План: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия




НазваниеПлан: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия
страница7/11
Дата публикации12.07.2013
Размер1.73 Mb.
ТипДокументы
www.lit-yaz.ru > География > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

IV период педагогической деятельности - конец 80-х гг. – 1910 г. Это период духовного кризиса. Толстой пишет произведения, в которых срывает все и всяческие маски, вскрывает наиболее кричащие противоречия современной ему действительности, весь ход его рассуждений приводил к признанию классовой борьбы в том случае, если правительство не уступит. В этот период времени он обосновал новую для своего времени идею о нравственной революции на основе свободного самоулучшения личности, которая была направлена против первоначально выдвинутого им положения постепенного «выпрямления» «кривых» людей. Для пропаганды своих идей Л.Н. Толстой использовал издательство «Посредник», где напечатал для простых людей немало книг. Он работает над энциклопедическим словарём для крестьян и целым рядом учебников по все отраслям знаний, печатает (через «Посредник») «круг чтения», «На каждый день», « Путь жизни» и др.

Педагогические взгляды IV периода отмечены влиянием его увеличения религиозно- нравственными вопросами. И в основу воспитания детей Толстой ставит свою религию – признание, что человек носит Бога «в самом себе», всеобщую любовь к людям, всепрощение, смирение, непротивление злу насилием и в то же время – отрицание обрядовой, церковной религии.

Если в 60-х гг. Толстой разделял образование и воспитание и считал, что детей не нужно воспитывать, то теперь он уже отказывается от этих своих прежних убеждений и считает их ошибочными. Теперь Толстой считает, что детей не только можно, но и нужно воспитывать, и воспитывать именно в духе проповедуемого им «очищенного христианства». Эти взгляды Толстой не только высказал в своих статьях того периода, но в 1907- 1908 гг. проводил занятия с детьми именно в духе своего религиозно-нравственного учения. В статье «О народном образовании» он подчёркивал: « Повторяю ещё раз: религия есть единственное законное и разумное основание воспитания».

Но какие бы методы и теории образования и воспитания детей не пропагандировал Толстой, и как бы они не были противоречивы и ошибочны, он всегда считал, что просвещение народа, воспитание и образование его детей является важной задачей, для решения которой стоит жить, бороться и неустанно работать.

В последние месяцы жизни Толстой много думает о нравственном воспитании детей, о занятиях с мальчиками по вопросам морали.

Толстого интересует и проблема подготовки учителя: «каким он должен быть?» → статья «В чём главная задача учителя?» \за год до смерти.

До последних дней жизни Толстой думает о школе, о детях. Перед уходом из Ясной Поляны он принёс ученикам Яснополянской школы экземпляры детского журнала «Солнышко». Сам беседовал с детьми об этом журнале.
7. Л.Н.Толстой о "свободном воспитании" и творческом развитии личности.

С понятием «свободное воспитание» мы уже с вами встречались. Впервые на теоретическом уровне проблему свободного воспитания как форму развития личности обосновал и изложил французский просветитель Ж.-Ж. Руссо. Он разработал структуру, содержание, формы и методы свободного воспитания, органически связав его с природой и естественным развитием ребёнка.

Л.Н. Толстой впервые в России серьёзно апробировал экспериментально и внедрил в практику «свободное воспитание». Для такого эксперимента существовали достаточно объективные предпосылки:

Содержание эксперимента отражало состояние конкретно исторической обстановки – демократизации в России. Пед. деятельность Толстого в Яснополянской школе осуществлялась как раз в период подъёма общественно-педагогического движения \характеристику этого движения я давала в лекции об Ушинском - наиболее ярко представляют нам содержание общественно-педагогического движения начала 60-х гг.: статьи Добролюбова, Чернышевского и др/.

Л. Н. Толстой не был одинок в своих воззрениях на проблему свободного воспитания. Вопросы свободы, свободного развития человека просматриваются во многих произведениях, статьях того периода и, в частности, в знаменитой работе К.Д. Ушинского «Труд в его психическом и воспитательном значении», в которой поднимается проблема свободного труда.

Идею свободного воспитания мог реализовать в России достаточно «свободный», состоятельный и авторитетный человек, каким и был граф Толстой – известный писатель.

