее расстоянием до светила, а такое же обращение спутника вокруг планеты – расстоянием до спутника. Отсюда следует, что изменение длительности года в обоих случаях жестко связаны с изменением среднего расстояния от Земли до Солнца. Таким образом, в мифе о выигрыше Тотом у Луны пяти дней в году зашифровано перемещение планеты Земля с более близкой к Солнцу орбиты на более дальнюю. На ту, на которой Земля находится и в настоящее время. Перемещение, запрещённое законами классической механики. Но миф невозможно выдумать. Он всегда отображает, хотя бы частично, некие реальные события. В данном случае, события, которые могут быть проверены математически. Попробую, исходя из взаимосвязи небесных тел, рассчитать расстояния, на котором находились Земля и Луна в те времена, когда продолжительность их годов была равна 360 дням.

Длительность года в днях в обоих случаях нам известна. Среднее расстояние в настоящее время – тоже 149,6 млн. км и 384,4 тыс. км. Для нахождения среднего расстояния Х до Солнца при длительности года 360 дней составим пропорцию

Х – 360 д.;

149,6 млн.км. – 365 д.;

и решив уравнение имеем:

Х = 149,6 х 360 / 365 = 147,5 млн. км.

Таким образом, чтобы длительность года составляла 360 дней, Земля должна была находиться от Солнца на среднем расстоянии 147,5 млн. км. То есть во времена працивилизации Земля находилась более чем на 2 млн. км ближе к Солнцу, чем сейчас, и климатические условия ее были более благоприятные, чем ныне. Отмечу это обстоятельство как важнейшее для понимания развития працивилизации. Определю теперь тем же способом, на каком среднем расстоянии от Земли должна находиться Луна, чтобы длительность её года равнялась 360 дням. Среднее расстояние Луны от Земли равно:

Х' – 360 д.;

384,4 тыс.км. – 355 д.,

и решив уравнение получаем:

Х' = 384,4 х 360/355 = 389,8 тыс. км.

Проверю истинность первоначального расстояния от Луны до Земли:

Х' = 149,6 х 384,4 /147,5 = 389,87 тыс. км.

Итак, чтобы длительность года Луны составляла 360 дней, она должна находиться от Земли на среднем расстоянии 389,8 тыс. км, или почти на 5 тыс. км от Земли дальше, чем сейчас. Таким образом, сведения, передаваемые мифом, могут оказаться реальностью, если исходить не из постулатов современной механики и предполагать возможность изменения орбит небесных тел под воздействием неких, нам еще не известных, небесных сил.

Информация о том, что некоторое время тому назад Земля находилась на более близкой к Солнцу орбите, чем в настоящее время, пригодится в дальнейшем. Сейчас же вернёмся к звёздам и к пирамидам.

^ Звезды над Мемфисом и пирамидами

Звездная эпопея пирамид Гизе начиналась с озарения египтолога Бьювела. Вот как он сам описывает это озарение [11]:

«Это было в ноябре 1983 года, в месяц, когда небо над Саудовской Аравией особенно ясно. На уик-энды большинство жителей стремится уехать из Эр-Рияда к золотистым дюнам, начинающимся приблизительно в двадцати километрах за чертой этого тихого города…

Хотелось отвлечься от тяжелой работы и чересчур серьезной атмосферы Эр-Рияда, глубоко исламского города. Ночи в пустыне бывают просто восхитительными. Как только спускаются сумерки, на небе загораются звезды, и они кажутся удивительно близкими, как бы расположенными на расстоянии вытянутой руки. Лежа в спальном мешке, я считал эти звезды, пока не заснул.

По какой-то причине я проснулся в час ночи и глянул вверх, не сразу сообразив, где нахожусь. Высоко в южном небе пролегала полоска из звезд. Это был Млечный Путь; он выглядел как большая река в облаках. На западном "берегу" блестели звезды; эти звезды были много ярче, чем те, которые их окружали. Я сразу узнал в них созвездие Ориона и тут же отправился будить моего друга Жан-Пьера, который разделял мой интерес к астрономии, поскольку был заядлым яхтсменом и изучал навигацию по звездам. Мы тихо перебрались на вершину дюны. Глядя на небо, Жан-Пьер стал делиться со мной секретами астронавигации. "Ты знаешь, — спросил он, — как найти самую высокую точку подъема Сириуса, когда на небе видно созвездие Ориона?" Я пожал плечами. "Сначала, — он протянул палец в направлении "берега" Млечного Пути, — ты должен найти три звезды пояса Ориона. Звезды выстроены в ряд, и этот ряд нужно мысленно продолжить вниз к горизонту. Когда линия составит угол двадцать градусов — примерный угол между пальцами растопыренной руки — то в точке горизонта, куда она указывает, появится Сириус". И он показал на яркую звезду, которая виднелась у самого горизонта — Сириус. Тут же мой собеседник добавил: "Но эти три звезды — не самый лучший ориентир. Если ты посмотришь внимательно, то увидишь, что самая маленькая из них находится не на линии, а слегка смещена к востоку, и все они отклонены на юго-запад относительно Млечного Пути. И заметь, как..." Я резко прервал его.





