Восточнославянские племена и их соседи Современные




НазваниеВосточнославянские племена и их соседи Современные
страница3/4
Дата публикации20.09.2013
Размер0.51 Mb.
ТипДокументы
www.lit-yaz.ru > География > Документы
1   2   3   4

^ Российское централизованное государство сложилось на северо-восточных и северо-западных землях Киевской Руси, ее южные и юго-западные земли были включены в состав Польши, Литвы, Венгрии. Его образование было ускоренно необходимостью борьбы с внешней опасностью, особенно с Золотой Ордой, а впоследствии с Казанским, Крымским, Сибирским, Астраханским, Казанским ханствами, Литвой и Польшей. Монголо-татарское нашествие и золотоордынское иго затормозили социально-экономическое развитие русских земель. Образование единого государства в России происходило при полном господстве традиционного способа хозяйства России - на феодальной основе. Завершение процесса объединения русских земель вокруг Москвы в централизованное государство приходится на годы правления Ивана III (1462-1505гг.) и Василия III (1505-1533гг.). Иван III после присвоения Твери получил почетный титул «Божьей милостью государя Всея Руси великого князя Владимирского и Московского, Новгородского и Псковского, и Тверского, и Югорского, и Пермского, и Болгарского, и иных земель». Князья в присоединенных землях становились боярами московского государя. Эти княжества теперь назывались уездами, управлялись наместниками из Москвы. Начал складываться централизованный аппарат управления.

Система управления

  • князья в присоединенных землях становились боярами московского государя («обояривание князей»)



  • эти княжества теперь назывались уездами, управлялись наместниками из Москвы



  • наместники назывались также «боярами- кормленщиками», так как за управление уездами получали корм- часть налога, величина которого определялась прежней платой за службу в войсках

Местничество—это право занятия той или иной должности в государстве в зависимости от знатности и служебного положения предков, их заслуг.

Раздробленность постепенно сменялась централизацией. Начал складываться аппарат управления.

^ Боярская дума - состояла из 5-12 бояр и не более 12 окольничьих (бояре и окольничьи- два высших чина в государстве). Кроме московских бояр, с середины 15 века в думе заседали и местные князья из присоединенных земель, признавших старшинство Москвы. Боярская Дума имела совещательные функции о «делах земли»

Будущая приказная система выросла из двух общегосударственных ведомств: Дворца и Казны. Дворец управлял землями великого князя, Казна ведала финансами, государственной печатью, архивом.

Василий III (1505-1533гг.) присоединил к Москве:

  1. Псков 1510г

  2. великое княжество Рязанское 1517г

  3. княжества Стародубское и Новгород – Северское 1517-1523гг

  4. Смоленск 1514г

Василий III фактически завершил объединение Великороссии и превратил Московское княжество в национальное государство.

^ Формы землевладения и категории населения. Начало закрепощения крестьян

Власть наместников аналогична прежней княжеской и имеет тот же вотчинный характер. Назначение на эти должности называлось великокняжеским пожалованием даже в том случае, если эти должности были наследственными. Уже с конца XV в. стал устанавливаться обычай «припускать» сыновей к участию в пользовании поместьем; в первой половине XVI в. в Новгородском уезде уже действовала практика наследования поместных владений.

С XVI в. разрешалась мена поместьями с разрешения поместного приказа и при условии, что они равны и этим не наносится ущерб государству. Поместные наделы жаловались из княжеских земель лицам, непосредственно связанным с княжеским дворцом и службой князю. Термин «поместье» впервые был использован в Судебнике 1497 г.

Поскольку земли жаловались за самые различные виды службы – был введен эквивалент для оценки этих заслуг. Размер поместного оклада, который пересчитывался в денежной форме, определялся объемом возложенных на помещика государственных обязанностей. Объектом поместного землевладения являлись пахотные земли, рыбные, охотничьи угодья, городские дворы и др. Постепенное истощение земельного фонда заставило государство соответственно увеличить долю поместного оклада за счет сокращения земельных наделов. Широкое развитие получила поместная система только в тех районах Русского государства, где великокняжеская власть обладала земельным фондом, образовавшимся за счет конфискации земель местной княжеско-боярской аристократии и захвата общинных крестьянских земель, а также в результате освоения новых территорий, преимущественно, юго-западной, южной и юго-восточной окраины.