Теория свободного воспитания Толстого на протяжении 100 лет развивалась в нескольких аспектах. Один из них – это идея защиты детства. В основу воспитания и обучения, взаимоотношений учителя и учащихся в школе Толстой положил принцип полной свободы детей. Идею эту развили впоследствии К.Н. Вентцель /1857-1947 гг./, Дьюи, Ян Корчак и др. великие педагоги. Взрослые не вправе «ломать» детство, диктовать ему свою волю. Детство имеет свои законы, и оно должно быть счастливым. Взрослый не возглавляет, а действует рядом с ребёнком. Примером сотрудничества и сотворчества учителя и учащихся была Яснополянская школа Толстого, где Лев Николаевич всей душой любил детей и призывал своих коллег, последователей любить и принимать ребёнка таким, какой он есть.

2-ая линия развития идеи свободного воспитания – линия противостояния традиционной авторитарной системе образования и воспитания.

Л.Н.Толстой резко критиковал современную ему школу, всю систему образования в России, предлагая передать дело народного образования в руки самого народа. Народ сам должен решать вопрос о создании школ, о приемлемом для него типе школы, определять круг учебных предметов /чему учить?/, по своему усмотрению приглашать учителей.

На семинарском занятии мы более подробно остановимся на этом вопросе и сравним некоторые положения педагогических статей Толстого с содержанием современного Закона РФ «Об образовании». А пока на полях отметьте – см. Закон РФ «Об образовании» /статьи 2, 12 об участии народа в решении проблем демократизации и гуманизации системы народного образования/.

И в заключение 2-го вопроса лекции, я хотела бы обратить ваше внимание на следующее:

9. Л.Н.Толстой о труде учителя, его подготовке и назначении в обществе.
Анализ практики Л.Н. Толстого, содержание его пед. трудов и статей журнала «Ясная Поляна» позволяет сделать вывод о создании в его школе определённой системы свободного воспитания. Системообразующим фактором такого воспитания являлось отсутствие обязательности и принуждения в обучении и воспитании. /Базисом/

Основанием его системы была спонтанная, вариативная образовательно - воспитательная деятельность учителей. Главной составной частью системы такого воспитания – своеобразная организация учебного процесса, учёта и контроля знаний учащихся.

Компоненты этой системы были связаны принципами гуманного отношения к детям, глубокой веры в творческие силы детей, полной свободы, отсутствия насилия и всяких средств подавления личности ребёнка, постоянной заботы об удовлетворении запросов детей и др. Отличительной особенностью системы свободного воспитания является её локальный характер. Функционирование системы было локализовано стенами школы и временем пребывания в ней. Это было ежедневное «свободное» 5-6-ти часовое воспитание в условиях крепостнически-авторитарных отношений в окружающем социуме, в условиях авторитарной семьи. Иными словами: полная свобода в школе и всеобъемлющий авторитаризм вокруг.

Пед. процесс, основанный на принципе свободы учащихся Яснополянской школы, был направлен, как я отмечала выше, на развитие творческой личности. Творческая индивидуальность, самостоятельность учащихся развивалась и укреплялась и в решении организационных вопросов, и в выборе предмета обучения, и выборе содержания учебной деятельности учениками / особенно ярко это проявлялось в написании сочинений/; а также способствовали творческому развитию детей разнообразнейшие формы организации познавательной деятельности /необычные для того времени/: групповые, парные /по 2, 3 или 5 человек, «выбирая себе партнёра по силам»/.

Некоторый отход от принципа свобод, наметившийся в более поздний период деятельности Л.Н. Толстого, был обусловлен тем, что в массовой практике его педагогическая концепция ещё не могла быть признанной, в силу её необычности. В 1875 г. он писал, что граница свободы учащихся сама собою определяется учителем, его знанием, его способностью руководить школой; «свобода эта не может быть предписываема: мера этой свободы есть только результат большего или меньшего знания и таланта учителя. Свобода эта не есть правило. По-видимому, речь идёт в данном случае о смещении акцента со скрытой ведущей роли учителя на открытую позицию как более доступную и понятную массовому педагогическому сознанию того времени.

10. Значение педагогического наследия Л.Н.Толстого для развития современной педагогической науки и школы.
Школа Л.Н. Толстого вчера и сегодня

1. Из истории школы.

