План: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия




НазваниеПлан: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия
страница5/11
Дата публикации12.07.2013
Размер1.73 Mb.
ТипДокументы
www.lit-yaz.ru > География > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Педагогические взгляды Пирогова.

1. Критика сословно-профессионального образования;

2. Идея общечеловеческого воспитания.

Важное значение имеет статья Пирогова «Вопросы жизни». В ней, в 1-ую очередь, и в некоторых других Пирогов выступает против сословной школы, против ранней профессионализации, специализации. Человек должен быть высоконравственным с широким умственным кругозором. « Быть человеком – вот к чему должно вести воспитание» (Пирогов).

«Вопросы жизни»

Начинается эта статья с ответа Пирогова на вопрос: «к чему вы готовите вашего сына?» - «Быть человеком».

Пирогов писал, что и в древности человека искали днём с фонарями. Но всё-таки «древность (по сравнению с нашим временем) как-то больше дорожила нравственной культурой человека». Правительства в древности оставляли школы без надзора, и считали себя не в праве вмешиваться в учения мудрецов. Человек с древних времён задаёт себе вопросы жизни:

В чём цель жизни?

Какое наше назначение?

К чему мы призваны?

Чего должны искать мы? и т.п.
Только 2 рода людей не задают вопросов о цели бытия:

1. те, которые получили от природы жалкую привилегию на идиотизм;

2. те, которые, подобно планетам, получив однажды толчок, двигаются по силе инерции в данном им направлении.

И как бы ни была велика масса людей, следующих бессознательно данному обществом направлению, как бы мы все ни старались для собственного блага приспособлять свою самостоятельность к этому направлению, всегда останется ещё много таких из нас, которые сохранят довольно сознания, чтобы вникнуть в нравственный свой быт и задать себе эти вопросы.

Цитата:

Воспитание должно быть приноровлено к различным способностям и темпераменту каждого, то развивая, то обуздывая их; и важно, чтобы нравственные основы и направление общества, в котором мы живём, совершенно соответствовали направлению, сообщаемому нам воспитанием.

Главная беда в том, что самые существенные основы нашего воспитания находятся в совершенном разладе с направлением, которому следует общество.

Одна толпа людей следует бессознательно, по силе инерции, толчку, данному ей в известном направлении. Развитое чувство индивидуальности вселяет в нас отвращение пристать к этой толпе.

Другие толпы, несравненно меньшие по объёму, увлекаемые, хотя также, > или <, по направлению огромной массы, но следующие уже различным взглядам на жизнь, стараясь, то противоборствовать этому увлечению, то оправдать пред собой слабость и недостаток энергии.

Приводит (Пирогов в статье) несколько фактов (см. статью в сборнике-хрестоматии): взглядов тех людей, того времени:

Вопрос к аудитории: «Актуальны ли эти взгляды в наши дни?» - очень простой и привлекательный: не размышляйте, не толкуйте о том, что необъяснимо→ Потеря времени, а также и потеря сна и аппетита. Время же нужно для трудов и наслаждения, сон - для трудов и наслаждений, аппетит - для наслаждения и трудов. Труды и наслаждения - для счастья.

высокий. Учитель, читайте, размышляйте и извлекайте из всего самое полезное

взгляд старообрядческий: соблюдайте все обряды и поверья. Читайте только благочестивые книги, но в смысл не вникайте. Не размышляя, живите так, как живётся.

взгляд - практический. Трудясь, исполняйте ваши служебные обязанности, собирая копейку на чёрный день… и т.д. (см. хрестоматию-с.159).

взгляд благоразумный. Отделяйте теорию от практики. Принимайте, какую вам угодно теорию, для вашего развлечения, но на практике узнавайте, какую роль вам выгоднее играть; узнав, выдержите её до конца. Счастье-искусство. Достигнув его трудом и талантом, не забывайтесь; сделав промах, не пеняйте и не унывайте. Против течения не плывите.

Пирогов: «В результате воспитания человек готовится к внутренней борьбе, неминуемой и роковой, он получает все способы и всю энергию выдерживать неравный бой. При этом воспитателю (многим воспитателям!) придётся сначала перевоспитывать себя».

Пирогов: «Приготовить нас с юных лет к этой борьбе значит именно: «сделать нас людьми», то есть тем, чего не достигнет ни одна наша реальная школа в мире, заботясь сделать из нас с самого нашего детства, негоциантов, солдат, моряков, духовных пастырей и юристов.