В центральных же районах (старомосковских землях), где крупное вотчинное землевладение не было поколеблено, а черных крестьянских земель в конце XV в. было уже сравнительно не так много, основная масса земель по-прежнему сосредотачивалась в руках светских и духовных вотчинников. В истории органов местного управления на смену кормлений, в условиях укрепления централизованного государства и монархии, приходит система губного и земского управления. Однако это происходит постепенно, и система кормлений отмирает не сразу.

Перестройка системы кормлений, начиная с конца XV в. идет по двум линиям: по линии постепенного ограничения кормлений и установления более строгого контроля со стороны центрального правительства за деятельностью наместников и волостелей с целью ограничения их произвола; с другой – по линии создания новых органов управления, дворянских по своей природе. Первые шаги в области ограничения наместничьего управления были сделаны Иваном III путем введения в практику выдачи на места специальных уставных грамот, регламентировавших права и обязанности наместников и волостелей. Наиболее ранней из известных грамот этого времени является Белозерская уставная грамота 1488 г. Сокращены были сроки деятельности наместников (от одного до трех лет), подвергались сокращению «доходные статьи» кормлений, которые теперь уже обычно переводятся на деньги.

Состав подчиненных органов наместничьего управления также носит частно-государственный характер; суд отправляет через холопов-тиунов (2 помощников) и доводчиков (вызов в суд около десяти человек), между которыми делит станы и деревни уезда, но ответственность за их деяния падает на него самого.

^ Иван IV. Реформы середины XVI в

После образования Русского централизованного государства предстояло еще немало сделать на пути укрепления и расширения самодержавной власти, ликвидации пережитков феодальной раздробленности. Решение этих и многих других задач связано с именем Ивана IV (1533—1584), получившего прозвище Грозного и ставшего одной из самых противоречивых фигур российской истории.

В январе 1547 г., на семнадцатом году жизни Ивана IV, его впервые в истории России венчали на царство в Успенском соборе Московского Кремля. «По чину венчания», составленному митрополитом Макарием, убежденным сторонником единодержавия московского государя, Иван Васильевич стал именоваться «царем и великим князем всея Руси».

Проводившиеся с 1549 по 1561 г. реформы охватывали всю систему общественных отношений, едва ли не все стороны жизни государства. Политика Избранной рады была призвана добиться социального примирения за счет частичного удовлетворения интересов разных слоев общества.

Начало реформ Ивана Грозного связано с введением нового кодекса законов — Судебника 1550 г., с формированием системы приказов, созывами земских соборов с 1549 г. В этот период монархия приобрела некоторые черты сословной представительности. В центре и на местах часть властных функций перераспределялась между боярством и дворянством в пользу последнего. После завершения губной (губа — определенная территория, судебный округ) реформы (она была начата еще при матери Ивана Грозного — Елене Глинской (годы регентства: 1533—1538); при ней же денежная реформа заменила многочисленные удельные деньги единой общерусской монетой; о денежных реформах суд по уголовным преступлениям осуществляли не наместники и волостели (кормленщики), а губные старосты из числа местных дворян, которым помогали целовальники из черносошных (свободных) крестьян. Затем власть наместников и волостелей вообще ликвидировали. В городах за судебным разбирательством наблюдали земские старосты, избиравшиеся от торгово-ремесленного посадского населения. С ликвидацией наместничьего суда провинциальное дворянство всех городов вышло из-под юрисдикции кормленщиков.

Была перестроена налоговая система, упорядочившая размеры сохи как единицы налогообложения. Появились новые налоги («пищальные деньги» — на содержание стрелецкого войска, «полоняничные деньги» — на выкуп пленников), росли старые поборы («ямские деньги» — на почтовую службу, «на городовое дело» — строительство городов, крепостей). В 50-х гг. XVI в. была проведена также таможенная реформа, унифицированы меры объема.