"Я хочу образования для народа только для того, чтобы спасти тех тонущих там Пушкиных, Остроградских, Филаретовых. Ломоносовых. А они кишат в каждой школе." Л.Н.Толстой - Из книги Толстого л.Н. С 1862г.)

Чем же будет школа?

Всестороннею и самою разнообразною сознательною деятельностью одного человека на другого с целью передачи знаний, не принуждая уча­щегося ни прямо насильственно, -: дипломатически воспринимать то, что нам хочется. Школа не будет, может быть. школа, как мы ее понимаем,-с досками партами, лавками, кафедрами, учительскими или профессорски­ми,- она, может быть, будет театр, библиотека, музей; свод наук, программы, может быть, сложатся везде, совсем другие. Но самое главное, что отмечал Толстой, если хочешь наукой воспитать ученика, люби свою науку и знай её, и ученики полюбят и тебя, и нау­ку и ты воспитаешь их; но сам не любишь её, то, сколько бы ты не зас­тавлял учить, наука не произведёт воспитательного влияния.

Осенью 1859 г. по деревне разнесся слух, что граф Л.Н.Толстой открывает бесплатную школу для крестьянских детей. Основной задачей было добиться доверительных, добрых отношений с детьми. Он хотел, чтобы дети относились к своему учителю доброжела­тельно, чтобы детям было с ним хорошо.

Он учил в своей школе каллиграфии, черчению, истории, пению и другим наукам.

Всего было 12 предметов, тогда как в церковно-приходской школе того времени было всего 4 предмета: чтение, письмо, счет. Закон Божий.

- Школа Толстого внешне не похожа была на современную школу, од­нако, дух её присутствует и сегодня во многих современных инновацион­ных школах, являясь основой нравственного воспитания человека.

- Толстой занимался педагогикой порывами. Следует отметить три периода его педагогической деятельности:

первый период - 1859-1862 г. когда Толстой учил крестьянских детей в Яснополянской школе, издавал журнал "ясная Поляна";

второй период - 1870-1876 г. Толстой составил "Азбуку", "книги для чтения, снова занимался с детьми, вёл методическую работу с учителя­ми:

третий период - начиная с 80-х годов и до конца жизни. Толстой неоднократно высказывался по вопросам воспитания, принимал участие в издательской деятельности " Посредника", давал. уроки детям 1907-1908 г.г.

- Всего педагогической деятельностью Толстой занимался 38 лет, в конце которой он как бы подвел ее итог, сказав: "Школа - моё детище, дети - моя поэзия и любовь".

- 10 июня 1921 г. Президиум ВЦИК назначает хранителем музея "Ясная Поляна" младшую дочь Л.Н.Толстого Александру Львовну Толстую.

- в 1923 г. она начинает строительство новой школы, приурочив от­крытие ее в сентябре 1928г., как школы памятника к 100-летию со дня рождения своего отца.

Всего один год школа работала под руководством А.Л.Толстой. Она хоте­ла во платить в жизнь педагогические идеи своего отца, прежде всего пе­дагогику ненасилия (сейчас говорят "педагогику сотрудничества").

В 1929 г. вынуждена А.Л.Толстая покинуть Россию. Умерла в Америке в 1973г. в возрасте 95 лет. Так не побывав больше на Родине, но она поддерживала связь с нашей школой до последнего момента.

- Яснополянская школа всегда наполнена духом добра, любви, который принёс в неё гений, мыслитель, писатель, педагог, гуманист Л.Н.Толстой.

- 1948 г. школа восстановлена к 120-летию со дня рождения Л.Н.Тол­стого. Фашисты сожгли всё. Чудом уцелела скульптура Л.Н.Толстого.

- В 60-е годы над школой шефствует Академия педагогических наук РСФСР.

- в 90-е годы школе был придан статус экспериментальной площадки, и впредь школа дол жна была именоваться "школа-лаборатория".
Дополнительный материал к семинарским занятиям.