Все готовящиеся быть полезными гражданами должны сначала научиться быть людьми.

Поэтому все до известного периода жизни, в котором ясно обозначаются их склонности и их таланты, должны пользоваться плодами одного и того же нравственно-научного просвещения. Недаром известные сведения исстари называются «humanionra» (гуманитарные науки), т.е. необходимые для каждого человека. Эти сведения с уничтожением язычества, с усовершенствованием наук, с развитием гражданского быта различных наций, изменённые в их виде, остаются навсегда, однако не, теми же светильниками на жизненном пути и древнего и нового человека.

^ О женщине, о её роли в воспитании

Женщина должна понять, что ухаживая за колыбелью человека, учреждая игры его детства, научая его уста лепетать и первые слова и первую молитву, она делается главным зодчим общества. Краеугольный камень кладётся женскими руками!

Цитата:

Не положение женщины в обществе, но воспитание её, в котором заключается воспитание всего человечества, - вот что требует перемены…

Пирогов составил новый проект школьной системы:

Проект Пирогова был направлен против сословной школы. Основанием школьной системы должна быть 2-х летняя начальная школа, откуда все дети могут пойти затем в среднюю. Школа должна быть единой.

Пирогов внёс значительные улучшения в работу педагогических советов гимназий, расширил круг вопросов, обсуждаемых на этих советах:

1. методы обучения;

2. научность обучения;

3. меры возбуждения и поддержания внимательности.

Ввёл в систему доклады, обмен мнениями («круглые столы» у нас) по дидактическим вопросам; всячески поощрял методические искания учителей, рекомендовал взаимопосещения уроков.

Пирогов считал, что главное для педагога: хорошо знать ученика, надо изучать его успеваемость (успехи и недостатки) и осуществлять перевод из класса в класс по результатам годовой успеваемости. Он был против экзаменов, считал, что в них значительный элемент случайности и формализма.

Что касается высшей школы: Пирогов считал, что роль в обучении студентов должны играть семинары, практические занятия и самостоятельная работа!→ надо развивать навыки углубленной самостоятельной работы.

^ О связи школьного обучения с наукой:

Наука – дело великое, безграничное. Если школе удастся сделать учеников восприимчивыми к науке, дать им сознательное научное представление, поселить в них любовь к самостоятельным занятиям наукой, то больше ничего и требовать нельзя.

^ Вопрос о дисциплине учащихся.

Пирогов считал, что многое в школе зависит от дисциплины учащихся. Как её установить? Можно ли применять наказание? Произвол, казарменный режим он критиковал, говоря, что отношение к детям должно быть гуманным и сердечным. В случае проступка нужно внимательно изучить обстоятельства, а если ученик заслуживает наказания, то его следует за проступок справедливо наказать.

Статья «Нужно ли сечь детей, и сечь в присутствии других детей?» (1858г.) – осудил телесные наказания детей – «Применение розг антипедагогично, телесные наказания уничтожают в ребёнке стыд, развращают детей и должны быть отменены».

А в 1859 г. он опубликовал циркуляр по Киевскому учебному округу «Основные начала правил о проступках и наказаниях учеников гимназий Киевского учебного округа», в котором писал, что без розги обойтись невозможно и её как исключительную меру следует применять в гимназиях по решению педагогического совета.

Н.А. Добролюбов критиковал Пирогова за такую непоследовательность, двойственность в оценке наказания как средства воспитания и применения розог. Добролюбов писал, что Пирогов отказывается от ранее провозглашённых им прогрессивных принципов.

В заключение следует сказать, что Пирогов на педагогическом поприще сыграл прогрессивную роль. Его призыв к человечности как основе воспитания, его борьба против сословных и национальных ограничений в школе - всё это имело› значение для развития пед. теории, так же как и мысли его о целях и задачах школьного обучения, о месте в нём умственного образования, роли науки и учителя, воспитательном значении учебных предметов, о методике урока, самостоятельной работе учащихся, системе проверки знаний, учёте и использовании опыта учебно-воспитательной работы.

Идея общечеловеческого воспитания в педагогическом наследии Пирогова развивается во взаимосвязи с критикой сословно-специального (профессионального) образования в России. Глубоко веря в могущество науки, образования и воспитания, он видит в них главное средство преобразования общества.

Однако Н. И. явно переоценивал роль воспитания и школы в преобразовании общества, являясь активным сторонником распространения просвещения среди народа.