Уложение о службе 1556 г. устанавливало единый порядок военной службы. Отныне каждый служилый феодал со 150 четвертей земли обязан был выставить в дворянскую конницу одного вооруженного воина; за лишних воинов полагалось денежное возмещение, за нарушение порядка — штраф. Во время походов служилым людям платили определенное жалованье — денежное и хлебное. Появилось стрелецкое войско, где служба (в отличие от дворянской конницы) была постоянной и оплачиваемой.

В системе государственного управления укрепилось положение Боярской думы, как законо-совещательного органа. Светская власть была заинтересована в ограничении церковного землевладения и отмене ряда привилегий церкви. Отношения между ней и государством находились в центре внимания собора 1551 г., принявшего Стоглав — сборник решений в виде 100 глав-статей вопросов царя Ивана о церковном «строении». Он регламентировал церковную жизнь (службы и обряды в храме), бытовые стороны монастырского и церковного обихода. Но намерения царя конфисковать земли церкви и монастырей собор не одобрил. Иван Грозный начал отмену тарханов — грамот, освобождавших от уплаты пошлин монастыри и другие церковные учреждения.

Реформы привели к перестройке отношений собственности, способствовали становлению нового уровня социального устройства феодального общества, достижению определенного компромисса между формирующимися сословиями, усилению государственной централизации. С падением Избранной рады в 1561 г. процесс реформирования закончился. Ближайшие сподвижники Ивана Грозного оказались в опале, а сам царь приступил к проведению политики террора и произвола — опричнины, стремясь с помощью жестоких методов в кратчайшие сроки добиться создания режима неограниченной личной власти.

Опричнина

Опричнина — период в истории России (с 1565 по 1572 года), обозначившийся государственным террором и системой чрезвычайных мер. Также «опричниной» называлась часть государства, с особым управлением, выделенная для содержания царского двора и опричников («Государева опричнина»). Опричниками назывались люди, составлявшие тайную полицию Ивана Грозного и непосредственно осуществлявшие репрессии.

Слово «опричнина» происходит от древнерусского «опричь», что означает «особый», «кроме». Опричниной в Московском княжестве называлась «вдовья доля», которую после смерти князя выделяли его вдове.

^ Расширение территории России в XVI в.: завоевания и колонизационные процессы. Ливонская война

Во внешней политике Иван IV стремился к расширению территории государства: в 1552 г. была взята Казань, в 1556 г. – Астрахань, в 1582 г. началось покорение Сибирского ханства.

В 1558–1583 гг. проходила ^ Ливонская война за получение Россией выхода к Балтийскому морю. Но эта война окончилась неудачей для России: по Ям Запольскому миру (1582) к Польше отходила Ливония, по Плюсскому миру (1583) Швеция закрепляла за собой Финский залив, часть Карелии, крепости Нарву, Ивангород, Копорье, Ям, Карелу.

В период Ливонской войны и опричнины весной 1571 г. крымский хан Девлет Гирей двинулся на Москву. Опричное войско не смогло оказать сопротивление внешнему врагу. Москва была сожжена ханом. В пожаре погибло до 80 тыс. человек.

В 1582 г. перед угрозой нового нашествия татар ^ Иван IV был вынужден отказаться от разделения войска. В результате объединенное войско под руководством воеводы князя М. И. Воротынского разбило татар у села Молоди. Опричнина была отменена.

^ Культура России в XVI в

Успехи объединительного процесса оказали положительное влияние на развитие русской культуры, которая в первой половине XVI в. продолжает переживать подъем.

Завершается процесс формирования русской (великорусской) народности и русского языка. Ведущее место в языке заняли московский говор и ростово-суздальский диалект, ставшие основой разговорного и делового языка. Образование единого языка создавало основу общности материальной и духовной культуры.

Значительно меняется сам характер культуры - она становится более светской. В обстановке обостренной политической борьбы, сопровождавшей складывание Русского государства, и развивающейся общественной мысли культура все теснее связывается с политическими задачами общества. В XVI в. падает интерес к повествовательной беллетристической литературе, характерной для второй половины XV в. Господствующим литературным направлением становится публицистика. Важнейшие проблемы жизни государства и общества затрагивают в своих произведениях церковные и светские авторы.