Статья «О предметах суждений и прений педагогических советов гимназий»

Экстраординарные педагогические заседания и циркуляры, содержащие в себе изложение мнений гимназических наставников, учреждены мною с целью, чтобы:

1. дать возможность гимназическим наставникам свободно, откровенно и беспрестанно обсудить различные педагогические меры и предлагаемые способы преподавания;

2. познакомить ближе высшие учебные инстанции, как с господствующими, так и с исключительными взглядами наших педагогов;

3. дать средство высшим инстанциям судить по этим взглядам о степени развития нашей педагогики;

4. посредством размена взглядов познакомить и сблизить одну с другой различные дирекции округа:

университет и другие высшие учебные заведения.

Против возвеличивания роли классического образования выступали революционеры – демократы Чернышевский, Добролюбов, отстаивавшие единое и всестороннее гуманитарное и реальное образование учащихся общеобразовательной школы. Не соглашались с мнением Пирогова Ушинский и Толстой.

В своем учебном округе Пирогов издавал циркуляры, направленные на преподавание новейшими методами, призывая будить мысль учащихся, развивать их умственные способности, прививать навыки самостоятельной работы. Главное для успешности обучения – внимание и интерес учащихся к изучаемому предмету.

Значителен вклад Пирогова в разработку проблем теории обучения и воспитания. В соответствии с развиваемой им идеи общечеловеческого воспитания, формирования истинных людей как главной цели воспитания Н. И. Пирогов разрабатывал вопросы содержания, принципов и методов обучения, форм его организации и контроля. Они способствовали широкому обмену опытом работы в школе, возбуждали творческое отношение к учебному делу, дух товарищества и сотрудничества. Н. И. тщательно разрабатывал вопросы содержания обучения.

Он детально анализировал таблицы недельного распределения учебных предметов и часов для всех типов школ.

Выступая против многопредметности в обучении, Пирогов главную задачу усматривал в глубине усвоения изучаемого материала. Он ставит вопрос о таком отборе предметов, который бы обеспечил объем знаний, необходимый «для солидного образования».

В противовес «Уставу учебных заведений» 1804 г. Пирогов выдвигает и обосновывает принципы обучения в духе идей демократической педагогики: наглядности; учета индивидуальных особенностей и возраста учащихся; доступности и борьбы с формализмом в обучении; принцип осмысленности, сознательного и глубокого усвоения знаний учащихся; самостоятельности учения; активности обучения; воспитывающего обучения; повышение роли учителя в учебно-воспитательном процессе, творческого начала в его работе.

Наметил структуру педагогического процесса и его условия.

Эффективность учебного процесса зависит от:

1. свойства самой науки;

2. личности и степени развития ученика;

3. личности и степени образования учителя;

4. способа преподавания предмета.

В развитии самостоятельности и творчества, учащихся большая роль принадлежит методам обучения.

^ Методы обучения.

Надо будить мысль учащихся, развивать их умственные способности, навыки самостоятельной работы. Учитывать интерес к учебному материалу. (Самостоятельность).

Внимание уделяется словесным методам обучения наряду с наглядными: рассказ, беседа, лекции. Пирогов был сторонником таких методов обучения, при которых учитель не проводит резкой черты между опрашиванием и объяснением урока. Этот метод требует большой сноровки и логики. Главное считал он, нужно уметь «удерживать внимание целого класса в постоянном напряжении», так как «весь успех гимназического учения основан на взаимодействии учителя и учеников». Был сторонником «сократовского метода обучения. За индивидуальный подход (изучение личности ребенка) И учитель, и воспитатель, и каждая мать должны серьезно изучать личность ребенка, он должен быть постоянно в центре их внимания.

Не мог Пирогов согласиться и с бытовавшим в то время в учебных заведениях формальным, чисто арифметическим способом выведения средней оценки знаний учащихся при вступительных и переводных экзаменах. Был противником переводных экзаменов. ( Экзамены содержат в себе элемент формализма, случайности.) Перевод по результатам годовой успеваемости.

Главное внимание в организации школьного дела Пирогов уделял подготовке учительских кадров. О требованиях к учителю (см. тетради стр. 19-20)

В первом Одесском проекте учительской семинарии (декабрь 1857 г.):

1. учреждение постоянных центров подготовки учительских кадров в других учебных округах для всех ступеней общеобразовательной школы.

2. улучшение качества специального научного образования путем упорядочения номенклатуры изучаемых предметов (ликвидация многопредметности) и повышение его целенаправленности.