Рис. 2. Звёзды пояса Ориона на пирамидах Гизе
Он озадаченно глянул на меня, когда я стал цитировать по памяти строки из "Текстов пирамид": "Дуат сжал руки царя в месте, где находится Орион...[Тексты пирамид, 1717]. О, Осирис-царь... Преодолей водный путь... лестница к Дуату может быть установлена там, где находится Орион... [Тексты пирамид, 1717]". К этому времени все уже проснулись и присоединились к нам. "Je tiens 1'afFaire!"l, — воскликнул я с воодушевлением, намеренно выбирая слова, которые произнес Шампольон, когда понял, что разгадал секрет египетского иероглифического письма. Мне хотелось, чтобы хоть кто-нибудь из тех, кого я вовлек в исследование пирамид Гизе, понял мою радость. Но по выражению лиц окружающих я догадался, что это не так.

Жан-Пьер продолжал внимательно глядеть на Орион.

— Что ты там увидел? — озадаченно спросил он.

— Три пирамиды Гизе, — спокойно ответил я.

— Что? — переспросила Мишель, которая на протяжении последних месяцев слышала от меня о звездной религии египтян бесчисленное количество рассказов. — Это шутка?

— Нет, все совершенно серьезно, — и я показал на пояс Ориона (рис. 2). Так началась история, которая заняла десять лет».

Если посмотреть на карту звездного неба, то созвездие Орион является на нем одним из наиболее заметных. Четыре его звезды расположены так, что если соединить их накрест, то образуется фигура, напоминающая букву Х. А в месте пересечения линий находятся еще три, выстроившиеся почти по прямой, звезды. Одна из них, правая, по светимости чуть-чуть послабее и севернее остальных. Они-то и образуют скопление, получившее название «Пояс Ориона» (Ал-Нитак, Ал-Нилам и Минтака). Из семи наиболее ярких звезд созвездия пять относится к третьей звездной величине, одна, Бетельгейзе, к первой и еще одна, Ригель, к нулевой, самой большой звездной величине. Других созвездий, имеющих такое же количество ярких звезд на небе не встречается (рис. 3.).

Для древних греков созвездие Ориона символизировало воина или охотника. Звезда Бетельгейзе «формировала» правую часть тела, а Ригель находилась в районе коленки левой ноги. В правой руке воин держит занесенную над головой дубинку из звезд (?), в левой – звездный щит, а с пояса, там, где расположилась Ал-Нитак, свисает звездный меч. В общем, вооружен и очень опасен.

Символика древнеегипетского изображения звездного неба, дошедшая до нас со времен, по-видимому, не ранее конца нового царства (ХХ династии), не столь воинственна, но и она изображает созвездие Ориона в виде фигуры человека и в атрибутике египетского фараона с уасом – знаком власти в правой руке. Созвездие называлось Сах-Осирис и идентифицировалось с первым фараоном Египта и богом Осирисом (рис. 4.).

Слева и «ниже» Ориона «расположилось» созвездие «Большой Пес» (рис. 3.), наиболее яркой звездой которого, является Сириус. Она же и самая яркая звезда на небе и самая известная в Египте.



Рис. 3. Фрагмент карты звездного неба. Орион и окружающие его созвездия

К другой, менее яркой, но очень заметной, одной из самых ярких звезд неба, желтоватому Проциону, составляющему еще с одной небольшой звездой 3-й звездной величины (остальные звезды этого созвездия не видны невооруженным глазом) самое маленькое двухзвездное созвездие Малый Пес, как будто ничто не приковывало внимание египтян. Во всяком случае, это внимание не очень заметно по дошедшим до нас историческим памятникам. И это достаточно удивительно. Забвение Проциона (а в переводе с греческого «пред-собаки») египтянами вызывает предположение о намеренном «сокрытии» информации об этой звезде. И о том, что сему удивительному «сокрытию» есть какие-то исторические причины уже потому, что Процион находится почти на одной небесной широте с Бетельгейзе и в настоящее время образует с ним и с Сириусом почти равносторонний треугольник, внутри которого «протекает» Млечный Путь. Процион фиксируется на одном его берегу, а Сириус и Бетельгейзе – на другом. А вот звездная «дубина» воина Ориона оказывается в пределах самого потока (рис. 3).

Если теперь от Сириуса смотреть по линии, проходящей через Ал-Нилам, то на чуть большем расстоянии от нее располагается еще одно интересное созвездие – Телец, содержащий единственную звезду первой величины – оранжево-красный Альдебаран. Именно Альдебаран с группой звезд образуют внутри Тельца звездную ассоциацию V-образного типа, называемую Гиадами. Вот очень краткий перечень-обзор тех созвездий и звезд, которые окружают Орион и его пояс.