В легендарно-историческом повествовании «Сказание о князьях Владимирских» (начало XVI в.) обосновывались важнейшие идеи официальной доктрины самодержавия: происхождение русских князей возводилось к римскому императору Августу, а Владимиру Мономаху приписывалось получение царских регалий от византийского императора.

Напряженные поиски решения проблем, вставших перед современниками: о характере и происхождении государственной власти, о законе и справедливости, о роли и месте церкви в государстве, о землевладении и положении крестьян - нашли отражение в публицистических произведениях иосифлянина митрополита Даниила, нестяжателей В.И. Патрикеева и прибывшего в Россию в 1518 г. афонского переводчика и справщика Священного писания Максима Грека (в миру греческий монах Михаил Триволис). В 40-70-х годах XVI в. определяющую роль стали играть светские публицисты, такие, как видный дипломат Ф. И. Карпов и дворянин И.С. Пересветов.

Официальный характер в XVI в. приобретает летописание. По объему и значимости среди летописей этого периода важное место занимает «Никоновский свод», вобравший обширный летописный материал от начала Руси до конца 50-х годов XVI в. и подчиненный идее возвеличивания власти царя. В середине XVI в. на основе «Никоновского свода» было начато составление иллюстрированной всемирной истории - «Лицевого летописного свода». Завершенный в 70-х годах, он представлял собой 12 украшенных великолепными миниатюрами фолиантов (сохранилось 16000 миниатюр). Последний том свода был посвящен царствованию Ивана IV и получил название «Царственной книги».

Значительным историческим произведением официального характера стала «История о Казанском царстве» (1564-1566). К тенденциозным сводам примыкала «Книга степенная царского родословия» (1561-1563), составленная под руководством митрополита Макария. Она представляет собой цельное историческое произведение, в котором события расположены по 17 «степеням» - княжениям, от Ольги и Владимира до Ивана Грозного, а все изложение подчинено задаче объяснить политическое объединение русских земель под властью самодержавного правителя из рода Рюриковичей и значение церкви в этом процессе.

К XVI в. относится появление монументальных историко-литературных трудов, большая часть которых создавалась участниками кружка митрополита Макария. Крупнейшим литературным произведением Макария и его единомышленников стали «Великие Четьи-Минеи» - 12-томное (по числу месяцев) собрание «всех книг, чтомыхна Руси» - житий святых, библейских сказаний, сочинений отцов церкви, исторических повестей и других произведений, расположенных по дням христианских праздников и дням памяти святых. Фактически «Четьи-Минеи» вобрали всю существующую на Руси литературу.

Развивается устное народное творчество. Сказания, песни и сказки XVI в. повествуют о разгроме Казани, завоевании Сибири, о борьбе Ивана Грозного с боярством и др. Подъем русской публицистики, развитие литературы и устного народного творчества свидетельствовали о дальнейшем росте просвещения на Руси. Произведения русской письменности не только собирались в монастырских библиотеках, но и были широко распространены среди населения, что говорит о возрастании грамотности.

Увеличившаяся потребность государства в грамотных людях нашла отражение в решении Стоглавого собора 1551 г. о создании в городах «книжных училищ». Помимо духовных лиц учредителями выступали и светские «мастера грамоты», открывавшие своеобразные частные двухгодичные школы. В 1574 г. была издана первая печатная русская грамматика. Усвоение элементарной грамотности (чтение, письмо) открывало путь к дальнейшему самообразованию. В XVI в. высокообразованные русские люди уже не редкость не только в духовной, но и в светской среде.

Крупным событием культурной жизни стало книгопечатание. Начало ему положило издание в 1553-1555 гг. в Московской типографии «Триоди постной» и «Евангелия» неизвестными мастерами. Но подлинный подъем книгопечатного дела на Руси связан с именем Ивана Федорова. В 1564 г. он выпустил первую русскую печатную датированную книгу «Апостол», отличавшуюся высоким уровнем типографского искусства.

Продолжается процесс накопления прикладных знаний. Рост торговли и денежного обращения способствовал развитию арифметичесих знаний. Благодаря русским мореплавателям, путешественникам и посольским людям расширяются географические познания, составляются описания стран, чертежи и карты русских земель. Умножались познания в практической медицине. В 1543 г. появился перевод своеобразного немецкого медицинского справочника «Вертоград». А в 1581 г. в Москве открылась первая аптека, обслуживавшая царскую семью.