3. организация дифференцированного теоретического и практического педагогического образования,

приема в семинарию желающих посвятить себя учительскому труду по призванию.

4. А так же улучшение материального и социального положения учителей.

Второй (Киевский) проект педагогической семинарии (ноябрь 1858 г.) Подготовка учителей только для гимназий и дворянских уездных училищ.

Литература:

  1. Джуринский, А. Н. История образования и педагогической мысли: Учеб. для студентов вузов / А. Н. Джуринский.– М.: ВЛАДОС, 2004.

  2. Джуринский, А. Н. История педагогики: Учеб. пособие для студентов педвузов / А. Н. Джуринский.– М.: ВЛАДОС, 1999.

  3. Дидактический материал и методические рекомендации для самостоятельной работы по курсу «Философия и история образования». Ч. 1 / Сост. С. А. Воронина.– Тула: Изд-во Тул. гос. пед. ун-та им. Л. Н. Толстого, 2002.

  4. История воспитания и образования в России XVIII века.
    Ч. 2: Материалы для самостоятельного изучения / Сост. Д. И. Латышина.– М.: Изд-во Рос. открытого ун-та, 1992.

  5. История педагогики и образования от зарождения воспитания в первобытном обществе до конца ХХ века: Учеб. пособие для пед. учеб. заведений / Под ред. А. И. Пискунова.– 2-е изд., испр., доп.– М.: Сфера, 2001.

  6. История отечественного образования (IX–XIX вв.). Учеб. пособие / Под общ. ред. проф. Д. М. Забродина.– М.: Исследоват. центр пробл. качества подгот. специалистов, 2003.

  7. Коджаспирова, Г. М. История образования и педагогической мысли: Таблицы, схемы, опорные конспекты: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Г. М. Коджаспирова.– М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003.

  8. Латышина, Д. И. История педагогики. История образования и педагогической мысли / Д. И. Латышина.– М.: Гардарики, 2005.


«Развитие образования и педагогической мысли в СССР в 1917-1940-е годы»
План:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Похожие:

План: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия iconЛитература и культура средних веков, Возрождения и XVII xviii веков
Литература и культура средних веков, Возрождения и XVII – XVIII веков: Учебно-методический комплекс дисциплины ооп 050300. 62 – Филологическое...

План: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия iconЛитература XVII века
Средних веков. Возрождения и Нового времени в исторической науке и в культурологии. Проблема хронологических границ XVII в в литературе....

План: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия icon9. Европейская культура Нового времени XVII-XVIII вв
Основным содержанием истории европейской культуры XVII-XVIII вв становится дальнейшее развитие капитализма и прямо связанное с ним...

План: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия iconПрограмма концертов, выставок и спортивных соревнований в париже до 24 января
В парижском музее Жакмар-Андре, знаменитом уникальным собранием живописи итальянского Ренессанса, французской школы изобразительного...

План: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия iconПлан-конспект урока «тема притчи о блудном сыне в творчестве художников XVII xxi веков»
Образовательная: на основе самостоятельной работы учащихся, владению ими навыка системного анализа, проследить эволюцию темы притчи...

План: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия iconПокоритель и устроитель Туркестанского края, генерал-адъютант К. П. Фон-Кауфман i-й
Род фон-Кауфманов происходит из Швабии, откуда перешел в Австрию, где существовал до конца XVII столетия, а затем распался на несколько...

План: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия iconЛитература
Европы в XVII веке. Формирование науки в XVII веке как формы общественного сознания. Философская мысль (учения Ф. Бэкона, Б. Паскаля,...

План: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия iconПлан Введение. Основоположник исторической школы Основные этапы исторической школы Германии
Оппонентом классической школы, возникшей в целом в Англии — Франции, стала историческая школа Германии

План: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия iconЛитература XVII-XVIII веков Тема: Народная основа в лирике Бернса
«Брюс – шотландцам», кантата «Веселые нищие», гражданская и любовная лирика (стихотворения «Дерево свободы», «Джон Ячменное зерно»...

План: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия iconКурсовая работа Тема : Мужские неканонические имена XVII века г. Тобольска
I. изучение природы антропонимики и семантическиХ типов антропонимов на базе тобольских памятников XVII века



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
www.lit-yaz.ru
главная страница