Гуманистические идеи воспитания «истинных людей», с развитыми умственными способностями, нравственной свободой мысли и убеждениями, искренне любящих правду и готовых стоять за нее горой, способных к самопознанию и самопожертвованию, вдохновению и сочувствию, обладающих волей, волновала Пирогова.

(идея в статье «Вопросы жизни»).

«Быть человеком – вот к чему должно вести воспитание» (Пирогов). См. статью «Вопросы жизни».

Против сословной школы, против ранней профессионализации. Человек должен быть высоконравственным с широким умственным кругозором.

Н. И. Пирогов считал самым большим пороком воспитания своего времени его сословную и узкоспециальную направленность. Сословная школа преграждала путь к образованию и тем самым развитию склонностей и способностей широких народных масс. Провозглашает идею всеобщего образования независимо от сословной принадлежности.

Революционеры-демократы подчеркивали недостаточность провозглашения школы лишь юридически общедоступной, ибо оставаясь платной, она остается и неодинаково доступной для всех сословий. Пирогов не был готов к тому, чтобы понять призывы революционной демократии бороться за улучшение материальных условий жизни народа. Поэтому его страстные призывы к гуманизму воспитания оставались идеалистическими.

Среди важнейших задач воспитания Пирогов формулирует и такую: воспитание человека.

Если «Новый человек» Чернышевского должен бороться за революционное преобразование существующего антинародного строя, то «истинный человек» Пирогова, борясь с пороками современного ему общественного строя, же должен «изменять направление общества», так это «есть дело Промысла и времени». Поэтому революционеры-демократы России решительно поддерживали передовые идеи «Вопросов жизни» и подвергли впоследствии критике допущенные им принципиальные ошибки.

Сформулировав цели воспитания, подвергнув критике сословную школу, Пирогов в противовес ей предложил свой проект новой школьной системы, ее структуру и содержание.

Анализируя учебные планы, предлагаемые проектом, критикуя их за многопредметность, «поверхностность в образовании, которая иногда хуже незнания», Н. И. формулирует принципы истинно демократического образования - преемственность образования и школ разных типов, начиная с элементарной и доходя до университета. По его мнению; «образование должно быть закончено и округлено до известной степени, но вместе с тем нужно так распорядиться, чтобы каждая школа могла служить и преддверием другой», «учение до известного возраста должно быть одно и тоже для всех сословий и для всех состояний». Принцип – преемственности образования и школ разных типов.

Пирогов разработал план создания единой школы, включающей школу элементарную – 2 года (начальная); реальную и классическую прогимназию – 4 года (неполная средняя школа или прогимназия);

а) реальную – 3 года гимназии;

1-ое место - древние языки (латинский, греческий)

в средней школе: русский язык, литература, математика, история.

б) классическую – 5 лет гимназии (подготовка к университету);

Классической средней школе он отдавал предпочтение перед реальной. Все учебные предметы классической гимназии имеют общеобразовательный характер, тогда как в реальной гимназии часть учебных часов занята прикладными предметами, что, по мнению Пирогова, значительно снижает общее образование, даваемое реальной гимназией; и срок обучения в реальной меньше на 2 года, чем в классической.

В первых двух классах классической и реальной прогимназии курс обучения почти одинаков. С 3-его класса классической прогимназии начинается обучение латинскому языку, а с 4-го класса – греческому. Окончившие реальную прогимназию идут или в реальную гимназию, или в 3 класс классической прогимназии, или на практическую работу. Из классической прогимназии можно идти или в университет или в высшие учебные заведения (специальные), тогда как из реальной гимназии можно только в ВУЗы специальные или на работу.

Для неимущих Пирогов предлагал уменьшить плату за обучение.
^ Третий проект педагогической гимназии (март 1859 г.)

Предусматривалось 2 ступени обучения различной продолжительности в зависимости от успехов обучающегося.

^ Четвертый проект (сентябрь 1859 г.)

2-х годичные курсы подготовки учителей гимназии. (С августа открылись в Киеве)

Проблема развития науки и образования в университетах. «Общество видно в университете, как в зеркале и перспективе», - писал Пирогов.

Пирогов проводил мысль о том, что истинный прогресс в науке может быть обеспечен лишь свободой научного исследования и свободой учения. Однако идея революционного переустройства общества была ему чужда, но его смелая пропаганда новых методов воспитания и образования, идея «гармонического развития всех врожденных сил народа», требование бессословной средней и высшей школы, «свободы мысли и слова», «свободы научного исследования и учения» – выдвинули Н. И. Пирогова в ряды выдающихся деятелей 60-70-х г.г. прошлого столетия.