Но прежде чем перейти к сопоставлению расположения пирамид в окрестностях столицы Египта – Мемфиса (которое, кстати, носит официальное название мемфисского некрополя, а попросту места захоронения фараонов, хотя там нет захоронений, ни одного фараона, во всяком случае, фараонов IV династии), остановлюсь на возможном обосновании некоторых понятий, относящихся к культовым сооружениям.

По отношению к Египту это храмы в честь богов, города – религиозные центры, пирамиды – земные дома богов. Они являлись для всего населения страны как бы земными полпредами богов, источниками истины, последней надеждой на вечную жизнь, последним утешением смертного.

Культовые сооружения – это инструмент служителей богов, жречества, это центр поклонения, просвещения и объединения людей, центр религиозной государственности и веры.

Вера – стержень общественного сознания и духа. Дух народа настаивается на вере, живет верою и прославляется верою. Без веры, без стержня государственность разрушается, народ разобщается и жизнь обессмысливается. Велик народ, обладающий Верой. Велика религия, возвышающая Дух. Именно она поднимает народы. Именно она творит нации. И именно она создает свои пирамиды.

Отсюда велика роль, не сохранившихся священных храмов Гелиополя, – духовной столицы додинастического Та-Кемет, в течение тысячелетий направлявшей духовно, и культурно пестовавшей народ, велика роль религии, развивавшей и укреплявшей государственность Египта, велика роль жречества, оберегавшего религию, государственную власть и знания.

Это их усилиями Египет быстро превратился в передовое и могущественное государство древности. Это они способствовали возрастанию его Духа. Это они приняли на свои плечи тяжелую миссию возведения пирамид и свершили ее.

А потому значимость первых религиозных центров Египта – Гелиополя и Летополя – надо ставить наравне со значимостью Великих пирамид.

А потому и сами пирамиды превратились в свидетельство величия Духа и Веры народа, их воплотившего.

А потому звездное будущее стало их славой.

Но вернемся в мир, вернемся к пирамидам. Истинные пирамиды при взгляде на них с высоты напоминают звезды (рис. 2). А звезды для египтянина – место обитания богов. А потому дома богов – храмы, как и храмы-пирамиды, во всяком случае,
1   2   3

Похожие:

Немного о пирамидах Гизе. Статья 3 Боги – фараоны Древнего Египта iconНемного о пирамидах Гизе. Статья 4 Земные пути звёзд
Хуфу пересекает и продолжение дороги пирамиды Хафра и пирамиды дороги Менкаура. Куда ведут эти дороги, точнее, что имитируют эти...

Немного о пирамидах Гизе. Статья 3 Боги – фараоны Древнего Египта iconВопросы к экзамену по мировой художественной культуре
Художественная культура Древнего Египта. Периодизация. Архитектура (пирамиды и храмы: комплекс в Гизе, храмы в Карнаке, Луксоре,...

Немного о пирамидах Гизе. Статья 3 Боги – фараоны Древнего Египта iconРеймонд Дрейк Боги и пришельцы Древнего Востока
«Боги и пришельцы Древнего Востока / Пер с англ. Л. A. Карповой.»: Центрполиграф; Москва; 2011

Немного о пирамидах Гизе. Статья 3 Боги – фараоны Древнего Египта iconКонспект открытого урока в 5 классе по истории древнего мира Тема: «Культура Древнего Египта»
...

Немного о пирамидах Гизе. Статья 3 Боги – фараоны Древнего Египта iconДревнего Египта «маат»

Немного о пирамидах Гизе. Статья 3 Боги – фараоны Древнего Египта iconКонтрольная работа По дисциплине: Культурология на тему: Культурное наследие Древнего Египта
Египта – родственники именно негритянских народов. На это указывает распространенный у египтян культ мертвых, фетишизм и поклонение...

Немного о пирамидах Гизе. Статья 3 Боги – фараоны Древнего Египта iconКультура Древнего Египта
Применяя Интернет – технологии на уроках изобразительное искусство можно использовать демонстрационные материалы и дополнительный...

Немного о пирамидах Гизе. Статья 3 Боги – фараоны Древнего Египта iconТема: Царство вечности. Искусство Древнего Египта
Педагог: Шалыгина Ирина Владимировна, к п н, руководитель Учебно-методического отдела ООО "Кирилл и Мефодий"

Немного о пирамидах Гизе. Статья 3 Боги – фараоны Древнего Египта iconДуховный воин духовные истины в психических явлениях
Однако в первую очередь книга адресована людям других традиций, таких как христианство и ислам, мистические школы Древнего Египта,...

Немного о пирамидах Гизе. Статья 3 Боги – фараоны Древнего Египта icon1. "И опустошили они Египет"; "Опустошение" Египта как исполнение повеления Всевышнего
И пусть одолжат"; "Опустошение" Египта как воплощение замысла Всевшнего со времен Праотцев



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
www.lit-yaz.ru
главная страница