В первой половине XVI в. в России идет интенсивное строительство каменных церквей и крепостей, хотя в целом Русь, и сельская, и городская, остается деревянной. Принесенные итальянскими зодчими ренессансные черты (образцом итальянской архитектуры является построенный Алевизом Новым Архангельский собор Кремля, 1509 г.) почти не имели продолжения в русской архитектуре, обратившейся к возрождению владимиро-суздальского наследия. Обращение к национальным истокам особенно ярко выразилось в появлении в каменном зодчестве традиционно русского шатрового стиля, столь характерного для деревянной архитектуры Руси. Шедеврами шатрового стиля являются церковь Вознесения в с. Коломенском (1532) и храм Покрова Богоматери (собор Василия Блаженного; 1555-1560), возведенный русскими мастерами Постником Яковлевым и Бармой на Красной площади в честь взятия Казани.

Активно идет строительство военно-инженерных сооружений. В 1500-1508 гг. Петр Фрязин строит каменный нижегородский кремль. Много церквей строится на средства богатого купечества (Ю.Г. Бобынина, В. Бобра, Ф. Вепря). Около 1516 г. заканчивается возведение кирпичного Московского Кремля, который сменил белокаменный Кремль времен Дмитрия Донского. В конце столетия Федор Конь строит крепостную стену с башнями и воротами вокруг Белого города (ныне Бульварное кольцо) в Москве и кремль в Смоленске.

Расширяется тематика живописных произведений. Общий подъем культуры периода образования единого государства сменился заметным спадом ее развития. Период Ливонской войны и опричнины был неблагоприятным временем для русской культуры. Книгопечатание, живопись и архитектура были подчинены идее усиления церковно-религиозного влияния. Серьезный урон культуре нанесла строгая регламентация творческой мысли. Многие культурные процессы уходят вглубь (художники, например, обращаются к развитию техники письма, формируется строгановская школа иконописи). Новый подъем происходит лишь в следующем столетии.

мута конца XVI – начала XVII вв. (причины, сущность, последствия). Борьба с Речью Посполитой и Швецией. Первые Романовы
1   2   3   4

Похожие:

Восточнославянские племена и их соседи Современные iconIi этап Всеукраинского конкурса защиты научно-исследовательских работ...
Восточнославянские племена, сформировавшиеся в лесостепной части Восточной Европы в эпоху зарубинецкой культуры: А. Склавины; Б....

Восточнославянские племена и их соседи Современные iconПоляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи, кривичи, дреговичи,...
Днепра и к северу от Карпат, в южной части современной Польши. Этнической основой древнерусского государства Киевской Руси стали...

Восточнославянские племена и их соседи Современные icon1. Япония в ранее средневековье (Раннефеодальное государство)
В древности японский архипелаг населяли племена кумасо и эбису, в течении нескольких веков сюда переселялись племена маньчжурского...

Восточнославянские племена и их соседи Современные iconКазахская народная музыка уходит своими корнями в глубь веков. Далекие...
Далекие предки казахов, многочисленные скотоводческие кочевые племена, обитавшие в степных просторах Центральной Азии, создали богатый...

Восточнославянские племена и их соседи Современные icon1. Соседи восточных славян

Восточнославянские племена и их соседи Современные iconКакие племена восточных славян населяли территорию современной Московской области?

Восточнославянские племена и их соседи Современные icon«Современные психотехнологии в сми»
«Современные психотехнологии в сми» для студентов по направлению 030600. 62 Журналистика

Восточнославянские племена и их соседи Современные iconВ семье Сверла радостное событие: сын родился. Родители не налюбуются...
В семье Сверла радостное событие: сын родился. Родители не налюбуются отпрыском, соседи смотрят — удивляются: вылитый отец!

Восточнославянские племена и их соседи Современные icon-
Земли, на которых впервые возвысились татары 1, 2, расположены к северо-западу от [земель] киданей. Племена 3 [татар] происходят...

Восточнославянские племена и их соседи Современные iconМесто истории России в курсе истории Восточные славяне и их соседи



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
www.lit-yaz.ru
главная страница