Пирогов предлагал реорганизацию системы народного образования начинать одновременно «снизу» т. е. со школ, училищ) и «сверху» (с университетов), так как «образование в высших и низших школах», - говорил он – так органически связано, связано, что затронув одно, нельзя не тронуть другого».

Эти мысли Пирогова актуальны и для нашего времени.
4. Школьные реформы 60-70-х гг. XIX в.
Общая оценка.

Половинчатость, двойственность.

По сути, были буржуазными, но проводились стоящими у власти крепостниками.

Реформы начальной и средней школы (1864 г.)

19 июля 1864 г. – «Положение о начальных народных училищах» (элементарные школы всех ведомств, городские и сельские, содержащиеся за счет казны, обществ и частных лиц)

Цель н. уч. – Утверждать в народе религиозные и нравственные понятия и распространять первоначальные полезные знания.

Содержание обучения – Закон Божий, чтение, письмо, 4 арифмет. действия, церковное пения.

Продолжительность обучения = 3 года (иногда 2 г.).

Возраст не указывался.

Для всех сословий, допускалось совместное обучение обоих полов.

Чаще всего бесплатное обучение.

Все начальные народные училища подчинялись теперь министерству народного просвещения, и начал. уч-ща, открываемые духовенством, - в ведении Синода.

Были учреждены уездные, губернские училищные советы.
В чем заключалось двойственность шк. реформы 1864 г.?

В ее буржуазном хар-ре и в сохранении прерогатив дореформенной системы образования.

Новое: замена крепостнически-сословной начал. школы школой бессословной, классовой, предоставление права открывать народ. училища органами местного самоуправления (земством, городам), обществам и частным лицам, допущение к преподаванию женщин, учреждение коллегиальных органов руководства школами.

Недостатки: сохранилось церковноприходские школы. Знание имело религиозно-нравственный характер.

Учителя светские – высокие требования, наличие удостоверения, благонадежность и т.п., а вот церковники допускались без каких-либо удостоверений.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Похожие:

План: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия iconЛитература и культура средних веков, Возрождения и XVII xviii веков
Литература и культура средних веков, Возрождения и XVII – XVIII веков: Учебно-методический комплекс дисциплины ооп 050300. 62 – Филологическое...

План: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия iconЛитература XVII века
Средних веков. Возрождения и Нового времени в исторической науке и в культурологии. Проблема хронологических границ XVII в в литературе....

План: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия icon9. Европейская культура Нового времени XVII-XVIII вв
Основным содержанием истории европейской культуры XVII-XVIII вв становится дальнейшее развитие капитализма и прямо связанное с ним...

План: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия iconПрограмма концертов, выставок и спортивных соревнований в париже до 24 января
В парижском музее Жакмар-Андре, знаменитом уникальным собранием живописи итальянского Ренессанса, французской школы изобразительного...

План: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия iconПлан-конспект урока «тема притчи о блудном сыне в творчестве художников XVII xxi веков»
Образовательная: на основе самостоятельной работы учащихся, владению ими навыка системного анализа, проследить эволюцию темы притчи...

План: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия iconПокоритель и устроитель Туркестанского края, генерал-адъютант К. П. Фон-Кауфман i-й
Род фон-Кауфманов происходит из Швабии, откуда перешел в Австрию, где существовал до конца XVII столетия, а затем распался на несколько...

План: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия iconЛитература
Европы в XVII веке. Формирование науки в XVII веке как формы общественного сознания. Философская мысль (учения Ф. Бэкона, Б. Паскаля,...

План: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия iconПлан Введение. Основоположник исторической школы Основные этапы исторической школы Германии
Оппонентом классической школы, возникшей в целом в Англии — Франции, стала историческая школа Германии

План: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия iconЛитература XVII-XVIII веков Тема: Народная основа в лирике Бернса
«Брюс – шотландцам», кантата «Веселые нищие», гражданская и любовная лирика (стихотворения «Дерево свободы», «Джон Ячменное зерно»...

План: Школа и педагогическая мысль в Европе XVII xviii веков. Положение школы в Германии XVII столетия iconКурсовая работа Тема : Мужские неканонические имена XVII века г. Тобольска
I. изучение природы антропонимики и семантическиХ типов антропонимов на базе тобольских памятников XVII века



Образовательный материал



При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
www.lit-yaz.ru
главная страница